La riche histoire de la ville slave sacrée de Surenzh-Art

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Au cours des mille dernières années, les peuples slaves ont perdu les principales positions de connaissances spirituelles extrêmement anciennes, qui constituaient la base idéologique du processus de formation slave sur le territoire de l'Europe centrale et orientale aux Ier - IXe siècles de notre ère.

Les principaux porteurs de l'ancienne vision du monde slave et du savoir védique, les Magi-Ury, sont également entrés dans l'histoire. Malheureusement, leur connaissance particulière de la nature bioénergétique, spirituelle et védique n'a pas été enregistrée et décrite, ce qui a permis aux mages d'influencer activement la base spirituelle des Slaves, de maintenir l'équilibre social, d'inspirer l'environnement pour le processus d'auto-spiritualité (bioénergétique). amélioration grâce à l'utilisation de l'influence de lieux spécifiques énergétiquement actifs, où des centres rituels ont été mis en place - sanctuaires ou Rugia.

Quels sont ces lieux spécifiques énergivores ? Où se trouvent-ils et comment sont-ils apparus ? Pourquoi affectent-ils les gens et comment exactement ? Comment étaient-ils utilisés par les détenteurs du savoir védique, les Uram Magi et leurs compagnons, les prêtres ? Quelles sont les règles de construction des sanctuaires ? Et qu'est-ce qu'un sanctuaire: un lieu de rituel ou de ressourcement ?

Les chercheurs qui étudient l'énergie subtile donnent une réponse assez claire aux endroits précis qui relèvent des caractéristiques de l'énergie active, c'est-à-dire spécial sur Terre, capable d'influencer une personne de manière invisible. Il y a une définition spécifique pour eux - ce sont des zones géopathogènes. Les zones géopathogènes sont des zones présentant des manifestations anormales de nature différente, notamment des rayonnements et des champs de nature subtile. Ils sont de taille différente, de petits, presque des taches, à des zones de kilomètres carrés, différents dans l'intensité de l'impact sur l'homme, dans les conséquences de l'impact, les raisons qui ont conduit à leur formation, et sont naturels, artificiels, et anthropique.

Ces zones sont capables d'influencer la bioénergie humaine et de la modifier. Passage à des degrés divers, de l'effet bénéfique de la recharge, respectivement du renforcement du champ biologique humain et de l'immunité, à l'effet de la recharge, sorte de « brûlage » de la bioénergétique humaine, qui conduit à la perte de la même immunité, puis, et la santé en général. Parfois, de telles influences conduisent à la mort physique dans un délai assez court (pendant 2 à 3 ans).

Pendant le séjour du niveau magique sur le territoire de Volyn, sur tout le territoire de l'État de Dulibia Ros, les connaissances sur la façon de trouver et d'utiliser de telles zones se sont répandues et ces connaissances étaient accessibles au public. À cette époque, les zones d'énergie active étaient facilement déterminées par des personnes douées d'énergie, parmi lesquelles se trouvaient les mages eux-mêmes et l'ensemble du corps sacerdotal (l'une des méthodes était la radiesthésie).

Au cours de la période de dégradation du processus d'illumination (VI - IX siècles après JC), à la suite des erreurs des mages, l'influence des anciennes connaissances spirituelles sur le monde slave a diminué. La connaissance et l'application de techniques de nature bioénergétique similaire ont commencé à être perdues, déformées et utilisées de manière déformée. Au cours de la montée du pouvoir princier sur la société aux VIIIe et IXe siècles après J.-C., principalement à la périphérie du monde slave, il y a eu une destruction rapide de l'État entièrement slave de Dulibia Ros. Plus tard, à l'époque de Kievan Rus, l'essence de cette connaissance, son objectif, en tant que connaissance de l'ordre mondial, en tant que force de cimentation du monde entièrement slave, a été déformée. C'est ainsi que furent jetées les bases d'une scission dans ce monde.

Concernant les lieux énergétiquement actifs, puis progressivement, aux XIII-XV siècles, leur autre nom s'est formé. Un nom qui indique la perte d'informations concernant les processus associés aux zones énergétiquement actives. Ces lieux sont devenus incompréhensibles et dangereux. Ils ont commencé à être appelés - de mauvais endroits. Il n'y avait personne pour expliquer la possibilité d'utiliser ces zones, ainsi que leur ancienne sainteté. Ce n'est que là où des églises chrétiennes ont été construites sur les sites des sanctuaires slaves les plus importants, respectivement, et des zones énergétiquement actives, que l'effet de l'influence de ces zones sur les croyants et les paroissiens est resté et a été utilisé inconsciemment. Les paroissiens et le clergé, à l'époque comme aujourd'hui, se souviennent encore de la signification particulière de ces lieux, qui par tradition sont restés saints.

Nous avons, lors d'une analyse confirmée par la recherche, constaté que l'influence de telles zones sur les croyants est due aux éléments suivants:

a) l'existence de zones énergétiquement actives prouvées;

b) le séjour des personnes dans ces zones pour une durée limitée, en règle générale, pas plus de 2 à 3 heures et pas plus de 1 à 2 fois par semaine;

c) la foi d'une personne dans l'aide pleine de grâce des forces supérieures (recharge spirituelle, en champ fin), comme moyen d'ouvrir l'accès à sa propre essence spirituelle (âme).

L'utilisation de zones énergétiquement actives lors de la création de l'Union Dulib dans les Carpates, et plus tard la consolidation de cette connaissance parmi les Slaves sur les terres de Volyn et dans l'État entièrement slave de Dulibia Ros, était systémique et contrôlée. Les lieux choisis pour les sanctuaires servaient à la guérison spirituelle et physique des Slaves et avaient une signification rituelle divine. Chaque participant à une telle action a compris l'essence de ce qui se passait - l'unité avec le monde spirituel (champ fin) pour le bien personnel et tous les Slaves.

Sans aucun doute, les sanctuaires les plus importants et les plus importants se trouvaient au centre de l'ancien monde slave - la capitale des Magi-Ukrov Surenzhe ou Arte, qui a commencé à être construite en 120 après JC. C'est-à-dire qu'elle est devenue la capitale en 250 après JC. e., et mourut en 832 après JC. Au cours de la période III - VIII siècles, la capitale des Slaves était entourée d'un système (okrug) de villes qui déterminaient les limites de la terre sacrée pour les Rus-Ros-Dulibs et tous les Slaves au sens le plus large. C'est sur ce territoire, ainsi qu'à Surenzh-Art lui-même, que se concentraient les principaux sanctuaires des Slaves, leurs lieux saints.

Une description de leur emplacement, une description de Surenzh, ses caractéristiques de planification, l'histoire de la ville, l'histoire générale des lieux saints slaves sont données dans le livre de V. O. Demyanov et A. A. Andreev «La grandeur de Dulibia Ros. Surenzh (Secrets of the Volyn Land) publié en deux éditions (2006 et 2007).

Après la publication de ce livre, ses auteurs et employés du centre de recherche de Rovno-Surenzh ont découvert et testé tout un système d'anciens lieux énergétiquement actifs, qui ont été facilement identifiés avec d'anciens sanctuaires slaves. La plupart d'entre eux n'ont pas été enregistrés par les historiens ou étudiés par les archéologues. Certains d'entre eux sont situés dans la ville de Rivne et dans sa périphérie. Cependant, une bien plus grande partie d'entre eux sont situés dans l'anneau des villes, les soi-disant Ruskolani: à Ostrog, Zhidichin, Goscha, Kostopol, Brody, etc.

Le plus grand nombre de ces sanctuaires ont survécu à une distance considérable de Rivne, dans des endroits où ils n'ont pas été détruits par la civilisation moderne et où ils ne sont pas tombés sous la construction ou l'activité économique.

Les recherches du DC "Rovno-Surenzh" au cours des deux dernières années ont montré que sur le territoire de la région de Rivne, il existe un système intéressant de structures linéaires actives, ainsi que des accumulations de zones énergétiquement actives, associées à la structure de la croûte terrestre dans cette région. Un système de telles zones est également situé à proximité de la ville de Rivne, qui, à notre avis, a déterminé le choix de ce lieu par les Mages pour y organiser leur centre de séjour et un système de sanctuaires.

Dans le livre susmentionné, nous positionnons Surenzh-Arta comme la ville sacrée de base des mages et la capitale de Dulibia Ros, comme le centre et la capitale de l'éducation entièrement slave. Dans ce document, nous notons qu'à l'apogée, jusqu'à 120 000 habitants vivaient à Surenzh. Nous avons obtenu cette valeur en scannant le champ d'information et, pour être honnête, cela nous a longtemps confondu avec sa valeur significative.

Nous avons compris la signification de cette valeur bien plus tard, après avoir déchiffré la signification spirituelle et bioénergétique des zones énergétiquement actives pour la civilisation des anciens Slaves.

En effet, Surenzh-Arta est le centre du séjour des mages, la capitale entièrement slave. Mais c'est aussi un grand centre religieux, où les Slaves nouvellement consacrés de la périphérie de l'État venaient régulièrement pour adorer dans les lieux saints. Surenzh a joué le rôle d'une sorte de Mecque slave et a été planifié et équipé pour ce rôle. C'était le centre de l'illumination, le centre de la sorcellerie, un endroit qui montrait clairement le lien entre l'homme et le Cosmos, l'homme et la nature, l'homme et le Créateur.

La population permanente de Surenzh vivait principalement dans la région de Basovoy Kut et, en partie, dans de petits quartiers (le palais des mages, d'autres palais, les quartiers des prêtres) dans d'autres parties de la ville. La population permanente à l'apogée était de 30 à 40 000 habitants. Le reste de la population était temporaire et se composait principalement de pèlerins - visiteurs de lieux saints. Ces personnes étaient ici temporairement, pas plus de deux ou trois semaines, et vivaient dans des logements temporairement meublés. Vous trouverez une description de cette habitation et des quartiers des pèlerins slaves dans le livre.

Les Slaves nouvellement ordonnés participaient systématiquement et régulièrement à des événements rituels à Surenzh, principalement pendant la saison chaude (printemps, été, automne). En hiver, les pèlerins quittaient la ville et cela se calmait. Pendant leur séjour à Surenzh, les pèlerins se sont efforcés de se purifier spirituellement et corporellement et ont jeûné. Par conséquent, dans la majeure partie du territoire de Surenzh, il n'y avait pas de bâtiments et de structures à des fins économiques, ni de lieux pour les repas, des poêles, des fosses à ordures et tout ce qui interférait avec le processus de purification spirituelle, de méditation et de communication avec Dieu. Le lieu organisé pour les repas des pèlerins était la région de Basovoy Kut et les territoires riverains adjacents. À Surenzh, il était interdit de jeter des ordures, de casser et de jeter des objets, de profaner un séjour dans un lieu saint avec des activités quotidiennes. Cela a conduit à une certaine image archéologique des couches culturelles sur le territoire de la ville, son zonage, son patchwork, sa dispersion.

Au sens moderne, une partie importante du territoire de Surenzh-Arta était écologiquement inviolable. Elle a joué un rôle spirituel différent, le rôle d'une école spéciale, une école dans des conditions naturelles avec des éléments de respect accentué pour l'environnement, où les enseignants étaient des prêtres et des sages. Selon nos recherches, la ville était entourée d'un système spécial de survie, qui comprenait des implantations artisanales et industrielles, des points de vente, des implantations fortifiées, des décharges, que nous avons marqués sur de nouvelles cartes de recherche inédites. C'est ici, dans la ceinture autour de la ville, que ce qui caractérise habituellement une ville médiévale standard en Europe a eu lieu - l'activité économique. Cela souligne une fois de plus le statut de Surenzh en tant que centre spirituel et l'écologie de la domination de la vision du monde des mages en son sein.

Concernant le nom même de la ville, Surenge, il est assez symbolique et iconique, et a une signification cosmique et divine. On sait que l'Être suprême, Dieu, le Magi-ukry, comme tous les Slaves, comparait le Soleil (Ra). Ce nom est tissé dans la masse des noms des lieux saints slaves, des noms de rivières, de villes. Il a une forme modifiée au primitif - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Le nom de Vishny God est également exalté au nom de Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - aube Le soleil vit aujourd'hui, AR-TA - la place de Dieu, la ville sainte.

Cette tradition de chanter Dieu (le Soleil) a ensuite été reprise dans d'autres parties du monde slave, où des colonies avec un nom de Dieu intercalé sont apparues: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K -remenets, K -rak-kov, Ir-souche, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er-ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d et bien d'autres. De tels noms ressemblaient très probablement à des abréviations complexes avec une certaine signification spécifique et certaines connaissances védiques y sont cachées.

Vraisemblablement, ils nous indiquent d'autres centres anciens où des zones énergétiques actives existaient et existent toujours. La présence de telles zones devrait devenir un point de référence pour les travaux de recherche des historiens, des archéologues, en collaboration avec les géophysiciens, les œnologues et les bioénergétiques, les recherches des anciens sanctuaires slaves et antérieurs ou parallèles (vénidiens, gallo-celtiques, baltes, gothiques) et associés systèmes de règlement.

Nous avons besoin de telles recherches non seulement pour étudier la longue histoire des Slaves, non seulement pour comprendre la grandeur des ancêtres, mais aussi pour comprendre les connaissances anciennes et profondes, pour appliquer ces connaissances à l'avenir pour le bien de l'homme. Cela devrait être la fin de l'ère de l'ignorance, du détachement spirituel, de l'indifférence au monde environnant, à la fois spirituel (champ fin) et matériel, le détruisant.

Malheureusement, à l'ère de l'électronique et des ordinateurs, une personne reste sans protection et sans arme devant un océan inconnu de processus spirituels cosmiques à champ fin qui l'influencent directement et activement. Étant dans le monde matériel, une personne comprend mal sa dépendance à l'égard des processus énergétiques subtils du champ spirituel dans l'Univers. La compréhension de ces processus subtils du champ spirituel dans l'Univers est la réponse à la connaissance védique de nos anciens messies et prophètes slaves, chefs sur-religieux, niveau mages, qui se sont fixés pour objectif de transmettre la connaissance de la loi universelle à l'homme. société.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - La grandeur de Dulibia Ros. Surenge. (Secrets de la terre de Volyn). -Kiev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - La grandeur de Dulibia Ros. Surenge. -Kiev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Dulib monuments de Zhidichin - Collection scientifique, numéro 3, Matériaux de la IVe conférence d'histoire scientifique et pratique, historique et locale, 21-23 mai 2007 dans le village. Zhidichin - Loutsk, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Méthodes géophysiques de recherche en archéologie de la région Volyn-Carpathian - Rapport à la conférence scientifique "La place de Boykivshchyna dans l'existence nationale de l'Ukraine: le passé et le présent" - Drohobych, Truskavets, septembre 21, 2007

5. Limonade M. Yu., Tsyganov A. I. - Champs vivants de l'architecture - Obninsk. 1997.