Faux patriotisme et christianisme : paroles interdites de Léon Tolstoï

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Ce sont des extraits de l'article « Christianisme et patriotisme », que Tolstoï a écrit en 1893-94, mais n'a pas pu publier en raison de la censure. Pour la première fois en Russie, cet article, avec d'autres articles interdits de Tolstoï, ne parut qu'en 1906 dans la publication de N. E. Felten, pour lequel il a été traduit en justice.

Les gouvernements assurent les peuples qu'ils sont en danger des attaques d'autres peuples et d'ennemis intérieurs, et que le seul moyen de se sauver de ce danger est l'obéissance servile des peuples aux gouvernements. Cela se voit donc clairement pendant les révolutions et les dictatures, et cela se produit donc toujours et partout où il y a du pouvoir. Chaque gouvernement explique son existence et justifie toute sa violence par le fait que s'il n'avait pas été battu, cela aurait été pire. En rassurant les peuples qu'ils sont en danger, les gouvernements les soumettent. Lorsque les peuples se soumettent aux gouvernements, ces gouvernements forcent les peuples à attaquer d'autres peuples. Et ainsi, pour les peuples, les assurances des gouvernements sur le danger d'attaque d'autres peuples sont confirmées.

Les cloches sonneront, les personnes aux cheveux longs s'habilleront de sacs dorés et commenceront à prier pour le meurtre. Et la vieille et terrible affaire, connue depuis longtemps, recommencera. Les journalistes s'affaireront, incitant les gens sous couvert de patriotisme et de haine du meurtre, se réjouissant qu'ils recevront un double revenu. Eleveurs, marchands, fournisseurs de fournitures militaires s'affaireront de joie, espérant des profits doubles. Toutes sortes de fonctionnaires s'affaireront, prévoyant la possibilité de voler plus qu'ils ne volent habituellement. Les autorités militaires, recevant doubles salaires et rations, s'affaireront et espèrent recevoir divers bibelots très appréciés par elles - rubans, croix, tresses, étoiles pour tuer les gens. Des messieurs et des dames paresseux s'affaireront, s'enrôlant devant la Croix-Rouge, se préparant à panser ceux qui seront tués par leurs propres maris et frères, et s'imaginant qu'ils font cette chose très chrétienne.

Et, noyant le désespoir dans leurs âmes avec des chansons, de la débauche et de la vodka, les gens, coupés du travail pacifique, de leurs femmes, mères et enfants, erreront, des centaines de milliers de gens simples et gentils avec des armes du crime à la main partout où ils sera conduit. Ils marcheront, se refroidiront, mourront de faim, tomberont malades, mourront de maladies, et, finalement, ils arriveront à l'endroit où ils commenceront à être tués par milliers, et ils tueront par milliers, sachant eux-mêmes pourquoi les gens qu'ils n'ont jamais vu, qui n'ont rien pour eux ont fait et ne peuvent pas faire le mal.

Et quand il y aura tellement de malades, de blessés et de morts qu'il n'y aura plus personne pour les ramasser, et quand l'air sera déjà tellement contaminé par cette chair à canon pourrie, ce qui est désagréable même pour les autorités, alors ils s'arrêteront pour un tandis que, d'une manière ou d'une autre, ramasser les blessés, les emmener, jeter des tas partout où les malades, et les morts seront enterrés, aspergés de chaux, et encore ils conduiront toute la foule des trompés encore plus loin, et les conduiront ainsi jusqu'à ce que ceux qui ont tout commencé s'en lassent, ou jusqu'à ce que ceux qui en avaient besoin n'obtiennent pas tout ce dont ils avaient besoin. Et à nouveau les gens se déchaîneront, deviendront furieux, brutalisés, et l'amour dans le monde diminuera, et la christianisation de l'humanité, qui a déjà commencé, sera à nouveau reportée de dizaines, de centaines d'années. Et encore une fois, les personnes qui en profitent diront avec confiance que s'il y a eu une guerre, cela signifie que c'est nécessaire, et encore une fois, ils commenceront à préparer les générations futures à cela, en les corrompant dès l'enfance.

Un homme du peuple se moque toujours de savoir où tracer quelle frontière et à qui appartiendra Constantinople, que la Saxe ou Braunschweig soit ou non membre de la Confédération allemande,et si l'Angleterre possédera l'Australie ou le pays de Matebelo, et même à quel gouvernement il devra payer tribut et à quelle armée il donnera ses fils; mais il est toujours très important pour lui de savoir combien il devra payer d'impôts, combien de temps il devra servir dans l'armée, combien de temps payer pour la terre et combien gagner pour le travail - toutes les questions sont totalement indépendantes de l'état général, intérêts politiques.

Si les sentiments patriotiques sont si caractéristiques des peuples, alors ils se manifesteraient librement et ne les exciteraient pas par tous les moyens artificiels possibles, constants et exclusifs.

Ce qu'on appelle le patriotisme à notre époque n'est, d'une part, qu'une certaine humeur, constamment produite et entretenue dans les peuples par l'école, la religion, la corruption presse dans le sens nécessaire au gouvernement; le niveau du peuple du peuple, qui se présente alors comme l'expression constante de la volonté de tout le peuple.

Ce sentiment n'est, dans sa définition la plus précise, rien de plus que la préférence de son État ou de son peuple pour tout autre État et peuple, sentiment pleinement exprimé par le chant patriotique allemand: « Deutschland, Deutchland uber alles » (Allemagne, l'Allemagne est au-dessus all), dans lequel il suffit d'insérer Russland, Frankreich, Italien ou NN au lieu de Deutchland, c'est-à-dire n'importe quel autre État, et il y aura la formule la plus claire pour un sens élevé du patriotisme.

Il se peut très bien que ce sentiment soit très désirable et utile pour les gouvernements et pour l'intégrité de l'État, mais on ne peut manquer de voir que ce sentiment n'est pas du tout élevé, mais, au contraire, très stupide et très immoral; stupide parce que si chaque état se considère meilleur que tous les autres, alors il est évident qu'ils auront tous tort, et immoral car cela attire inévitablement chaque personne qui le teste pour obtenir des avantages pour leur état et leur peuple au détriment d'autres états et peuples est une attirance qui est directement opposée à la loi morale fondamentale reconnue par tous: ne pas faire à autrui et aux autres, ce que nous ne voudrions pas que nous fassions.

Le patriotisme pouvait être une vertu dans le monde antique, lorsqu'il exigeait d'une personne de servir la personne la plus élevée - accessible de cette époque - l'idéal de la patrie. Mais comment le patriotisme peut-il être une vertu à notre époque, quand il exige des gens l'exact opposé de ce qui constitue l'idéal de notre religion et de notre morale, non pas la reconnaissance de l'égalité et de la fraternité de tous, mais la reconnaissance d'un État et d'une nationalité comme prévalant sur tous les autres. Mais non seulement ce sentiment à notre époque n'est pas seulement une vertu, mais un vice incontestable; sentiments de cela, c'est-à-dire le patriotisme dans son vrai sens, à notre époque, ne peut pas exister, car il n'y a aucune base matérielle ou morale pour cela.

Le patriotisme à notre époque est une tradition cruelle d'une période déjà vécue, qui ne tient que par inertie et parce que les gouvernements et les classes dirigeantes, estimant que non seulement leur pouvoir, mais aussi leur existence sont liés à ce patriotisme, avec diligence et par ruse et violence l'exciter et le soutenir dans les nations. Le patriotisme à notre époque est comme un échafaudage, qui était autrefois nécessaire pour la construction des murs d'un bâtiment, qui, malgré le fait qu'ils seuls gênent désormais l'utilisation du bâtiment, ne peuvent toujours pas être enlevés, car leur existence est bénéfique pour quelques.

Pendant longtemps, il n'y a eu aucune raison de discorde entre les peuples chrétiens. Il est même impossible d'imaginer comment et pourquoi les ouvriers russes et allemands travaillant ensemble pacifiquement et ensemble aux frontières et dans les capitales se disputeront entre eux. Et moins on peut imaginer l'inimitié entre un paysan de Kazan fournissant du grain à un Allemand, et un Allemand lui fournissant des faux et des machines, de même entre les ouvriers français, allemands et italiens. Il est même ridicule de parler d'une querelle entre scientifiques, artistes, écrivains de nationalités différentes, qui vivent des mêmes intérêts communs indépendamment de la nationalité et du statut d'État.

On suppose que le sentiment de patriotisme est, premièrement, un sentiment qui est toujours caractéristique de tous les peuples, et, deuxièmement, un sentiment moral si élevé qu'en son absence, il devrait être suscité chez ceux qui ne l'ont pas. Mais ni l'un ni l'autre n'est injuste. J'ai vécu un demi-siècle parmi le peuple russe et dans une grande masse du vrai peuple russe pendant tout ce temps je n'ai jamais vu ou entendu la manifestation ou l'expression de ce sentiment de patriotisme, à l'exception de ces phrases patriotiques apprises par cœur ou répétées des livres comme le peuple le plus frivole et le plus gâté du peuple. Je n'ai jamais entendu des expressions de sentiments de patriotisme de la part du peuple, mais, au contraire, j'ai sans cesse entendu de la part des personnes les plus sérieuses et respectables du peuple des expressions d'indifférence complète et même de mépris pour toutes sortes de manifestations de patriotisme. J'ai observé la même chose chez les travailleurs d'autres États, et les Français, les Allemands et les Britanniques instruits m'ont confirmé la même chose plus d'une fois à propos de leurs travailleurs.