L'Europe, dont l'histoire est saturée de Russie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Dans la cathédrale de Cologne, qui a été conçue et construite comme un tombeau géant des trois mages, son sanctuaire principal est conservé - l'arche des trois magiciens ou saints rois. Mais qui sont ces mages d'Orient qui, comme nous le dit l'Évangile de Matthieu, sont venus adorer Jésus-Christ né ?

Il y a un esprit russe…

La cathédrale de Cologne, au cœur de l'Allemagne, en est le symbole. Officiellement, le temple s'appelle la cathédrale des Saints Pierre et Marie et est le siège de l'archevêque de Cologne. Elle possède la plus grande façade d'église au monde. Sa longueur est de 144,5 m, sa largeur est de 86,5 m. Cette église peut accueillir plus de 20 000 personnes en même temps. Un bâtiment GOTHIQUE d'une beauté saisissante s'étend vers le ciel avec ses tours jumelles de 157 mètres de haut. Ils sont visibles de n'importe où dans la ville.

Les premières pierres de fondation du futur temple, d'architecture magnifique, furent posées en 1248, et en 1322 son maître-autel était déjà consacré.

Dans la cathédrale, il y a son sanctuaire principal - l'arche des trois magiciens ou saints rois. Cette cathédrale elle-même a été CONÇUE ET CONSTRUITE exactement comme un tombeau gigantesque des trois mages. En 1164, Reinald von Dassel apporta triomphalement les reliques à Cologne. Pendant dix ans, un sarcophage spécial a été fabriqué pour eux à partir d'argent, d'or et de pierres précieuses - le cancer des Rois Mages, qui ont été les premiers à voir la lumière de l'étoile de Bethléem et ont apporté des cadeaux à l'enfant Christ - un des sanctuaires les plus précieux du christianisme.

La face avant trapézoïdale du coffre à écrevisses est amovible. Le 6 janvier, jour de la célébration des trois sages, il est enlevé, et les visiteurs peuvent voir trois crânes, COURONNES DE COURONNES D'OR, rangés dans un coffre derrière un treillis.

Les reliefs des écrevisses représentent le baptême de Jésus, les Apôtres, la SECONDE venue du Christ, ainsi que l'adoration des Mages. Des pèlerins du monde entier affluaient à Cologne pour adorer le reliquaire des Rois Mages, et les empereurs venaient APRÈS LE COURONNEMENT FAIRE DES SACRIFICE.

Le coffre est orné de 1000 gemmes et perles. Plus de 300 pierres précieuses et camées antiques y sont installés, qui étaient considérés comme les bijoux les plus précieux à l'époque. Seuls les matériaux les plus précieux ont été utilisés dans la fabrication.

D'après ce qui précède, il est clair que pendant longtemps l'arche des trois magiciens ou rois saints était un sanctuaire officiel que même les empereurs visitaient. Pourquoi, alors, dans les temps suivants, ce lieu sacré pour les chrétiens, s'il n'est pas étouffé, est absolument silencieux à ce sujet. Ceux qui lisent ce document ont-ils déjà entendu parler de l'enterrement EXISTANT des mages dans les médias ou des discours de prêtres de haut rang ?

Les secrets des mages

Souvenons-nous des évangiles. Matthieu dit que les mages sont venus à Jérusalem de l'est, pour adorer Jésus-Christ né. L'édition russe de la Bible appelle les mages mages. Les évangiles de Marc et de Jean ne nous disent rien sur les mages. Luc, au lieu des mages, parle de quelques bergers. Leurs noms n'ont pas été cités.

Le premier écart dans le nombre de reliques. Ils ne sont pas 3 dans l'arche, mais 5. Les noms sont connus: Baltasar, Melchior, Caspar, Set et Felix. Dans la cathédrale, il y a plusieurs reproductions artistiques de l'intrigue même de présenter des cadeaux à Jésus né, sur le sarcophage lui-même, l'un des anciens vitraux (datant de 1320) et plusieurs autres endroits. Une autre surprise apparaît - la femme-mage, d'ailleurs, elle est aussi une reine, car, comme sur 2 hommes-mages, elle porte une couronne.

La question se pose: pourquoi nous cachent-ils que les mages étaient d'une famille royale, l'un d'eux était une femme, ou ce sanctuaire lui-même est un autre canular historique ? Alors pourquoi n'a-t-elle pas encore été exposée ?

La première chose qui attire l'attention sur les vitraux ANCIENS de la cathédrale de Cologne est l'apparence brillamment slave de l'un des mages, le tsar Balte, choquant l'imagination. Il est mentionné dans la prophétie de l'Ancien Testament de Daniel, où il est appelé le roi de Babylone.

Du nom lui-même - c'est tout à fait possible - le roi balte. La mer Baltique dans les temps anciens s'appelait la MER DE VARYAZH. L'archevêque Gregory Konissky écrit dans l'Histoire de la Rus ou Petite Russie: « Les Slaves de l'Est étaient appelés Scythes ou Scythes. Midi (sud) - Sarmates et Russy / Rusnyak. Nord - Varègues. Et vivant dans les quartiers centraux d'eux, selon les NATIFS, les descendants des Afetov, selon le prince Rus, Roksolans et Ross, - selon le prince Mosokh … Moscovites et Moschs, c'est pourquoi plus tard le royaume a reçu le nom de Moscou, et plus tard russe ….

Ceci est attesté par d'autres historiens ÉTRANGERS bien connus, par exemple Mavro Orbini, dans un livre publié en Italie (1601) et traduit sous la direction de Pierre en Russie (1722) le livre "Royaume slave". Ainsi, Baltique - peut signifier TSAR SLAVIC.

Selon plusieurs sujets disponibles dans la cathédrale de Cologne, il y a un fort sentiment sur les images d'une scène historique dans laquelle trois personnes royales rendent visite à leurs proches - la Mère de Dieu et le Christ enfant né.

Fragment de la scène d'adoration des Mages-Magi-Rois de la mosaïque "Fenêtres des Rois" en 1311.

Cela soulève également des questions sur le fait qu'il y a quelques centaines d'années, l'arche avait l'air DIFFÉRENTE. Il existe une image rare de l'arche, réalisée en 1671. Il s'agit d'une gravure ancienne représentant les objets les plus précieux conservés au XVIIe siècle dans le trésor de la maison de Cologne (comme s'appelait autrefois la cathédrale). Notez qu'avec l'arche, la gravure montre de nombreuses autres reliques, dont certaines ne sont pas exposées aujourd'hui pour une raison quelconque.

On sait que l'arche a été restaurée plusieurs fois. RESTAURATION signifie la restauration de fragments perdus ou endommagés à partir des dessins et des descriptions conservés. Dans le même temps, ils essaient de reproduire le plus fidèlement possible l'ancien original perdu, afin de ne pas déformer la vérité historique. Trois images de l'Arche des Mages peuvent être comparées entre elles: 1671, 1781 et moderne.

L'image de l'arche pour 1671.

Il y avait 64 personnages sur les parois latérales du sarcophage en 1671. Vingt-huit grands aux premier et troisième rangs et TRENTE-SIX PLUS PETITS AU DEUXIÈME ET QUATRIÈME. Et ce ne sont pas seulement des figures conventionnelles et abstraites. Ce sont des personnages historiques particuliers. Ils sont également présents dans la figure de 1781.

L'image de l'arche et de ses éléments pour 1781.

Et nous voici confrontés à un fait choquant. Il s'avère que sur l'arche moderne TOUTES LES FIGURES DES DEUXIÈME ET QUATRIÈME RANGÉES ONT DISPARU QUELQUE PART. TRENTE SIX images ! Au lieu de cela, il y a des disques d'or sans inscriptions dans la deuxième rangée et des plaques d'or avec un arc dans la quatrième rangée. Aussi sans les inscriptions qui se trouvaient sur la gravure en 1671 et dans le dessin en 1781. Ils sont placés exactement là où dans l'antiquité - en tout cas aux XVIIe-XVIIIe siècles - il y avait des personnages.

Photo de l'arche à notre époque

Le sort des personnages disparus dans les publications scientifiques disponibles sur ces images est le SILENCE TOTAL. Pourquoi les images ont-elles été prises du sarcophage par quelqu'un ? Où sont-ils maintenant? Les restaurateurs des XVIIIe-XXe siècles disposaient évidemment d'anciens dessins de 1671 et 1781, montrant de manière absolument claire qu'il y avait encore 36 images supplémentaires sur l'arche. Comme rien de tel n'a été fait, on soupçonne que les CHIFFRES SONT PERDUS ET NON PAR ACCIDENT. Qu'ils gardaient une sorte d'information historique qu'ils COUVRAIT.

Mais il est possible de spéculer sur l'essence de l'information intentionnellement perdue, si l'on analyse le reste. Dans les images de la cathédrale, consacrées au thème du culte de la Vierge et de l'enfant, par exemple, il y a une figure avec les inscriptions "Otto". C'était le nom de plusieurs empereurs du Saint Empire romain germanique des X-XIII siècles après JC. Avant la chronologie historique actuelle de Scaliger-Petavius, établie plusieurs siècles plus tard, de nombreuses sources documentaires indiquaient la naissance de Jésus-Christ dans la première moitié du XIe siècle. Par conséquent, la présence d'un personnage de la même période historique est tout à fait possible.

La question est que les Mages et la Theotokos, et dans certaines images l'enfant Jésus, ont des COURONNES sur la tête, et l'EMPEREUR Otto - SANS ELLE. On peut conclure que dans la hiérarchie alors existante, il ÉTAIT INFÉRIEUR DE STATUT. Cela pourrait-il être et existe-t-il des données historiques à ce sujet ?

Royaume du Presbytère Jean

De nombreux documents d'Europe occidentale MÉDIÉVAL racontent l'existence dans des terres lointaines, à l'Est, d'un royaume chrétien immense et fort, dirigé par un monarque puissant, le Presbytère (chef du pouvoir religieux et étatique) Jean. Les historiens modernes, naturellement, considèrent cette information comme un "mythe", une "légende", un "conte de fées" d'Européens égarés. Pourtant, ces nombreuses « légendes » témoignent de la richesse fantastique et de l'indéniable supériorité politique du royaume « mythique », dirigé par le « fabuleux » monarque chrétien sur les véritables États de l'Occident.

Dans le livre de J. K. Wright "Représentations géographiques à l'époque des croisades" - l'auteur a rassemblé de nombreux documents sur les connaissances dans ce domaine des Européens des XII-XIV siècles. Il écrit: ".. Malgré toute son erreur (" légendes " - auteur), cette croyance a persisté pendant longtemps et est devenue partie intégrante de la théorie géographique de la fin du Moyen Âge et au cours des siècles suivants a fortement influencé l'orientation des recherches."

De plus, l'auteur poursuit ce qui suit à propos de la «fiction médiévale»: «La description la plus détaillée du royaume du prêtre Jean est contenue dans sa lettre, selon certains manuscrits adressés à l'empereur byzantin Manuel (Comnène), selon d'autres - au L'empereur romain Frédéric, selon le troisième - au pape. Dans cette lettre, dont le plus ancien manuscrit date de 1177 au plus tard, Jean déclare qu'en richesse et en puissance il surpasse tous les rois du monde. Trois Indes et le tombeau de Saint-Thomas sont sous son règne. Son royaume s'étend à travers le désert babylonien jusqu'à la tour de Babel et est composé de 72 provinces, chacune dirigée par un roi. Il faut quatre mois pour traverser son territoire dans un sens… ».

Avec la taille et la puissance de ce super-royaume, donc, tout est clair. De quoi découle sa supériorité politique ? Oui, au moins d'après les lettres ci-dessus de John. Par exemple, une lettre à l'empereur Manuel: « Le prêtre Jean, par la toute-puissance de Dieu et l'autorité de notre Seigneur Jésus-Christ, le roi des rois, le souverain des suzerains, souhaite à son ami Manuel, prince de Constantinople, bonne santé et la prospérité."

Adoration du Presbytre Jean des "rois" européens

Un appel aussi arrogant d'un prêtre « mythique » à un véritable empereur byzantin ne peut que surprendre un historien moderne. Par exemple L. N. Gumilyov s'en émeut: « Cet appel à lui seul aurait pu alerter le lecteur, même un peu critique, Jean appelle ses vassaux tsars, et le souverain souverain Manuel Komnène - le prince de Constantinople. Un tel manque de respect évident, et non causé par quoi que ce soit, aurait dû entraîner non pas une alliance et une amitié, mais la rupture des relations diplomatiques. Mais… en Occident catholique (cette adresse - auteur) était perçue comme quelque chose d'implicite….

On sait que l'empereur romain Frédéric-Jean a présenté une pierre qui (comme l'estimaient les contemporains - l'auteur) était plus chère que tout son empire. En outre, il offrit à Frédéric le poste de sénéchal (du lat. Senex et du vieil allemand. Scalc - haut fonctionnaire - en Europe, l'un des postes les plus élevés de la cour aux X-XIIe siècles) à sa cour. De plus, il n'était pas du tout offensé par cette proposition, mais en était très satisfait.

A toutes les époques, les imposteurs ont été traités très rapidement et avec cruauté. De plus, les lettres et documents mythiques portant atteinte à l'autorité du pouvoir de l'État ne sont pas conservés dans les archives historiques, sauf en tant que témoignages de criminels d'État exécutés. Par conséquent, nous devons considérer ces documents et preuves d'Europe occidentale d'une manière complètement différente.

De plus, il est possible, tout à fait raisonnablement, de lier le royaume du prêtre Jean à l'histoire russe. Ayant des informations sur un si vaste pays chrétien à l'Est, il est difficile de contourner notre Patrie à sa recherche. Et les recherches dans ce sens seront très fructueuses. Et pas seulement parce qu'il n'est tout simplement nulle part de le placer différemment dans sa taille.

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Quand la peur de la Russie est apparue

Les racines historiques de la peur des Européens envers les Russes n'ont pas encore été déterminées. Et l'attitude des sources historiques occidentales peut être qualifiée de méfiante déjà envers la Russie médiévale. Sigismund Herberstein, par exemple, qui a rédigé ses Notes au milieu du XVIe siècle, a beaucoup parlé de la « sournoiserie » des Russes. Mais il est considéré comme un russophile parmi les auteurs étrangers médiévaux.

Cette attitude est plus qu'étrange, car dans le cours officiel de l'histoire, on pense que la Russie avant Pierre le Grand était un coin « baissier » fermé. D'où vient-il alors et il y a encore une peur du traditionnel: « Les Russes arrivent ! Et les documents historiques témoignent sans passion que les émotions dominantes à l'égard de la Russie, pendant toute la période de son histoire, étaient encore la peur.

Le fait que l'orthodoxie soit en fait la religion d'État suscite toujours la confusion et même l'irritation. Le titre du souverain suprême oriental, unissant le pouvoir spirituel et séculier, est Calife ou sous la forme de Calife. Dans les documents russes même du 17ème siècle. il y a des phrases: « Ils honorent le Pape comme nous le Calife. Il y a aussi un vrai personnage dans notre histoire - Ivan Kalita. Pour une raison quelconque, le deuxième mot après le nom est interprété comme un surnom (sac à main, sac à main). Mais dans l'ancienne orthographe, les lettres T et F sont très similaires. Alors n'est-il pas plus logique de le considérer simplement comme un prêtre-souverain ?

Dans la correspondance des khans mongols, ils désignent également les monarques européens comme leurs vassaux (à l'empereur Frédéric II, par exemple, ou au roi Louis IX). Le lecteur impatient se demandera certainement - QUELLE ATTITUDE LES MONGOLS ONT-ILS ENVERS LES RUSSES, à l'exception du « joug de la Horde » ?

Dans les "Annales du monastère de Burton" du XIIIe siècle. (Angleterre), par exemple, des informations sont données selon lesquelles Gengis Khan est appelé dans de nombreuses sources européennes: Presbyter John, David, Caesar et bien d'autres. La Russie médiévale est facilement liée aux Tatars-Mongols. Comment s'appelaient les anciens dirigeants russes ? Les grands princes, comme nous le disent les manuels.

Nous ouvrons l'ancien texte russe "La Parole de loi et de grâce" du premier métropolite russe Hilarion et, avec surprise, nous apprenons qu'il appelle Vladimir - KAGAN. Académicien B. A. Rybakov dans le livre "De l'histoire de la culture de la Russie antique" écrit que le tsar byzantin (César) a remplacé le titre oriental des grands-ducs "Kagan". Kagan, khan, khan sont simplement la forme la plus ancienne de "Khan". L. N. Gumilyov a écrit: « Khanami étaient les dirigeants des Avars, des Bulgares, des Hongrois et même des Russes: ce titre était détenu par Saint Vladimir, Yaroslav le Sage et son petit-fils, Oleg Sviatoslavovich. Sur les pièces de monnaie de Dmitry Donskoy, qui ont également un côté avec des lettres "arabes", il est répertorié comme Toktamysh Khan."

Selon la chronologie actuelle, la Russie a secoué le "joug" tatare-mongol en 1480. Alors pourquoi sur la carte publiée en Europe en 1754 "Ie Carte de l'Asie", sur tout le territoire de notre pays jusqu'à l'océan Pacifique, y compris La Mongolie, l'Extrême-Orient en grosses lettres « Grande Tartarie » (Grande Tartarie) et trois fois plus petites en lettres « Emperie Russinne » ?..

Et ce n'est pas la seule option qui pourrait être attribuée à l'erreur ou à l'analphabétisme des éditeurs. Sur d'autres cartes du XVIIIe siècle. - la même photo. Alors, n'a-t-il pas fallu près de 3 siècles pour que les Européens s'adaptent au changement de nom d'un pays aussi immense ? Mais outre « Grand », d'autres Tatars étaient également marqués sur les cartes: Moscou, sur le territoire plus que les États d'Europe occidentale, dont une partie de la Sibérie; Indépendant; Chinois, capturé une partie du présent, y compris le Tibet; Petite - Crimée, au sud et à l'est de l'Ukraine actuelle.

« grosses », de l'avis d'historiens éclairés, les messages d'un monarque à un autre, car en eux, comme les souverains mongols, ils s'adressaient aux rois européens comme à leurs vassaux « sont également connus de l'histoire officielle de la Russie. Ils appartiennent aux souverains de Moscou. Par exemple, dans une lettre d'Ivan le Terrible à la reine anglaise Elizabeth I. Cela nous est parvenu dans l'original.

Par conséquent, nous avons de bonnes raisons de chercher la raison de la déformation de l'histoire du monde, clairement visible sur l'exemple du sanctuaire de la KOLN HOUSE, dans le fait que les Européens ont longtemps été VASSAUX de l'ÉTAT RUSSE.

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