Dostoïevski et la « question juive ». Partie 1

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Fedor Mikhailovich n'aimait pas les Juifs: dans ses œuvres, vous ne trouverez pas de bons Juifs parmi les héros. Ils sont toujours pitoyables, méchants, arrogants, lâches, malhonnêtes, cupides et dangereux.

Les auteurs de l'encyclopédie juive, afin de ne pas faire porter le stigmate d'un antisémite sur un écrivain russe de renommée mondiale, font de pitoyables tentatives pour expliquer une attitude aussi négative envers les juifs par l'inimitié traditionnelle d'un chrétien et d'un juif (le l'écrivain était une personne profondément religieuse), comme s'il justifiait Dostoïevski: le peuple « élu de Dieu » est très offensé par une attitude similaire du grand écrivain russe envers lui-même. Mais ils craignent encore plus que le thème juif dans l'œuvre de l'écrivain ne devienne largement connu et soit activement discuté dans la société, que parmi les philologues quelqu'un s'intéresse et s'engage dans une étude approfondie de ce sujet et, peut-être, découvre que le La raison de l'aversion de l'écrivain pour les Juifs est peu liée à sa religiosité.

Dostoïevski a couvert la "question juive" en particulier en détail dans le "Journal d'un écrivain" - une collection d'œuvres journalistiques et artistiques, publiée en 1873-1881.

Le Journal de l'écrivain est intéressant, tout d'abord, en ce qu'il contient la réponse de Dostoïevski aux événements qui se sont déroulés à son époque. Une sorte de document d'époque.

année 1873. Plus de 10 ans se sont écoulés depuis le jour de l'abolition du servage en Russie.

Dans son Journal d'un écrivain pour 1873, Dostoïevski s'inquiète de la prévalence généralisée de l'alcoolisme chez les Russes:

Réfléchit sur le sort futur du peuple:

Hélas, le cauchemar de l'écrivain s'est réalisé près d'un siècle et demi plus tard… Mais alors Dostoïevski écrit:

Cette prophétie de l'écrivain se réalise également: de plus en plus de personnes se réveillent d'un sommeil alcoolique, réalisent le pouvoir destructeur du poison alcoolique et choisissent une vie sobre.

Dans son Journal d'un écrivain pour 1876, Dostoïevski parle de la domination économique des Juifs, de la particularité séculaire de ce peuple d'apporter la ruine avec lui dans des terres étrangères. Chemin faisant, il continue de réfléchir au sort futur du peuple russe, libéré du servage:

… (Journal d'un écrivain. Juillet et août 1876)

… (Journal d'un écrivain. Juillet et août 1876)

(État dans un État (lat.). Vous pouvez en savoir plus sur ce terme dans le "Journal d'un écrivain" de mars 1877)

Bien entendu, de telles attaques de Dostoïevski contre les Juifs ne pouvaient pas passer inaperçues: l'écrivain a reçu de nombreuses réactions de colère de la part des « élus », parmi lesquelles il convient de noter en particulier un certain journaliste juif A. U. Kovner (qui jusqu'à l'âge de 19 ans ne savait pas et ne parlait pas russe), qui accusait ouvertement Dostoïevski d'antisémitisme. Au début de 1877, alors qu'il était en prison (purgeant une peine pour une fraude manquée), il se tourna vers l'écrivain avec un message, qui fut transmis à Dostoïevski par l'intermédiaire d'un avocat. Bientôt, Kovner a reçu une réponse de l'écrivain. Mais Dostoïevski a décidé de ne pas se limiter à une correspondance personnelle: il a consacré un chapitre entier à la « question juive » dans le numéro de mars 1877 du Journal d'un écrivain, citant une lettre de Kovner (M. NN) dans la première partie de ce chapitre:

(Journal d'un écrivain. Mars 1877. Chapitre deux. "La question juive")

En effet, avant le numéro de mars 1877 du Journal de l'écrivain, Dostoïevski mentionnait en passant les Juifs, mais même ces références insignifiantes ont suscité une fureur sans précédent parmi le peuple juif. D'ailleurs, les « élus », reprochant à l'écrivain l'antisémitisme, n'ont pas du tout honte de leur propre russophobie, ils parlent du peuple russe avec mépris et arrogance.

Marya Dunaeva