La pauvreté est en captivité - ou une personne a-t-elle besoin de beaucoup de bien ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'un des principaux problèmes de la ligne directe de Poutine était le problème de la pauvreté. On en parle beaucoup maintenant tant dans les cuisines que dans les médias.

Pour moi, toutes ces conversations laissent l'impression d'un malentendu fondamental, une incompréhension de quelque chose d'essentiel qui peut présenter une image sous un autre jour. Je vais essayer au moins d'aborder ce problème important.

Il faut d'abord comprendre: la pauvreté n'est pas tant un état objectif qu'un sentiment. Je me souviens que lors d'une excursion dans un château en République tchèque, le guide a dit que dans la garde-robe du propriétaire de ce château, princesse ou duchesse, il y avait… 6 robes. Aujourd'hui, chaque tante a ces vêtements en vrac. Il est clair que des siècles ont passé, que le progrès ne s'est pas arrêté, mais faites toujours attention à ce fait. Elle témoigne de la relativité du concept de pauvreté-richesse. La princesse était riche de six robes, et le simple citoyen actuel en est pauvre de trente-six. D'accord, la princesse est quelque chose de lointain. Mais historiquement proche, depuis mon enfance.

Toula, 60 ans. Ma grand-mère, enseignante au primaire, vivait dans une cabane en rondins avec poêle à bois et pompe à eau. Son salaire était faible: les enseignants n'étaient jamais payés beaucoup. Mais elle sentait que sa vie était abondante et belle. Pourtant: sa maison, un grand jardin avec des fleurs, des framboises et des pommes, une chose préférée, tout le monde la respecte, lui a même confié d'enseigner son métier aux jeunes professeurs. Sa fille est devenue ingénieure, son gendre est devenu directeur d'une importante usine.

Elle savait tout faire: coudre, tricoter, faire pousser des fleurs. Même les pommes sont stockées sous terre jusqu'au printemps: pour les dernières pommes, je suis monté dans un cachot effrayant pendant les vacances de printemps. Je me souviens comment ma mère et moi voyagions une fois en train depuis le sud à la toute fin du mois d'août, et ma grand-mère a apporté un énorme bouquet dans la voiture, destiné à me rendre à l'école le premier septembre. Je l'ai divisé et distribué en plusieurs parties à mes amis. Si quelqu'un avait dit à ma grand-mère qu'elle était pauvre, et encore plus « mendiante », elle ne l'aurait pas rejeté avec colère - elle n'aurait tout simplement pas compris.

Il s'avère qu'avec objectivement le même contenu matériel de la vie, vous pouvez être pauvre, ou vous pouvez être assez aisé. Ainsi, le critère de la Banque mondiale, qui a déclaré vivre avec 2 dollars par jour comme une pauvreté absolue, est trop simpliste.

C'est important - où vivre? Quelle organisation de la vie ?

En général, il existe deux styles de pauvreté complètement différents - la pauvreté socialiste et la pauvreté capitaliste. La pauvreté socialiste est une vie ascétique, mais organisée, bien ajustée. Et culturel. J'ai vu une annonce à La Havane: il faut un technicien en mécanique, un salaire de 350 pesos par mois - ça fait environ 18 $. Mais non loin de là, j'ai lu une autre annonce: les jeunes et les adolescents sont invités à étudier l'art théâtral. Un Cubain accompagnateur a déclaré que ces cours sont très courants et, bien sûr, gratuits. C'était ainsi en URSS après la guerre: le pain est rationné, mais les ouvriers vont à l'opéra et enseignent à leurs enfants dans une école de musique.

Avec la pauvreté capitaliste, c'est impossible. Le vrai fond s'y forme: l'analphabétisme, l'itinérance, les maladies sociales comme la tuberculose.

Dans notre pays froid, dont le produit social total a toujours été inférieur à celui des pays riches, nous ne pouvons pas atteindre la richesse capitaliste. Au fond, en vertu des choses. Mais nous pouvons très bien atteindre la pauvreté capitaliste. Cela signifie que vous devez organiser la vie différemment. Ne pas chercher de nouveaux mots - socialistement.

Les biens de base doivent être partagés équitablement. Et pour cela, il existe une obligation universelle de travailler pour tous les adultes en bonne santé. Pour ceux qui ne peuvent pas ou ne veulent pas trouver d'emploi, organisez un service communautaire. Dans notre pays, sans le principe "qui ne travaille pas, il ne mange pas" - cela ne fonctionne pas.

Il est très important, peut-être même primordial, de mettre de côté le culte de la richesse. Oui, nous devons créer de nouveaux biens et valeurs. Mais en même temps, considérez et inculquez dans les esprits que la richesse n'est pas l'essentiel. La religion de l'enrichissement qui a envahi les esprits et les cœurs de l'Amérique n'est pas bonne pour nous. Pendant ce temps, aujourd'hui, la religion la plus effrénée du mammonisme est promue dans notre pays, et la qualité de vie est réduite à la fourniture de mètres carrés et de gadgets électroniques. Afin de ne pas se sentir pauvre et même pauvre, les gens ne devraient pas associer leur estime de soi à la propriété. Malheureusement, aujourd'hui, nous sommes connectés, c'est-à-dire notre conscience de masse est bourgeoise de part en part.

Évidemment, non seulement le culte de la richesse doit être apaisé, mais aussi le côté matériel de la vie doit être influencé - pour ne pas permettre la stratification de la propriété, qui est offensante pour les pauvres. Il est important de se rappeler que la « dépossession » des oligarques et autres riches n'enrichira pas à elle seule les pauvres; cette mesure devrait être parmi tant d'autres. « La destruction des riches ne rend pas les pauvres plus riches, mais ils se sentent moins pauvres », a un jour remarqué V. Klyuchevsky avec une ironie fine.

Vous devez comprendre: en donnant de l'argent, en ajoutant des prestations, vous ne pouvez pas vous débarrasser de la pauvreté - elle dépassera. Vous devez reformater toute votre vie.