Une communauté qui a donné vie aux idées de mariage de groupe et d'amour libre

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'histoire ne nous cache aucune surprise. Parfois, de telles informations réelles se présentent qu'aucune littérature fictive ne peut tenir la chandelle. Ecoute maintenant.

Cela s'est produit dans la première moitié du 19ème siècle, lorsque l'humanité a lentement mais sûrement commencé son chemin vers la révolution sexuelle. Certaines personnes, fatiguées de la morale chrétienne ascétique et des lourdes chaînes du mariage, recherchaient des formes de relations plus libres.

Parmi eux se trouvait John Humphrey Noyes. Noyes a interprété la Bible à sa manière, disant que Jésus-Christ a été ressuscité et est revenu sur terre dès 70 après JC, par conséquent, le paradis doit être construit ici et maintenant, et ne pas attendre sa propre ascension au ciel. Il a aussi vu le Paradis à sa manière.

Il y a eu de nombreuses tentatives pour justifier et légitimer les relations polygames dans l'histoire, mais ce cas peut être qualifié de sans précédent, puisque la Communauté Oneida a réussi à combiner l'incompatible: des idées communistes basées sur des dogmes religieux et incarnées dans une forme de mariage de groupe ! Cette communauté est apparue aux États-Unis en 1848, a existé pendant 30 ans et a grandi jusqu'à 300 habitants. Ils étaient communs aux femmes, aux maris, aux enfants, aux biens et aux vêtements, et le fondateur de la commune, John Humphrey Noyes, la considérait comme un paradis sur terre. Les grands principes de la commune étaient: le mariage complexe, la fraternité montante, l'abstinence masculine, la critique mutuelle et plus tard apparut - la "stypiculture".

Découvrons-en plus…

A 20 ans, John Humphrey Noyes entre au séminaire théologique, puis - au département de théologie de l'université de Yale, d'où il est bientôt expulsé pour sermons hérétiques: à 23 ans, le jeune homme déclare avoir atteint « la sainteté complète , n'était plus sujet au péché, et la loi n'était pas un décret. Il a été privé du droit de prêcher, mais même alors, il a su impressionner les esprits immatures avec ses diatribes sur « la libre communication de la famille universelle de Dieu ».

Fondateur de la communauté Oneida, John Humphrey Noyes, 1850 et 1867

La première personne que Noyes a pu convaincre de la nécessité d'une relation polygame était sa femme. Plus tard, ils ont été rejoints par d'autres adeptes de l'idée du mariage de groupe. En 1843, il y avait déjà 35 personnes dans la communauté, chacune ayant signé un document de renonciation aux réclamations pour un conjoint, ainsi que pour les effets personnels. Noyes a appelé sa tâche principale l'incarnation de l'idée de "communisme biblique".

Membres de la communauté près du manoir

En 1848, la commune s'installe à Oneida - l'ancienne colonie de la tribu indienne du même nom. Tous les membres de la communauté vivaient dans un seul manoir et obéissaient aux règles générales. L'attachement aux gens et aux choses était considéré comme un péché, la monogamie et la jalousie étaient considérées comme des formes de tyrannie spirituelle, les relations à long terme entre hommes et femmes n'étaient pas les bienvenues, les enfants étaient considérés comme communs. Noyes croyait que l'appariement familial traditionnel contredisait l'idée divine de l'amour désintéressé, que le sexe est une expression sacrée de l'amour qui rapproche les gens de Dieu et permet de construire le paradis sur terre.

Femmes de la commune "Oneida"

Les membres de la commune avaient 4 principes de base: le mariage difficile, la fraternité montante, l'abstinence masculine et la critique mutuelle.

Mariage difficilen'était rien de plus qu'une relation polygame libre d'obligation personnelle. C'est-à-dire que chaque femme de la commune était considérée comme mariée à chaque homme et vice versa. Les membres de la commune, sans regret et sans reproches de conscience, ont dû entrer en relations sexuelles avec tous les membres de la communauté. Si le couple s'est attaché l'un à l'autre et n'a voulu partager son partenaire avec personne d'autre, elle s'est isolée de la commune jusqu'à ce qu'elle change d'avis ou jusqu'à ce que le désir de propriété exclusive s'estompe. Les relations à long terme n'étaient pas les bienvenues et étaient coupées à la racine. De plus, chaque nouvelle connexion devait être approuvée par un comité spécial, et ceux qui se dérobaient ou obtenaient de mauvais résultats dans les travaux publics étaient complètement privés de leur vie sexuelle.

Hôtel particulier de la commune "Oneida"

Le principe de la fraternité montante visait à empêcher les jeunes de vouloir se grouper et s'isoler. Par conséquent, dans la communauté, les jeunes étaient encouragés de toutes les manières possibles à communiquer avec des femmes mûres - on croyait que de cette manière, l'expérience de la vie était transmise à la jeune génération et la piété était inculquée. S'il y avait des gens dans la commune qui étaient mécontents de la situation actuelle, le principe de la « critique mutuelle » leur était appliqué: ils étaient soumis à la censure publique et à l'humiliation publique. Noyes s'est donc occupé de tous les dissidents.

Hommes de la commune "Oneida"

"Abstinence masculine" signifiait un retard de l'éjaculation pendant les rapports sexuels dans les cas où le but de la procréation n'était pas poursuivi. Les jeunes apprennent cet « art » dès leur plus jeune âge, même si la méthode s'avère inefficace: en 30 ans la commune passe à 300 habitants. Les femmes avaient le droit de refuser d'avoir des enfants, de plus, elles étaient autorisées à étudier, à faire du sport, à travailler sur un pied d'égalité avec les hommes, à avoir des coupes de cheveux courtes et à ne pas porter de corsets.

Critique mutuelle. Dans une commune, comme dans toute autre société, il y a toujours eu des gens non seulement insatisfaits de quelque chose, mais aussi qui s'exprimaient ouvertement. Le principe de la critique mutuelle a été appliqué à ces amoureux de la vérité: l'humiliation publique et généralisée d'un dissident.

Hôtel particulier de la commune "Oneida", 1907

Stirpiculture - Ce principe a été introduit dans l'Oneida en 1869 et n'était rien de plus que l'eugénisme. La commune a mis en place un programme d'élevage sélectif visant à donner naissance à des enfants plus parfaits. Les membres de la commune qui voulaient avoir une progéniture devaient s'adresser à un comité spécial qui tenait compte de leurs qualités spirituelles et morales. 53 femmes et 38 hommes ont participé au programme, à la suite de quoi 58 enfants sont nés (dont 9 étaient des enfants de Noyes lui-même). Cette expérience a nécessité la réalisation d'une autre aile du bâtiment communal, l'Hôtel de Maître.

La communauté existait sur l'argent reçu de sa propre production: dans la communauté, ils étaient engagés dans la fabrication d'argenterie, de fils de soie, de sacs, de pièges et de pièges pour animaux. Les adultes travaillaient 4 à 6 heures par jour. Les marchandises ont été exportées au Canada, en Australie et même en Russie.

Un solide roulement d'argent a permis aux jeunes de la commune de faire leurs études dans les meilleures universités de l'époque, la commune n'a donc pas besoin de médecins, d'avocats, d'enseignants, d'architectes, de mécaniciens, etc. Chaque membre de la communauté avait aussi l'occasion de se perfectionner sans quitter la commune: il y avait une riche bibliothèque, comptant plus de six mille volumes, deux orchestres, plusieurs quatuors à cordes et un chœur. Chaque semaine, la commune organisait des vacances et des pique-niques avec des pièces de théâtre et des opérettes, des parties de croquet, des échecs et une variété de friandises.

L'argenterie *Oneida Ltd* et sa publicité du début du XXème siècle. |

Argenterie "Oneida Ltd"

Bien sûr, « le paradis sur terre » de John Noyes n'a pas résisté à l'épreuve du temps: de plus en plus d'insatisfaits sont apparus dans la communauté, la jeune génération a exprimé le désir de vivre en famille jumelée. En outre, le prédicateur a été accusé de harcèlement sexuel et de viol. Lorsqu'en 1879, Noyes apprit qu'un mandat d'arrêt était prêt, il s'enfuit des États-Unis. La même année, la commune est réorganisée en société anonyme.

L'hôtel particulier de la commune "Oneida" est aujourd'hui un monument historique

Au début du 20ème siècle, Oneida rétrécit le champ de ses activités, se limitant à la production exclusivement de couverts en argent, et jusqu'en 2008 était considérée comme le plus grand fabricant de couverts sous la marque Oneida Limited. En 2009, il a été annoncé la vente de toutes les installations de production et des magasins de l'entreprise en raison de la situation financière difficile. Cependant, depuis octobre 2010, le magasin Oneida fonctionne à Sherrill, New York.

Le dernier membre originel de la commune d'Oneida était Ella Florence Underwood (1850), décédée le 25 juin 1950 à Kenwood.