Quand irons-nous mesurer la force?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le moment des combats au poing et de la lutte chez les Slaves de l'Est au XIXe - début du XXe siècle. Quand et pourquoi les Slaves préféraient organiser des compétitions au corps à corps.

Sur les terres des Slaves de l'Est, les combats à mains nues commençaient avec le début de l'hiver et duraient généralement jusqu'au milieu de l'été. Ils étaient organisés le dimanche et, principalement, les jours fériés et avaient une échelle (en termes de nombre de participants et de spectateurs) importante pour:

• Nicolas hiver (19 décembre),
• Marée de Noël (7-18 janvier),
• Épiphanie (19 janvier),
• Mardi gras (fin février),
• Semaine de Pâques (mars-avril),
• Fomin de la semaine (premier dimanche après Pâques),
• Semaine Rusal (fin mai - début juin),
• Ivana Kupala (6-7 juillet),
• Saint-Pierre (8 juillet).

Dans le même temps, des batailles particulièrement importantes ont eu lieu, en règle générale, les jours de Noël et de Maslenitsa. En général, environ les deux tiers des bagarres ont lieu en hiver et environ un tiers au printemps et en été. Les bagarres dans la seconde moitié de l'été et de l'automne sont rares en raison du grand volume de travail agricole pour récolter la récolte et préparer le ménage pour l'hiver. Les batailles étaient programmées à cette époque, en règle générale, pour les fêtes patronales locales.

Ils se sont battus le plus souvent à Maslenitsa et pendant les vacances de printemps et d'été - la semaine de Fomin, le dimanche Rusalsky, qui coïncide souvent avec les vacances de Yarila. Les lutteurs se sont affrontés pendant cette période et le dimanche. Assez rarement combattu pour les vacances d'hiver. Pendant la période été-automne, les combats de lutteurs étaient rarement organisés et se déroulaient principalement lors de fêtes patronales. Le ratio de messages sur la lutte pendant les vacances d'hiver et de printemps-été est d'environ 1 à 4. Cela est dû en grande partie à l'inconvénient de se battre (par exemple, envelopper l'adversaire avec les bras) dans des vêtements d'hiver lourds et volumineux (manteau en peau de mouton, etc.). Ce n'est pas un hasard si, apparemment, la plupart des preuves concernant les compétitions "hivernales" de lutteurs proviennent du sud de l'Ukraine et de la Russie.

Au début du XXe siècle, les bagarres dans les zones rurales étaient rarement menées plus de 2 à 3 fois par an pendant les grandes vacances. Cependant, dans les grands centres industriels, où dans le dernier tiers du XIXe siècle, des masses d'anciens paysans affluaient de partout, une reconstitution parfois artificielle d'un cycle complet ou presque complet de compétitions avait lieu. Ainsi, à Saint-Pétersbourg, à la périphérie des ouvriers de divers quartiers de la ville, des batailles se déroulaient en hiver tous les dimanches et jours fériés, et ainsi de suite jusqu'aux vacances de la Trinité incluses. La même chose a été observée à Moscou.

Le calendrier de la compétition n'était pas le même dans différents endroits. C'était le résultat de différences dans les conditions de vie historiques et géographiques naturelles de groupes individuels de Slaves orientaux dans certaines régions. Pour les Russes (Nord-Ouest, Russie centrale), la gamme maximale de jeux (à la fois en nombre de participants et en fréquence de batailles - chaque jour) était à Pancake Week. Pour les Ukrainiens, le maximum était à Noël. Pour les Biélorusses, le point culminant des batailles a été observé pendant les vacances de Noël et de Kupala. En Sibérie, il y avait une inégalité significative à la fois dans le calendrier et dans le calendrier de la portée maximale de la compétition. Ceci est une conséquence des différentes époques de colonisation de la Sibérie par divers groupes de Russes, Ukrainiens, Biélorusses.

Chez les Slaves de l'Est, les combats à mains nues et la lutte faisaient partie intégrante des jours fériés et des dimanches. Les compétitions les plus ambitieuses ont eu lieu les jours fériés les plus importants. Ils se battaient principalement en hiver, et se battaient au printemps et en été. En plus de la caractéristique "festive" générale, les Slaves de l'Est avaient un certain nombre de caractéristiques territoriales dans le calendrier des duels.