Historien : d'importantes découvertes ont été faites sur les vestiges « royaux »

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'Église orthodoxe russe, après les derniers examens, reconnaîtra-t-elle les soi-disant "restes d'Ekaterinbourg" - les restes de la famille du dernier empereur russe ?

La réponse sans équivoque à cette question est toujours scellée de sept sceaux: selon la loi, les experts ne peuvent divulguer les résultats de la recherche tant que l'enquête n'est pas close.

Néanmoins, à titre exceptionnel, les conversations individuelles avec les chercheurs, avec l'autorisation du comité d'enquête, sont désormais publiées par le portail de l'église Pravoslavie.ru.

A la veille de la grande conférence sur les "restes d'Ekaterinbourg", le correspondant de RIA Novosti, Sergueï Stefanov, s'est entretenu avec un célèbre publiciste et historien orthodoxe, chercheur sur le sort de la famille royale. Anatoli Stepanov, qui est autorisée par la commission patriarcale à enregistrer et publier des conversations avec des experts.

Anatoly Dmitrievich, pourquoi la décision de publier certaines données a-t-elle été prise ?

- La recherche sur les "restes d'Ekaterinbourg" est connue pour avoir une longue histoire. Dans les années 90, de nombreux chrétiens orthodoxes ont développé une méfiance à l'égard de l'enquête et des résultats des examens. Il y a plusieurs raisons à cela, dont la principale est la précipitation et la pression des autorités séculières sur l'Église.

La nouvelle phase de la recherche, qui a commencé en 2015, se déroule avec la participation active de représentants de l'Église. Récemment, cependant, certains représentants de la communauté orthodoxe ont commencé à s'inquiéter du manque d'informations sur l'avancement des recherches; l'opinion a commencé à se répandre qu'elles sont menées en coulisses, « dans le dos des gens."

Pour dissiper ces doutes et rumeurs, la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe s'est tournée vers le Comité d'enquête de Russie avec une demande d'autoriser les experts liés par un accord de non-divulgation à divulguer publiquement les résultats de leurs travaux.

Pour plus d'objectivité, le secrétaire de la Commission patriarcale pour l'étude des restes, l'évêque Tikhon (Shevkunov) de Yegoryevsk, a suggéré d'interroger trois personnes connues comme critiques actives de l'enquête dans les années 90 et 2000: le candidat des sciences historiques Peter Multatuli, historien et journaliste Leonid Bolotin et à votre humble serviteur. Multatuli a refusé, et Leonid Evgenievich et moi avons accepté. Pour diverses raisons, j'ai enregistré les premiers entretiens sans la participation de Bolotin, bien que j'aie coordonné les questions avec les chercheurs. Nous avons enregistré ensemble un entretien avec l'historien Yevgeny Vladimirovich Pchelov, il sera bientôt publié.

- Je ne peux pas dire que j'ai changé de position. Dans les années 90 et 2000, j'avais, comme de nombreux représentants de la communauté orthodoxe plus ou moins familiers avec le sujet, un manque de confiance dans l'enquête. Maintenant, il n'y a pas une telle méfiance.

D'abord parce que l'enquête se déroule en étroite coopération et même sous le contrôle de la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe, que nous luttons depuis toutes ces années.

Deuxièmement, des experts qui avaient précédemment critiqué les conclusions de l'enquête et étaient sceptiques quant aux résultats des examens ont été impliqués dans l'étude, par exemple, le médecin légiste de Saint-Pétersbourg, le professeur Vyacheslav Popov. En discutant avec des experts, je veux pour moi-même, avant tout, comprendre ce problème le plus difficile, mais aussi le plus important non seulement pour notre passé, mais, j'en suis sûr, pour l'avenir aussi. J'ai encore beaucoup de questions.

- Comme vous le savez, la position définitive de l'Église a été formulée lors d'une réunion du Saint-Synode le 17 juillet 1997, le jour où, sur l'insistance des autorités laïques, les restes ont été enterrés dans la forteresse Pierre et Paul sans la participation du patriarche et des évêques de l'Église orthodoxe russe.

L'essence de la position de la hiérarchie était qu'il fallait continuer le travail de la commission d'État, puisque l'Église n'a pas reçu de réponses convaincantes aux 10 questions qu'elle a soulevées lors de la réunion du Synode du 6 octobre 1995 et a élaboré par la commission le 15 novembre 1995.

Permettez-moi de vous en rappeler quelques-unes: une étude anthropologique complète des restes osseux; analyse des conclusions de l'enquête du gouvernement de Koltchak sur la destruction complète de toute la famille royale et comparaison des autres résultats de l'enquête de 1918-1924 et de l'enquête moderne; un examen graphologique et stylistique des Notes de Yurovsky (sur la fusillade de la famille royale. - NDLR); examen du cal sur le crâne n ° 4 (vraisemblablement, Nicolas II. - NDLR); confirmation ou réfutation du caractère rituel du meurtre; confirmation ou réfutation des preuves de la coupure de la tête de Nicolas II immédiatement après son assassinat. Ces questions sont aujourd'hui au centre de l'attention des experts. Et nous espérons y recevoir des réponses convaincantes. Et certains ont déjà été reçus.

- Je ne peux parler que de ce que j'ai entendu des experts. Pour autant que je sache, l'examen génétique, y compris la comparaison des restes de l'empereur Alexandre III et du squelette n°4 - les restes présumés du tsar Nicolas II - n'a pas encore été achevé. Moi, du moins, je n'ai pas parlé avec des généticiens et je ne peux rien dire à ce sujet.

J'ai parlé avec un anthropologue, un dentiste, des experts médico-légaux, des historiens. A partir des nouvelles données, on peut noter l'affirmation de l'anthropologue Denis Pezhemsky et du médecin légiste Vyacheslav Popov que des traces d'un coup de sabre ont été trouvées sur le crâne n°4 (un attentat a été commis sur la vie du tsarévitch Nicolas en 1891 au Japon; examens antérieurs du coup n'a pas révélé. - Ndlr.). C'est un élément de preuve très important. Nous attendons la publication des photographies et les résultats de l'analyse.

- Pour autant que je sache, la première tâche de la nouvelle enquête était de mettre de l'ordre dans le dossier d'enquête, car il s'est avéré qu'il n'y a pas de confirmation documentaire de bon nombre des examens effectués. Selon les experts, la nouvelle enquête est de nature plus systémique, de nombreux nouveaux examens sont nommés.

L'enquête précédente reposait principalement sur l'expertise génétique et y portait la plus grande attention. Aujourd'hui, en plus de la médecine légale, un examen anthropologique a été réalisé. Et le matériel génétique est organisé de manière beaucoup plus approfondie - le matériel génétique est soigneusement crypté, disent-ils, même personnellement par le Saint-Patriarche, afin que le moustique ne sape pas le nez (nous parlons de la numérotation des échantillons de tissus corporels prélevés pour examen personnellement par le Patriarche Kirill. - Ed.).

L'examen historique se poursuit, ce qui a soulevé de nombreuses questions dans le passé. Les historiens se sont vu poser un grand nombre de questions, en commençant par les circonstances de la soi-disant abdication du souverain et en terminant par l'analyse du cas d'enquête de Nikolai Sokolov (depuis 1919, il mène une enquête sur le meurtre du roi famille. - Ed.) Et divers témoignages des organisateurs et participants au régicide. L'expertise historique est toujours en cours.

La soi-disant « Note de Yourovsky » soulève de nombreuses questions. Pour autant que je sache, aujourd'hui, non seulement un examen d'écriture est effectué, mais également un examen d'auteur, conçu pour répondre à la question de savoir si Yurovsky a été impliqué dans sa compilation, ou si la note était l'œuvre de l'historien soviétique Pokrovsky. Une tentative est en cours pour établir à partir de l'écriture de l'auteur l'inscription du distique de Heinrich Heine sur le mur du sous-sol de la maison Ipatiev (dans le poème de Heine, il est dit du meurtre du dernier roi babylonien Belshazzar. - Ed.).

Pour autant que je sache, la nouvelle enquête nomme des experts au cours de l'enquête, si le besoin s'en fait sentir. Lors de l'une des dernières réunions de travail, le chef de la commission d'enquête a demandé à des experts médico-légaux de procéder à un examen, qui répondrait à la question sur la possibilité de dissoudre le corps humain dans l'acide sulfurique.

- Eh bien, je ne peux juger avec compétence que sur des problèmes historiques. Par exemple, les historiens sont confrontés au problème de la perte de certaines archives, dont une source aussi importante que les procès-verbaux des réunions du présidium du Conseil régional de l'Oural, où le sort de la famille royale a été discuté. Il existe une version selon laquelle les archives ont disparu pendant le soulèvement anti-bolchevique de Nevyansk.

Un autre problème est que nous ne saurons probablement jamais sur quoi les principaux organisateurs (comme on pourrait le supposer) du régicide Yakov Sverdlov et Isaak Goloshchekin se sont mis d'accord en juillet 1918, lorsque Goloshchekin vivait dans l'appartement de Sverdlov à Moscou pendant le V Congrès des Soviets. Il y a aussi un certain nombre de questions concernant la reconstruction du canevas historique des événements, auxquelles on ne peut répondre que par devinettes.

- Deux corps, dont les restes ont été retrouvés en 2007, ont été brûlés. Il ne restait que 170 grammes d'os d'eux, et après des examens effectués en 2007 - et comme certains le croient, simplement à cause de la négligence - 70 grammes. Il est donc impossible d'effectuer des examens similaires. Ils disent que les généticiens ont réussi à prélever du matériel « pur » pour l'examen de ces restes. Mais selon l'analyse des ossements conservés, l'anthropologue Denis Pezhemsky ne peut qu'affirmer qu'il s'agit des restes d'une fille et d'un enfant déjà formés, dont il ne peut déterminer l'âge et le sexe.

- Ce problème est très difficile. Malheureusement, la méfiance formée à l'égard de l'enquête précédente s'étend parfois aux activités de l'enquête en cours. Des théories du complot sur les événements sont exprimées. Cependant, dans l'ensemble, selon mes observations, la majorité des croyants traitent encore avec confiance les recherches en cours - précisément pour la raison qu'elles sont menées en étroite collaboration avec l'Église. Le thème de l'identification est important, en premier lieu, pour la partie instruite et politiquement active des croyants, c'est pourquoi il est présenté dans l'espace médiatique.

- Vladyka Tikhon, d'ailleurs, a été pendant de nombreuses années parmi ceux qui étaient sceptiques quant aux résultats de l'identification des «restes d'Ekaterinbourg» réalisée dans les années 90. Comme le saint patriarche actuel Kirill. Il est tout simplement stupide et sans fondement de les accuser d'une sorte d'engagement.

Il existe en effet un groupe restreint mais actif de représentants de la communauté orthodoxe, qui adopte une position inconciliable: ils n'ont pas de questions, et les conclusions de l'enquêteur Nikolai Sokolov sur la destruction des corps de la famille royale et de leurs serviteurs sont immuable. Le 18 juin, une conférence s'est tenue à Moscou dans le palais du tsar Alexeï Mikhaïlovitch à Kolomenskoïe, où prévalait ce genre d'ambiance. J'ai participé à cette réunion.

C'est là que j'ai pleinement ressenti la pression lorsque certaines personnes présentes dans la salle m'ont interrompu et ont tenté de perturber ma prestation. Mais je suis heureux que beaucoup de mes anciens amis et collègues, malgré des désaccords sur certaines questions, aient maintenu des relations amicales avec moi.

- De telles personnes, d'après mes observations, sont peu nombreuses. Et leur influence dans l'Église n'est pas si forte. Soit dit en passant, ils ne représentent pas eux-mêmes une sorte d'unité monolithique, car il existe de sérieux désaccords entre eux sur d'autres questions de la vie de l'église. Et en ce sens, je ne vois pas de réelle menace de scission de l'Église orthodoxe russe sur cette question.

Je pense que l'initiative de la hiérarchie de commencer à discuter du sujet à travers une série d'entretiens est conçue pour lever certaines questions en organisant une large discussion d'église.

- La position du Saint Patriarche à ce sujet, comme je l'ai entendu de diverses sources, est la suivante: ils enquêteront tant que des questions subsisteront. La hâte n'est pas nécessaire ici. La hiérarchie n'est attachée à aucune date. Tous les examens n'étant pas encore terminés, il est peu probable que le Conseil des évêques prenne une décision.

Peut-être que les évêques seront familiarisés avec les résultats préliminaires des examens, comme les membres du Saint-Synode en ont été informés en juin de cette année. Espérons que d'ici le 100e anniversaire du meurtre crapuleux de la famille royale et de ses serviteurs - en juillet 1918 - cette question deviendra claire.

Il faut garder à l'esprit que l'obtention des résultats des examens n'est que l'achèvement de la partie scientifique et d'investigation de ce processus. Et puis, s'il s'agit bien des reliques des porteurs de la Sainte Passion Royale et de leurs serviteurs, il faut qu'elles « se manifestent » par des miracles. Après tout, l'Église a sa propre expérience millénaire unique pour révéler l'authenticité des reliques. Donc, je pense que l'affaire ne s'arrêtera pas avec des examens scientifiques.

- Je crois que c'est la tâche principale de la conférence prévue. La communauté orthodoxe doit entendre de première main les réponses à toutes les questions qui nous concernent.

- Le monastère en l'honneur des saints porteurs de la passion royale sur Ganina Yama a été créé à l'endroit où les corps des martyrs ont été moqués, où ils ont été détruits. Rien n'a changé et ne changera pas.

Que les corps aient été complètement détruits sur Ganina Yama ou qu'ils ne puissent pas être détruits là-bas et emmenés dans un autre endroit, et à la fin ils n'ont pu brûler que deux corps sur le bûcher, et le reste a été enterré dans une fosse dans Pig's Log, - les experts doivent nous répondre.

Si cela s'avère vrai, le lieu de vénération dans la Bûche du Cochon sera simplement ajouté au lieu de vénération des Porteurs de la Passion Royale sur Ganina Yama.