La culture des signes slaves et le génotype historique du peuple russe

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Résumés du rapport présenté à la deuxième conférence scientifique et pratique internationale "Signes et systèmes de signes de la culture populaire", Institut Smolny de l'Académie russe de l'éducation, Saint-Pétersbourg, 15 décembre 2017.

1. Les « signes » et les « systèmes de signes » imprègnent la culture populaire et la culture en général.

L'hypothèse selon laquelle le « signe » dans l'anthropogenèse, et, par conséquent, dans la genèse culturelle, apparaît évidemment avec une grande certitude, apparaît avec l'apparition du travail, la fabrication des outils les plus simples, et simultanément avec un puissant saut informationnel dans la structure communicationnelle. d'un troupeau de protohominidés, qui ont commencé à maîtriser activement les richesses de la nature terrestre (chasse, cueillette, construction d'habitations, conquête du feu).

Parallèlement à la formation du langage verbal, les signes commencent à jouer le rôle des formes les plus simples de transmission de significations, de directions, d'itinéraires de déplacement dans l'espace - et c'est à partir de la « culture des signes » que la « culture du langage et de l'écriture » (sous ses diverses formes) grandit.

La langue, les signes reflètent l'interaction des personnes entre elles et avec le monde - avec la nature, les arbres, la forêt, l'herbe, le soleil, le ciel, les étoiles, avec les éléments de la nature - le vent, la pluie, la neige, les ouragans, les incendies, etc..

2. Mon rapport est consacré au thème « Génotype historique du peuple russe et de la culture des signes » et reflète mes recherches et généralisations dans le domaine de la génétique des systèmes de la culture russe, de la langue russe, de la science, de la génétique des systèmes de la valeur du génome du peuple russe, ainsi que dans le domaine de la génétique des systèmes et de la théorie des cycles, la théorie de la génétique des systèmes du temps et des espaces [1 - 11].

La systogénétique est une branche spéciale de la connaissance scientifique organisée de manière systémique qui révèle les lois de l'héritage systémique (continuité) dans tous les domaines (dans le langage de la théorie des systèmes ou de la systémologie).

Les applications de la génétique des systèmes à différentes disciplines scientifiques donnent lieu à différentes génétiques des systèmes orientées sujet: génétique des systèmes de la culture, génétique des systèmes de l'éducation ou génétique des systèmes éducatifs, génétique des systèmes de l'économie ou génétique économique, génétique des systèmes de la technologie, génétique des systèmes du signe systèmes ou sémiogénétique, etc., etc.

L'une des lois les plus importantes de la systogénétique, découverte par moi et généralisant le principe d'E. Haeckel "l'ontogenèse répète la phylogénie", est la loi de la fractalité en spirale du temps système (SSTF), selon laquelle toute évolution progressive accompagnée d'une augmentation de la complexité des systèmes évolutifs est une évolution qui se souvient d'elle-même [7, 9, 10]. Une telle mémoire systophilogénétique (évolutive systémique) dans le développement des peuples du monde (ethnoses) est la culture, la langue et, en tant que porteur de l'héritage socioculturel, le génotype historique d'un peuple.

3. À savoir, dans ce contexte de système génétique, je pose le problème du génotype historique du peuple russe et son reflet particulier dans le « système de signes » de la culture russe.

J'ai consacré une série d'ouvrages au problème du génome de valeur du peuple russe, à la génétique systémique de la culture russe et de la langue russe, à la philosophie de l'histoire de la civilisation russe et de son auto-identification eurasienne, dont certains sont donnés dans la bibliographie ci-jointe [1-5].

Dans la « Parole sur le peuple russe et le peuple russe » [1, p.20], j'ai écrit: « Le peuple russe est le peuple créateur de la Russie en tant que civilisation russe qui couvrait le territoire de l'Eurasie du Nord, du 1/6 de la terre du monde sur Terre à son apogée et sa puissance, jusqu'à 1/8 de sa part à l'ère moderne, si nous parlons de la Fédération de Russie moderne (en tant que représentant de la civilisation russe).

Le mot « Russie » lui-même contient la racine « ros », du nom des Russes « Rossi », qui a été utilisé par M. V. Lomonossov et G. R. Derzhavin (parfois ce mot a acquis le son de "Rus", "Rus" associé au mot "Rus", donc la terre russe s'appelait - "Kievan Rus", "Novgorod Rus", "Chervonnaya Rus", "Belaya Rus", "Moscovy Rus" " etc.)".

Même Nestor le chroniqueur s'est posé la question: « D'où vient la terre russe ? Et il a clairement souligné l'antiquité de l'origine du peuple russe, à commencer par le biblique Japhet (Japet), le fils de Noé, puis les descendants - les tribus qui se sont dispersées dans le monde "à plusieurs reprises", c'est-à-dire. pour "plusieurs fois", ayant placé "rus" à Norik sur le Danube et l'ayant ensuite progressivement amené, c'est-à-dire "rus", à ses habitats actuels.

Cela signifie que même alors, à l'époque de Nestor, le peuple russe s'appelait Slovènes, Noriks, Rus et le mot « Rus » est devenu le nom de l'État russe.

La langue russe est l'une des langues les plus anciennes du monde (il est prouvé qu'elle est plus ancienne que le sanskrit)

Selon Yu. D. Petukhov, le sanskrit et le russe sont les plus proches de la langue indo-européenne originale. Mais si le sanskrit est une "langue morte", c'est-à-dire qui ne compte pas de locuteurs vivants de cette langue, puisqu'ils se sont éteints à l'ère ancienne de l'histoire indienne et ont disparu dans le « massif ethnique indien » [15, p. 6, 7], puis la langue russe, comme les Russes ("Rusichi"), comme ses supports, c'est-à-dire. le peuple russe est vivant, « étant la seule langue sur Terre qui conserve dans sa mémoire un lien direct avec la langue indo-européenne d'origine, c'est-à-dire " succession directe avec lui"[1, p. 21].

Selon D. Iraklidis, l'auteur du dictionnaire étymologique, toutes les langues européennes sont originaires de la langue russe, y compris la langue grecque elle-même, puisqu'elle est plus ancienne en âge historique [21]. Indirectement, cette position est confirmée par les travaux d'AB Korennoy [22].

Yu. D. Petukhov dans son ouvrage « Les origines primaires de la Rus » (2009) souligne la grande antiquité de la Rus, beaucoup plus profonde que l'époque où la « Bible » a été écrite et l'émergence de la mythologie chrétienne comme base pour l'interprétation de la l'antiquité d'un peuple particulier [16].

Selon Yu. D. Petukhov la civilisation sumérienne de 4 à 2 mille. AVANT JC. fonda la Rus et « Sumer » était une « évasion latérale de l'arbre ethnique de la Rus » [16, p. 182].

Il est intéressant de noter que le décodage des archives « proto-sumériennes » sur les dalles du « Tombeau de pierre » - l'« ancien sanctuaire » (qui existait précisément en tant que sanctuaire et est devenu une « archive proto-sumérienne » historique), situé dans le sud de la région de Kherson, sur le chemin de la Crimée, a été réalisée par un scientifique russe exceptionnel - le sumérologue A. G. Kifishinny [19] (et le "Syllabarium of the Stone Tomb" en 60 pages [19, pp. 697 - 756] en est une confirmation factuelle), de manière inattendue confirme l'hypothèse sur la très profonde antiquité de la Rus [16 - 18], en tant que porteur de la langue proto-russe (dont une branche est la langue proto-sumérienne).

Il confirme, entre autres, le mouvement des locuteurs de la langue proto-sumérienne (proto-russe) à travers le Caucase vers le sud, jusqu'en Asie Mineure, et plus loin en Mésopotamie (la vallée du Tigre et de l'Euphrate), où le l'ancienne civilisation sumérienne a été fondée - plus ancienne que l'égyptienne.

La polémique autour de la brillante découverte de Kifishin durera longtemps, mais dans l'ensemble elle pointe vers l'antiquité des origines du peuple russe, et le fait que dans le « génome historique » du peuple russe, tout d'abord à travers le langage, les rituels, les légendes, les épopées, les contes de fées, la "mémoire historique, socioculturelle" de l'ascension du peuple russe dans l'histoire est préservée, y compris celles de ses percées historiques, qui sont indiquées par la percée russe de l'humanité vers le socialisme en octobre 1917, la percée cosmique de l'URSS - Russie en 1957 (le premier "satellite de la planète Terre" lancé le 4 octobre 1957) et en 1961 (le premier vol du pilote-cosmonaute soviétique Youri Alekseevitch Gagarine sur un engin spatial autour de la Terre le 12 avril 1961), et dans lequel ils se sont matérialisés, comme un certain symbole de l'Esprit Russe et de la Recherche Russe, - Epoque Renaissance Russe, Cosmisme Russe et Noosphérisme, comme reflet du vecteur noosphère-cosmique de cette Epoque [2].

4. Le génotype historique du peuple russe est une « spirale enroulée » de son histoire, non seulement l'histoire du dernier millénaire, ou deux millénaires depuis la Nativité du Christ, mais aussi l'histoire de plusieurs milliers d'années, qui a absorbé plusieurs « hauts de la synthèse eurasienne - aryenne, scythe-sarmate, tatare-mongole, et enfin - russo-russe, incarnée dans la civilisation russe du XXIe siècle.

Alexander Gordon, célèbre présentateur de télévision russe dans les années zéro de l'histoire de la Russie au début du XXIe siècle, une fois dans une interview avec le journaliste du journal "Zavtra" Vladislav Shurygin à la question de ce dernier "Y a-t-il un concept de" russe civilisation « ou notre avenir est-il dans le modèle occidental ? » a répondu: « J'ai peur de passer pour l'ultime rétrograde et chauvin à la communauté intellectuelle libérale, mais je suis simplement convaincu que la civilisation russe n'existe pas seulement, mais a l'intention d'affirmer et de prêcher sérieusement et pour longtemps le rôle et la place particuliers de la Russie dans le monde moderne » [23]. À proprement parler, D. I. Mendeleev [13] et N. A. Berdiaev [14], et L. N. Goumilev [12].

Le peuple russe est un peuple d'un grand chronotope d'être, historiquement formé en lui-même de propriétés et de valeurs particulières, qui ensemble peuvent être appelés le génome de valeur du peuple russe, et qui constituent le noyau de son génotype historique

Dans le roman "Le vent du temps", l'écrivain, chercheur du folklore russe dans le nord de la Russie, D. M. Balachov a mis les mots suivants dans la bouche du prince Konstantin Vasilyevich Suzdalsky: « Savez-vous en quoi nous, les Rusichs, sommes différents des autres peuples ?! Qu'en est-il des Fryagus, des Francs, des Allemands, des Ougriens, des Grecs, des Bulgares ? Ne savez-vous pas? Par le fait que nous avons franchi la ligne ! Ligne froide ! Les hivers sont endettés sur nos terres, le bétail dans les étables est debout depuis plus de six mois. Semer du pain et récolter - peu de temps a été accordé ! Et le temps n'est pas le même !

Ici, les gens ont besoin de volonté ! Le sera forcément ! Sinon, la terre ne fonctionnera pas. Latitude, espace ! Notre laboureur dort à peine l'été, tu l'entends ? Les noirs de Russie sont riches et doivent être riches, sinon la terre russe ne tiendra pas ! Et les villages sont rares, s'étalant dans les forêts ! Prenez soin de la forêt, si vous le pouvez, la forêt vous protégera de tout: de la saleté et des vents - pouvez-vous sentir le temps ici ? Et là, sur la Dvina, encore plus ! Vent de la mer arctique ! La forêt protège les terres arables russes du vent et le laboureur lui-même - du chercheur fringant »[4, p. 17; 24, p. 63].

5. Le grand "espace-temps" et le coût énergétique élevé de l'existence de la Russie ont déterminé le génotype historique du peuple russe, en tant que peuple-créateur de la civilisation russe et peuple-guerrier-défenseur de tous les envahisseurs sur la terre russe et ses richesse, en tant que système de valeurs centré sur la valeur de la Vérité - la synthèse de la vérité, de la bonté, de la beauté et de la justice, ainsi que la primauté de la Coopération, de l'Amour et de la Spiritualité.

SUR LE. Berdiaev, avant même les travaux des Eurasiens et de L. N. Gumilyov [11, 12], a souligné que « dans le destin de la Russie, les facteurs géographiques, sa position sur Terre, ses vastes étendues étaient d'une grande importance. La position géographique de la Russie était telle que le peuple russe a été contraint de former un immense État.

On peut dire que la primauté a toujours opéré dans la civilisation russe (précisément à cause du coût énergétique élevé de la reproduction de la vie du peuple) Le droit de la coopération sur le droit de la concurrence, et La coopération des peuples, des communautés et des peuples est impossible sans la dominante de la justice, dans l'un ou l'autre de ses contenus sémantiques.

7. J'ai appelé cette valeur du génome du peuple russe et de la civilisation russe dans son ensemble « socialisme de civilisation » et j'ai toujours souligné que c'était précisément ce « socialisme de civilisation » qui définissait la Russie comme une civilisation anticapitaliste qui, au début du 20e siècle, lorsque le processus de sa "capitalisation" a commencé, ou plutôt - "colonisation capitaliste occidentale" (avec le programme de son futur démembrement), et a donné naissance à la Grande Révolution socialiste russe il y a 100 ans, en 1917.

Le métropolite Veniamin (Fedchenkov) dans son discours "Le destin de la Russie" lors d'une réunion de Russes à Détroit (États-Unis) en 1945, qu'il a consacrée à la victoire de l'URSS dans la Grande Guerre patriotique, a déclaré: « Oui, l'esprit du peuple ne change pas vite… C'est sa nature. Et cet esprit d'amour et de sacrifice, de compassion pour le moindre, la Russie peut le porter dans le monde."

Il a souligné que la victoire dans la Grande Guerre patriotique n'était pas seulement apportée par le socialisme, comme le soulignaient alors les experts européens, mais aussi par le système de valeurs du peuple russe, son Esprit, son sacrifice: « et pas seulement pour soi, mais aussi pour les autres, pour le monde entier." [25].

Et c'est ce que l'on peut appeler conventionnellement "l'esprit de coopération", que le peuple russe a fait pendant la Grande Guerre patriotique, comme I. V. Staline dans son célèbre toast le 24 juin 1945, lors d'une rencontre victorieuse avec les maréchaux et généraux des forces armées soviétiques, à la tête du peuple.

10. Cette aspiration de la culture populaire, y compris la culture des signes, vers l'harmonie socio-naturelle dans l'histoire de la culture russe a décollé à l'ère de la Renaissance russe avec son « vecteur » noosphère-cosmique d'aspirations et de réflexion spirituelles et intellectuelles.

Il convient ici de rappeler le résultat de la conversation entre Lev Nikolaevich Gumilyov et Pavel Vasilyevich Florensky sur le thème "Remember Babylon", qui a été menée par la journaliste Tatyana Shutova en 1989 [12, p. 326, 327]:

Mais cette percée noosphérique porte elle-même la synthèse de toute l'histoire du sens de la vie humaine sur Terre, ses aspirations cosmiques et noosphériques, y compris la mémoire noosphérique-cosmique cachée dans les "couches archaïques" de la culture populaire, y compris ses systèmes de signes, ses épopées., contes de fées, épopées.

13. Selon L. N. Gumilyov, l'ethnosphère porte une fonction potentiellement noosphérique d'harmonie future entre l'humanité (avec sa diversité ethnique) et la biosphère. Achevant son livre (traité) "Ethnogenèse et la biosphère de la Terre", il a remarqué, s'adressant à nous - vivant maintenant sur Terre:

« Nous ne sommes pas seuls au monde ! Close Space participe à la protection de la nature, et notre métier est de ne pas la gâcher. Elle n'est pas seulement notre maison, elle est nous-mêmes. Pour cette thèse, un traité a été écrit, qui est maintenant terminé. Je le dédie à la grande cause de la protection de l'environnement naturel contre les antisystèmes »[11, p. 469].

Jusqu'à présent, de nombreux scientifiques et philosophes sérieux remettent en question le rôle particulier de la logique causale (déterminisme) dans la connaissance scientifique, faisant appel à la catégorie du hasard, des bifurcations, essayant de minimiser le rôle des traditions et de la mémoire, qui interfèrent soi-disant avec la liberté d'expression de l'individu humain, projetant ainsi son désir d'être libre dans son choix, si caractéristique de « l'homme occidental », sur des processus naturels.

Des exemples de telles vues sont les systèmes philosophiques de K. Popper (" Popperism ") et B. Russell [20, 33 - 36].

La systemogénétique élargit le concept de causalité, de réseaux causaux, traduit ce concept dans le langage des lois de la génétique systémique, révélant toute la complexité des connexions successives entre les différentes périodes d'évolution systémique progressive.

Dans la monographie "Raison et Anti-Raison (Que nous réserve l'avenir ?"), car toute évolution progressive conformément à la Loi de fractalité spirale du temps système est évolution avec la mémoire accumulée du passé de cette évolution.

J'ai écrit: "La philosophie de la mémoire" n'a pas encore été créée, bien que le besoin en soit grand, car sans elle, nous ne pouvons pas réaliser de manière adéquate l'essence de notre être, les processus qui s'y déroulent, les lois qui les régissent.

La catégorie de mémoire n'occupe pas la place dont elle a besoin dans la grille catégorielle de la philosophie qu'elle devrait occuper. Les catégories de l'être et de l'essence deviennent incomplètes si la catégorie de la mémoire n'intervient pas dans la révélation de leur contenu.

Au fond, toute essence est une mémoire recroquevillée. L'essence d'un ordre plus profond porte en même temps le sens d'une mémoire plus profonde. Si la mémoire est détruite, alors l'essence est détruite, il n'y a qu'une coquille, une forme sans essence, sans contenu.

L'anti-être de la modernité et de la postmodernité, apparus aux États-Unis, qu'ils ont emportés en Europe occidentale, et qui sont imposés par certains adeptes domestiques à notre culture et à notre philosophie, consiste précisément dans le fait qu'ils sont un culte de la pure projectivité, niant la mémoire de la culture, de la langue et, par conséquent, la continuité dans les processus culturels, historiques, la présence de chaque essence existentielle de sa genèse"[33, p. 61, 62].

Sans mémoire culturelle et historique, sans comprendre le rôle des traditions dans l'éducation d'une personne, sans comprendre l'essence de "l'homme racine" selon P. A. Florensky, dont le concept lui a été présenté dans des lettres à V. I. Vernadsky à la fin des années 20 du XXe siècle, il est impossible de créer un système d'éducation d'une personne patriotique, dont toutes les "branches" du pouvoir dans la Russie moderne et les médias de masse ont soudainement commencé à parler.

C'est dans ce contexte que j'ai exposé dans mon rapport le contenu du thème « Le génotype historique du peuple russe et la culture des signes » que j'avais proposé pour la discussion de la Conférence.

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11. Goumilev L. N. Ethnogenèse et biosphère terrestre / Sous total. éd. Docteur en Sciences Géographiques, prof. V. S. Zhekulina / 2e éd., Rév. et ajouter. - L.: Maison d'édition Leningrad. Université, 1989.-- 496s.
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