Des scientifiques russes ont découvert l'ancien royaume de Margush

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

La sensation du siècle peut être appelée la découverte faite par des scientifiques russes au Turkménistan. Une culture unique qui a disparu il y a quatre millénaires peut changer notre compréhension de l'histoire du monde antique.

Si l'on vous demande de citer les civilisations les plus anciennes, vous vous souviendrez probablement de l'Egypte, de la Mésopotamie, de l'Inde, de la Chine. Il est déjà plus difficile de répondre à la question de savoir où et quand la première religion mondiale de l'histoire est née. Cependant, même avec la tâche "simple", tout n'est pas si simple. La légende de l'archéologie russe, le professeur Viktor Ivanovich Sarianidi, est sûre: dans les sables du Turkménistan, il a découvert une autre civilisation ancienne, et en même temps le lieu où existaient les cultes, qui, des siècles plus tard, ont formé la base de la première religion mondiale - Zoroastrisme.

Pour comprendre ces enjeux, j'ai dû me rendre dans la capitale de l'ancien royaume de Margush, où j'ai été invité par le professeur Sarianidi. Le chemin n'est pas court, même selon les normes d'aujourd'hui. Il a fallu prendre l'avion pour Achgabat, prendre un vol intérieur pour la ville de Marie et y chercher un moyen de transport pour l'expédition archéologique. Mary est la plus ancienne ville du Turkménistan, une lointaine descendante de ce même pays de Margush.

La datation au radiocarbone d'artefacts trouvés dans les sables du Turkménistan a montré un âge record d'une civilisation inconnue - 2300 av.

- Où aller, mon frère ? - les chauffeurs de taxi sur les voitures japonaises d'occasion sont vivement intéressés.

- Connaissez-vous Gonur-Depe ? C'est ici que ça devrait être, - je réponds.

"Gonur sait comment y aller - non", les chauffeurs de taxi ont secoué la tête et se sont dissous dans l'air étouffant. L'espoir d'une poursuite rapide du voyage fondait également sous nos yeux. « Je connais le chemin, je le prendrai pour 100 manats », le chauffeur m'a rattrapé dans une vieille voiture UAZ cabossée. J'ai payé la moitié du prix d'un billet d'avion depuis Achgabat, mais j'ai dû accepter les termes de ma « caravane », car il n'y avait pas de choix. Trois heures à travers les villages, le tout-terrain et les dunes de l'un des plus grands déserts du monde - et les toits des tentes de l'expédition archéologique sont apparus en vue. Dans ces sables brûlants, je vais passer une semaine à chercher une réponse à la question: quel est le mystérieux pays de Margush ?

Schliemann, Carter, Sarianidi. Victor Sarianidi, le chef de l'expédition et son chef permanent pendant près de quarante ans, est l'un des archéologues les plus talentueux au monde. Sur son compte, il y a deux découvertes d'importance mondiale, comparables au niveau de la découverte de Troie par Schliemann et du tombeau de Toutankhamon par Carter. En 1978, en participant à l'expédition soviéto-afghane, Sarianidi a trouvé le plus riche cimetière non pillé, que le monde connaît comme "l'or de la Bactriane". Les trouvailles ont été remises au gouvernement afghan et cachées dans l'une des banques. Aujourd'hui, la collection parcourt le monde, rassemblant des pièces épuisées lors d'expositions dans de nombreux pays. Le nom de Sarianidi est seulement mentionné, et il n'y a pas un mot sur le succès de l'archéologie soviéto-afghane ni dans les brochures ni dans les catalogues d'expositions.

La deuxième fois que Viktor Ivanovich a eu de la chance dans les sables du désert de Karakoum. Personne n'imaginait que c'était là qu'un grand secret serait révélé, qui, peut-être, obligerait à réécrire l'histoire du monde antique.

Margush, ou en grec Margiana, est un pays semi-mythique, qui s'est d'abord fait connaître grâce à quelques lignes gravées sur le célèbre rocher de Behistun par ordre du roi perse Darius Ier: on dit que le pays de Margush était agité, et je l'a pacifié. Une autre mention de Margush se trouve dans le livre sacré du zoroastrisme - l'Avesta: il dit que le zoroastrisme est pratiqué dans le pays de Mouru. Mais parfois, deux lignes suffisent pour démarrer votre recherche.

Selon le professeur Sarianidi, il a trouvé Gonur par accident. À partir du mot "Margush", l'académicien orientaliste Vasily Struve en 1946 a décrit l'emplacement du pays mystérieux. Le nom de la rivière Murghab a également suggéré au scientifique que Margush était à proximité. Sur sa recommandation, l'expédition du complexe archéologique du Turkménistan du Sud, sous la direction du professeur Mikhail Masson, a commencé les fouilles ici, non loin de la rivière, loin au sud de Gonur, bien que les vieux bergers aient dit que des céramiques se trouvaient dans le nord.

« Pourquoi, alors, n'allons-nous pas vers le nord ? - l'étudiant Sarianidi a harcelé son professeur lors de sa pratique dans le désert de Karakoum. « Qu'est-ce que tu es, il n'y a que des sables. Quel genre de civilisation s'il n'y a pas d'eau ?! était la réponse.

« Et ce fut le cas jusque dans les années 1950, lorsque les premières implantations furent découvertes dans l'ancien delta de la rivière Murghab: Takhirbai et Togolok. En 1972, nous terminions les travaux de Takhirbay et à l'occasion de la fin de la saison archéologique nous buvions beaucoup. Eh bien, le matin, avec une grosse gueule de bois, j'ai suggéré à notre anthropologue de conduire dix kilomètres au nord dans le désert et je suis tombé sur une colline parsemée de céramiques brisées. C'était Gonur », - comme une anecdote Sarianidi raconte sa découverte.

La datation au radiocarbone des artefacts a montré un âge record d'une civilisation inconnue - 2300 ans avant JC. Une culture développée qui existait en parallèle avec l'Egypte ancienne, la Mésopotamie, les civilisations Harappa et Mohenjo-Daro, une culture qui possédait tous les signes d'une civilisation unique a été retrouvée dans les sables du Turkménistan !

Jusqu'à présent, cependant, le composant principal de toute civilisation, qui la rend unique, n'a pas été trouvé - sa propre écriture. Mais ce qui a déjà été découvert à Gonur est impressionnant: des récipients en argile et en céramique, des bijoux en or et en argent, ainsi qu'une mosaïque unique avec des éléments de peinture, qui n'a encore été trouvée nulle part sauf à Gonur.

Certains récipients en terre cuite contiennent des symboles dont le but et la signification ne sont pas clairs. Le professeur Sarianidi ne renonce pas à l'idée que l'alphabet Margush sera également découvert.

Des sceaux cylindriques de Mésopotamie et un sceau carré d'Harappa ont été trouvés. Cela témoigne des liens de Margush avec des voisins influents, ainsi que du fait que ces États l'ont reconnu. Je dois dire que Margush était idéalement situé à l'intersection des routes commerciales de la Mésopotamie et de Harappa, et comme la route de la soie n'existait pas encore, c'est à travers les territoires de Margush que le lapis-lazuli, l'étain et le bronze les plus précieux ont été livrés des pays voisins..

Palais-temple. Le lendemain matin, je pars pour le chantier de fouilles. C'est Gonur, le centre spirituel de l'ancien état de Margush. Quelques heures après le lever du soleil, le soleil tape impitoyablement dans le désert et un vent torride souffle: il est bien difficile de croire qu'il y eut jadis la capitale d'un État prospère. Aujourd'hui, seuls les oiseaux, les serpents, les phalanges, les scarabées et les lézards à tête ronde vivent ici, mais il y a plus de quatre mille ans, une vie complètement différente battait son plein ici.

Les restes de structures en briques d'adobe, s'élevant à un mètre maximum du sol, en disent peu à une personne non préparée. Sans l'aide d'un spécialiste, il est difficile de déterminer les limites des bâtiments et leur destination.

La place centrale de la ville est occupée par le palais royal, qui servait également de sanctuaire. Il est intéressant de noter que très peu d'espace était alloué aux quartiers d'habitation du palais; seuls le roi et sa famille y étaient logés - pas un seul aristocrate n'était autorisé à vivre dans le palais.

Le territoire principal du palais est occupé par un complexe rituel avec d'innombrables sanctuaires. Déjà trouvé des sanctuaires d'eau et, bien sûr, de feu, qui, à en juger par tous les signes, était la base des rituels des habitants de Margush.

Il existe de grands et petits fours rituels à deux chambres non seulement dans le palais, mais également dans tous les bâtiments de la ville, y compris les tours de guet de la forteresse. L'analyse des trouvailles montre qu'il ne s'agit pas d'éléments décoratifs de l'intérieur: un feu était fait dans une chambre, et de la viande sacrificielle était préparée dans l'autre, séparée de la flamme par une cloison basse (oui, le mot familier four est associé avec le mot « esprit »). Le sang de la viande sacrificielle n'était pas censé toucher le feu sacré - chez les Zoroastriens, une telle profanation de la flamme était passible de mort.

Plusieurs centaines de ces fours ont été découverts dans la ville, et même après plus de quatre mille ans, un nombre aussi impressionnant provoque une crainte mystique. A quoi servent autant de fours ? Quel est leur but ? Et où ont-ils trouvé le combustible pour entretenir la flamme sacrée dans le Temple du Feu ? Un feu assez fort brûlait constamment dans quatre foyers ouverts.

C'est ce qu'atteste l'analyse de l'argile des parois des foyers. Pourquoi cette flamme éternelle a-t-elle brûlé ? Il y a beaucoup plus de questions que de réponses.

Cœur de Margush."C'est le lieu principal de Gonur - la salle du trône, que nous avons essayé de restaurer en partie. Nous pensons que des réunions importantes et des rituels laïques ont eu lieu ici », explique Nadezhda Dubova, professeur adjoint de Sarianidi, qui travaille sur ces fouilles depuis dix ans. "Mais, malheureusement, nous n'avons pas la possibilité de préserver tout ce que nous avons déterré, et le monument inestimable est progressivement détruit."

Les principaux ennemis des cités d'argile de l'Antiquité sont la pluie et le vent: l'eau lave le sol des fondations et le vent compare les briques au sol. Bien sûr, si les constructeurs utilisaient des briques cuites, les bâtiments auraient survécu à ce jour dans les meilleures conditions, mais le temps nécessaire à la production de tels matériaux de construction aurait pris incomparablement plus que pour la production de briques d'adobe. Ils n'ont besoin que d'argile et de paille - comme on dit, il suffit d'ajouter de l'eau et de laisser sécher au soleil. Mais pour la construction de la forteresse et du palais de Gonur, il a fallu fabriquer plusieurs millions de briques ! Et l'ancien peuple Gonur aurait préféré utiliser le combustible pour entretenir le feu sacré dans les fourneaux que pour affiner les briques.

Est-il possible de restaurer le mode de vie du mystérieux Margush ? C'est ce que les scientifiques font actuellement. On sait déjà que les habitants de l'ancienne colonie étaient des agriculteurs et des éleveurs de bétail, ils cultivaient du raisin, des prunes, des pommes, des melons, du blé, de l'orge, du mil … Mais Gonur - et cela est prouvé par des fouilles - était avant tout le centre religieux de l'État et de sa nécropole.

Comme tout hindou veut mourir à Varanasi, l'habitant de l'ancienne Margush, apparemment, voulait être enterré à Gonur. Aujourd'hui, plus de quatre mille sépultures ont été découvertes, mais toutes n'ont pas survécu: beaucoup ont été détruites lors de la pose du canal local.

Ville cimetière. Que savons-nous d'autre sur le mystérieux pays antique ? Les scientifiques assurent que le climat il y a quatre mille ans était à peu près le même, mais à un moment donné, ce qui a permis à la ville d'exister pendant plus de mille ans, la rivière, a disparu. Gonur était situé dans le delta de la rivière Murghab, qui était divisée en de nombreuses branches. Peu à peu, la rivière est partie et les gens ont été obligés de la suivre - l'ancien canal et la ville étaient vides. Une nouvelle ville, Togolok, a été construite à 20 kilomètres de Gonur. A notre époque, des fouilles y ont été effectuées et des maisons d'habitation et une forteresse, des ustensiles de ménage et des décorations ont été retrouvés.

Et sur plus de quatre mille sépultures ouvertes en ce moment dans le vieux cœur de Margush, environ un quart fait référence au moment où les gens ont quitté cette ville. Apparemment, Gonur est resté longtemps le centre de pèlerinage religieux et de rituels funéraires. Sur toutes les tombes examinées à Gonur-Depe, environ 5 % appartenaient à la haute noblesse, 10 % aux pauvres et 85 % à la classe moyenne, ce qui reflète le niveau de vie très élevé de l'État.

J'erre dans le labyrinthe d'un immense complexe funéraire et je ne trouve pas d'issue, et je ne peux pas non plus répondre à la question: que s'est-il passé ici il y a plus de quatre mille ans ? Quels rites accomplissaient les prêtres ?

Ici, ils ont creusé de petites dépressions dans lesquelles ils ont mis les os de jeunes agneaux entiers, brûlés à blanc quelque part à proximité (peut-être dans des foyers à deux chambres ?). Là, ils ont effectué certains rituels liés à l'eau. Il y a des pièces où se trouvent de nombreux vases d'argile larges et peu profonds sculptés à même le sol, mais il n'y a aucune trace d'eau. Ici, il a apparemment été remplacé par de la cendre. En plus des foyers "ordinaires" à deux chambres, il existe d'énormes en forme de poire - des crânes, des omoplates, des os de membres de chameaux et de vaches y ont été trouvés. Il existe des foyers constitués de trois voire quatre chambres. A quoi servaient-ils ? Malheureusement, même de vénérables experts admettent que tous les secrets de l'ancienne Margush n'ont pas été révélés.

Monde à l'envers. Les rites funéraires à Gonur-Depe ne sont pas moins mystérieux. En plus des sépultures royales et des sépultures de citadins ordinaires, des sépultures très étranges ont été découvertes dans la nécropole de la ville.

Comme beaucoup d'autres peuples anciens, les habitants de Margush fournissaient à leurs morts tout le nécessaire pour une existence confortable dans l'autre monde: vaisselle, vêtements, nourriture, bétail, bijoux; avec le maître, les serviteurs, comme vous le savez, allèrent au royaume des morts; des charrettes ont été trouvées dans certaines des tombes.

Il est à noter que la plupart des objets ont été volontairement gâtés: les charrettes ont été jetées dans la fosse funéraire de sorte qu'elles se sont cassées, les plats ont été battus et les couteaux ont été tordus. Apparemment, les anciens croyaient que dans un monde à l'envers, la mort est la vie, et une chose cassée est nouvelle. Souvent, les pauvres déposaient les articles ménagers nécessaires dans les tombes de leurs proches, pensant qu'ils étaient plus nécessaires dans l'autre monde - par exemple, les céramiques ménagères, qu'ils utilisaient eux-mêmes.

Mais les plus insolites étaient les tombes où étaient enterrés des chiens, des ânes et des béliers. Les animaux étaient enterrés avec de grands honneurs, selon le rite, qui était généralement honoré par les nobles. Comment ces animaux méritent un tel honneur est un mystère.

En plus de la céramique, des colonnes et des douves en pierre ont été trouvées dans les tombes. L'une des versions de l'utilisation de colonnes de pierre est la libation rituelle: du liquide était versé sur la surface supérieure, qui coulait le long des rainures latérales. Cette hypothèse est confirmée notamment par des dessins du palais de Mari en Syrie, où les prêtres versent quelque chose sur quelque chose qui ressemble à une colonne.

Cependant, l'interprétation de ce rituel, comme beaucoup d'autres, est encore limitée à des versions.

Gonur attire les gens et envoûte littéralement. Afin de ressentir par moi-même ce que les habitants de l'antique Margush ont ressenti lors d'un des rituels les plus répandus, j'allume un feu dans une fournaise délabrée.

Des branches sèches de tumbleweed et de saxaul sont rapidement engagées, et après quelques secondes une flamme flamboie dans le foyer.

Soit j'ai une imagination développée, soit la conception d'un poêle avec un secret, mais je sens que le feu est vivant. Et seule l'absence de la boisson enivrante homa-saoma à portée de main m'empêche d'adorer le feu.

Expédition privée. Dans le livre sacré du zoroastrisme Avesta, le pays de Mouru est mentionné - l'étymologie du mot nous permet d'affirmer qu'il s'agit de l'ancien Margush. Et les trouvailles des fouilles de Gonur-Depe ne font que confirmer l'hypothèse audacieuse.

Les habitants de Gonur étaient les adeptes d'un culte inconnu semblable au zoroastrisme. Le professeur Sarianidi pense qu'il s'agit de protozorastrianisme, une sorte de croyance sur la base de laquelle le culte des adorateurs du feu s'est formé. Le zoroastrisme, à son avis, en tant que système n'est pas originaire de Margush, mais d'ailleurs, d'où il s'est ensuite répandu dans tout le monde antique, y compris à Margiana. Peut-être cette hypothèse pourra-t-elle être prouvée par les participants des prochaines expéditions.

Il est vrai, hélas, que depuis vingt ans, l'expédition est à peine financée. Sarianidi ne perd pas espoir de trouver des réponses à toutes les questions de Margush et investit tous ses revenus: pension, salaire et subventions dans les fouilles. Il a même vendu son appartement au centre de Moscou pour payer le travail d'ouvriers et de spécialistes.

Pour ses services dans la découverte de l'ancien royaume de Margush, Victor Sarianidi a reçu les ordres de la Grèce et du Turkménistan, il est citoyen d'honneur de ces pays. Mais les mérites du professeur pour la Russie et la science russe n'ont pas encore été appréciés à leur juste valeur - jusqu'à présent, le professeur Sarianidi n'a même pas reçu le titre d'académicien.

Mais qu'est-ce qu'un « au revoir » en termes d'histoire ? Sans le roi Darius, nous aurions à peine su qu'il existait un tel pays - Margush. Sans notre compatriote le professeur Viktor Ivanovich Sarianidi, nous n'aurions jamais su que les paroles de Darius étaient vraies.