Capitale de la Grande Tartarie. Partie 2. Shambhala

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Quand il est devenu clair pour moi que Khanbalu était la capitale de la Tartarie, j'ai été frappé (et entendu) la similitude évidente de son nom avec le nom du pays sacré de Shambhala. Bien sûr, « c'est juste une similitude », dites-vous.

Mais est-ce une similitude que Khambalyk et Shambala, selon les descriptions des contemporains et des idéologues de l'époque, devraient être situés pratiquement au même endroit - à côté du désert de Gobi ?

Sur les anciennes cartes, le désert de Gobi est désigné comme « Desert Lop », c'est-à-dire « Desert Lop ». Et il est presque certainement possible d'établir que « Gobi » est venu d'un changement dans les sons du mot « Lop », « Lopi ». Sur les cartes ultérieures - oui, en effet - au lieu du désert de Lop, le désert de Gobi apparaît au même endroit.

Sur la première carte bouddhiste japonaise de 1701, Shambhala est située à l'ouest du désert de Gobi, et Ordos (alors elle était déjà - depuis 1694, d'après mes recherches cartographiques) - à l'est. Compte tenu de la taille de la Terre et du fait que des villes et des régions portant des noms similaires peuvent être à des milliers de kilomètres les unes des autres, il est très difficile de croire à la coïncidence d'une telle proximité entre Shambhala et Khambalyk, pour le moins, et de être honnête, presque impossible.

Que sait-on de Shambhala ? Lisons l'interprétation généralement acceptée:

"Shambhala est un pays mythique du Tibet ou d'autres régions environnantes d'Asie, qui est mentionné dans plusieurs textes anciens, dont le Kalachakra Tantra."

Voici un autre passage intéressant:

« La première mention de Shambhala dans les textes bouddhistes se trouve dans le Kalachakra Tantra, - ci-après le 10ème siècle après JC est déclaré. e., mais compte tenu des décalages temporels constants dans la version officielle de l'histoire (par rapport aux dates réelles), vous pouvez mettre ici en toute sécurité le Moyen Âge - qui, comme on dit, a survécu depuis l'époque du roi de Shambhala Suchandra - c'était le nom du souverain de Shambhala, qui reçut les enseignements du Kalachakra du Bouddha Shakyamuni. Selon une autre légende, Shambhala était un royaume d'Asie centrale, pas nécessairement au Tibet. Son roi Suchandra se rendit en Inde du Sud pour acquérir des connaissances. Après l'invasion musulmane de l'Asie centrale au IXe siècle, le royaume de Shambhala est devenu invisible aux yeux de l'homme, et seuls les cœurs purs peuvent y accéder. »

Shambhala disparaît. Et Khambalyk / Khanbalyk disparaît. La capitale de la Tartarie sur les cartes jusqu'en 1680 se situe entre le désert du Lop (Gobi) (elle s'étendait à l'ouest de la capitale tartare) et Pékin (elle était située à l'est). Depuis 1680, il n'y a pas de Khanbalik sur la plupart des cartes du monde et d'Asie. Non, peu importe combien de temps vous regardez. La ville de Tamerlanku apparaît presque immédiatement, bien qu'elle n'y ait jamais été auparavant. Il est étrange qu'une mention de Tamerlan apparaisse dans ces régions, car tout le monde sait que Samarcande était sa petite patrie et sa ville bien-aimée.

En 1694, une carte de l'Asie fut publiée en Europe, sur laquelle toute une région-province d'Ordos apparaît de nulle part. Ordos est dit être un mot mongol et signifie « Palais ». Simultanément à l'apparition d'Ordos, la ville de Tamerlanka disparaît de toutes les cartes. Après avoir étudié les repères topographiques près de Khambalyk (par exemple, la ville de Camul, le lac Chandu (Xandu), j'arrive à la conclusion que oui, Khanbalu / Khambalyk / Khanbalyk est d'abord Tamerlanka, puis, après 10-15 ans - la région et la ville d'Ordos ("Palais"). La description de cette ville signifie qu'Ordos est un petit village. Pourquoi il a été nommé avec un nom si majestueux, explique l'histoire de la ville.

Il s'avère qu'il y avait ici des tentes (enfin, oui, dans l'esprit des historiens modernes) de Gengis Khan ! Alors, debout ! Quel genre de tentes ? Il est clairement indiqué: « PALACES ! Et plus loin. Le mot "Ordos" ressemble beaucoup au mot "Horde". Sur de nombreuses cartes anciennes, du XVIe au XVIIIe siècles environ sur le territoire historiquement occupé par la Tartarie, on peut voir un nombre considérable de hordes de nationalités différentes: Circassiens, Cosaques, Kalmouks… Les hordes étaient comme des régions, des sujets d'État. Surtout beaucoup d'entre eux sont indiqués sur les cartes d'une période ultérieure - à partir du XVIIIe siècle, lorsque la Tartaria a été divisée et la capitale a disparu; physiquement, Hanbalu tomba dans la Tartarie chinoise, qui dépendait déjà de Pékin, ainsi que le Tibet avec la résidence du Lama (ceci est connu de plusieurs cartes du 18ème siècle).

Tartarie et bouddhisme primitif

D'après la reconstruction de Fomenko et de Nosovsky, le Grand Khan et sa suite professaient la branche locale du christianisme primitif. Sur l'Atlas catalan et d'autres cartes anciennes, des drapeaux avec trois croissants de lune sur le dos sont accrochés sur environ la moitié de toutes les villes d'Asie. Mais il est important de savoir que les croissants se retrouvent parfois dans les premières peintures chrétiennes en tant que symboles complètement chrétiens. Par exemple, selon d'anciennes sources écrites, les Arabes se faisaient des tatouages sur le front et le corps sous la forme d'une étoile à six branches, et sur les cartes du XIVe siècle, vous pouvez voir des drapeaux avec le même symbole (maintenant appelé l'étoile de David) sur les villes traditionnellement musulmanes de la Turquie moderne.

Mais pourquoi je fais ça ? Au fait qu'approximativement entre les années 1000 et le XVe siècle, les religions du monde n'ont pas encore acquis de frontières symboliques, idéologiques et conceptuelles claires. Et il est fort possible qu'il en fut de même en Tartarie. Et presque certainement de nombreux textes sacrés (et pas si) ont été écrits au cours de cette période.

Si nous acceptons que la naissance du Christ ait eu lieu aux X-XII siècles, il devient clair pourquoi certains événements de l'histoire du monde se produisent, pour ainsi dire, trop tard, avec un retard, tandis que d'autres s'étendent sur des centaines d'années.

Si les récits bouddhiques sur Shambhala datent de la version officielle de l'histoire jusqu'au Xe siècle, et que la Chaldée et Babylone se situent dans l'antiquité antique, alors que ces deux pays ont existé et ont prospéré au XVe siècle (par exemple, sur la même carte de Fra Mauro de 1450 ou sur l'atlas catalan du monde en 1375), alors il est tout à fait logique que les textes sur Shambhala aient été écrits approximativement à la même période ou même plus tard, au moins à la fin du même XVIIe siècle, c'est-à-dire après 1670 -80, lorsque Khambalyk / Khanbalyk disparaît des cartes et des livres des savants occidentaux. Plusieurs centaines d'années s'écoulent et l'Occident tente de dater les Védas indiens et la légende de Shambhala. Et, bien sûr, cela repousse les écritures bouddhistes et hindoues dans l'antiquité.

La version anglaise de 1903 des voyages de Marco Polo, qui aurait vécu en Tartarie au XIIIe siècle (très probablement, il a vécu au XIVe siècle) raconte: les Tartares « disent qu'il y a le Dieu Très-Haut du ciel, qu'ils adorent tous les jours avec un cri et de l'encens, mais ils ne le prient que pour la santé de l'esprit et du corps. Cependant, ils ont [aussi] certains [autres] de leur Dieu, appelés NATIGAY (ou NATAGAY), et ils disent qu'il est le Dieu de la Terre, qui s'occupe de leurs enfants, du bétail et des récoltes ».

Dans le livre d'un géographe européen en 1683, le Grand Lama est nommé chef religieux de la Tartarie. C'est-à-dire que le bouddhisme (ou sa première forme) était la religion officielle du pays au moins jusqu'en 1680. L'auteur européen écrit que le Grand Lama est aussi important dans ses religions que le Pontife dans le christianisme. Le livre dit que le Lama siège dans le royaume de Barantola (qui fait partie de la Grande Tartarie), ou plutôt dans la ville forteresse de Bietala. C'est-à-dire que cet endroit est quelque chose comme le Vatican dans les Tartares (bien sûr, tous les peuples du pays, en Tartaria avaient diverses croyances locales, rappelez-vous au moins le culte de la Femme d'Or parmi les Obdorts).

Dans ce livre, le Grand Lama est dépeint comme un garçon ou un jeune, devant lequel un homme et une femme, tous deux d'apparence européenne, se sont agenouillés et se sont frappés le front.

Après avoir fouillé dans de vieux livres, j'ai trouvé la source de cette image:

Ici, nous voyons qu'à côté du Lama se trouve une statue du Khan, le roi Tanguth, qui est vénéré comme un dieu. Voici une autre illustration des croyances tartares de cette époque, c'est-à-dire du XVIIe siècle:

Ces images sont extraites du livre de 1667 sur l'Asie et la Chine d'Athanasius Kircher. Ici, il dépeint également l'idolâtrie du tartare:

En arrière-plan, la nature locale est visible - ce sont toujours de jeunes arbres, parfois plantés en rangées régulières sur les collines ou entre elles. Une végétation jeune et clairsemée est représentée dans d'autres illustrations de la Tartarie, dans ce livre et dans d'autres publications. Dans la partie suivante, nous essaierons de comprendre la raison de la disparition soudaine de la capitale de la Tartarie.