Stolypine - un sacrifice d'Israël

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le 156e anniversaire de la naissance de Piotr Arkadievitch Stolypine approche. L'ampleur de ce que cet homme d'État a fait en seulement quatre ans au pouvoir est encore largement incertaine.

Il semblait que Stolypine avait été envoyé par la Providence pour sauver la Russie. Nommé gouverneur d'une province où les révoltes paysannes faisaient rage le plus violemment, il montra des qualités qui ne pouvaient passer inaperçues et, après la dissolution de la Douma, il fut nommé Premier ministre. Stolypine s'est donné pour tâche de révéler les véritables causes des phénomènes révolutionnaires et de les éradiquer non pas par des mesures répressives, mais par de saines mesures constructives.

Ainsi, dans son analyse de la situation, il ne s'est pas appuyé sur de fausses publications et des calomnies démagogiques, décrivant « la souffrance d'un peuple assoiffé de liberté »; il a reçu des informations directement du peuple, qui pour lui n'était pas un "Mythe avec un grand M", mais de vraies personnes. Des gens ordinaires qui étaient proches de lui depuis l'enfance, il entendait toujours et partout les mêmes mots. Voici ce que la fille de Stolypine, Alexandra, a dit à ce sujet: « Il est vrai - disaient les paysans - il n'y a de bénéfice pour personne du vol et de la dévastation. Lorsque mon père a demandé pourquoi ils faisaient cela alors, l'un des paysans, avec l'approbation des autres, a déclaré: " Tout ce que je veux, c'est un document du gouvernement qui me donnera, à moi et à ma famille, un terrain. Je peux payer un peu - Dieu merci, j'ai des mains; mais si tout est comme maintenant - à quoi bon travailler ? Nous aimons la terre et sommes prêts à la travailler le plus possible, mais ils nous enlèvent ce que nous mettons toute notre âme et tout notre cœur, et l'année prochaine la communauté nous envoie travailler ailleurs. Ce que je dis, Votre Excellence, est vrai et tout le monde est d'accord. A quoi bon nos efforts ?"

Alexandra Stolypina ajoute: « Mon père écoutait tous ces discours avec un regret infini. Il disait souvent que la malheureuse Russie est en train de devenir une matière première appendice. Dans sa tête, il imaginait les fermes florissantes de l'Allemagne voisine, où la paix et la stabilité permettent de récolter de grandes récoltes sur des territoires incomparablement plus petits et accroître la prospérité. transmis de père en fils. Il tourna son attention vers l'Oural, où des terres vierges non traitées et tous les trésors d'une nature riche dormaient dans un sommeil éternel."

Malinsky a déclaré que ces mots reflétaient pleinement les raisons de la catastrophe russe. C'est la méchanceté générée par la pauvreté qui est devenue la base du mouvement révolutionnaire. C'est la cause de toutes les révolutions en général; même les révolutions religieuses ne font pas exception, puisque le motif de la foi n'est pas un mélange incendiaire, mais seulement une mèche. Les causes profondes des troubles croissants en Russie étaient la position désespérée des masses qui vivaient dans l'agriculture, qui ne savaient plus où mettre la main, l'« émancipation » des classes inférieures et la transformation des gens en rouages d'un monde sans visage. machine industrielle, peu pressée d'augmenter les salaires restés au niveau pré-capitaliste, ce qui a conduit à des profits fabuleux et à la formation de nouveaux États.

Stolypine était le seul à avoir clairement vu les vraies raisons de ce qui se passait et il a trouvé un remède contre elles. De naissance et d'éducation nobles, il a entrepris la tâche inconcevable et paradoxale de créer à partir du féodalisme bien connu et compréhensible un "principe résolument révolutionnaire" capable de vaincre à la fois le capitalisme et le socialisme. Pour cela, il créa une réforme des affaires russes, à laquelle il consacra tous ses efforts.

Le 9 novembre 1906, il présente et insiste sur la ratification de la nouvelle loi foncière, qui ouvre la propriété privée des terres. Sur la base de cette loi, chaque paysan pouvait quitter la Commune et acquérir une parcelle de terre à crédit ou pour la somme qu'il possédait, et le Trésor public se chargeait du paiement de la différence. Certaines de ces terres appartenaient à l'État, d'autres étaient achetées par l'État au-dessous du prix de revient à ceux qui voulaient les vendre. À la suite de cette loi, un demi-million de chefs de famille ont acquis près de quatre millions d'hectares de terres.

C'était le premier point du programme de Stolypine. C'était, au sens figuré, la première mesure urgente destinée à endiguer les troubles révolutionnaires croissants et à fournir la stabilité nécessaire à la deuxième phase du plan. Cette seconde phase avait pour but le développement des terres presque vierges des régions asiatiques et orientales de l'Empire non pas dans le sens capitaliste, mais dans le cadre d'une économie nationale fermée, d'une véritable autarcie, qui devait s'unir le long de la lignes du système féodal. Cependant, pour atteindre cet objectif, il était nécessaire de résoudre d'abord le problème de la communication. Par conséquent, Stolypine a commencé la construction du chemin de fer transsibérien du Sud.

Le Transsibérien existait déjà, construit à l'initiative de Witte et reflétant clairement l'orientation purement capitaliste de ce ministre. En fait, il a été construit dans le but de connecter l'Europe et les régions les plus peuplées de la Russie avec l'Extrême-Orient pour servir les intérêts extrême-orientaux des financiers de Paris, Londres et Berlin et n'a pas apporté la moindre contribution à la résolution du problème de l'accès à des terres fertiles vides. Contrairement au Transsibérien, le projet de Stolypine a résolu cette tâche très importante. Dans le peuplement des régions orientales, Stolypine a vu la possibilité de la destruction de la tyrannie capitaliste et la naissance d'un système équilibré basé sur des besoins réels, et non sur la multiplication de capitaux étrangers, ne générant qu'une activité économique excessive et erratique.

Malinsky écrit: « En 1895, après trois cents ans de domination russe, la Sibérie, beaucoup plus vaste que l'ensemble de l'Europe, était habitée par quatre millions d'habitants, dont certains étaient des exilés politiques et criminels. De 1985 à 1907 (entre l'ouverture du premier Transsib et l'arrivée au pouvoir de Stolypine) la population de la Sibérie a augmenté de près d'un million et demi. Pendant trois ans sous Stolypine, avant même l'achèvement de la construction de la nouvelle route, il a augmenté de près de deux millions. Tout porte à croire que, compte tenu du nouveau chemin de fer et sous réserve des efforts du gouvernement pour vaincre l'éternelle inertie russe, la population de la Sibérie en 1920-1930 aurait dû s'élever à 30-40 millions. Par ailleurs, non pas 30-40 millions de prolétaires affamés en quête de petits boulots, mais 30-40 millions de propriétaires terriens riches et prospères, satisfaits de leur vie et confiants en l'avenir, économiquement, dans la mesure du possible, indépendants et constituent un excellent frein à tout révolution. Ce serait une force tellement conservatrice et même réactionnaire, comme on ne la trouve dans aucun autre pays du monde.

Naturellement, ces petits propriétaires devraient coexister avec de plus grands, ce qui constituerait une sorte de centre de gravité et, éventuellement, développerait de nouvelles formes autonomes d'industrie, excluant les éléments étrangers et les intermédiaires, formant finalement un système de trusts harmonieusement développé.

A la différence de l'industrialisation capitaliste, elle reposerait strictement sur la propriété privée, sur un véritable système de valeur, sur la stabilité des propriétaires et un système de crédit exclusivement réciproque, dans lequel les dettes, tournant en circuit fermé, seraient couvertes par des services réciproques. Le jour où ce plan serait mis en œuvre, la supériorité d'un système basé sur la propriété privée sur le capitalisme sans visage, qui corrompt toutes les vraies valeurs, serait clairement démontrée. Cela éclairerait les ténèbres d'une époque où l'on croit qu'il n'y a pas d'autre choix pour l'humanité qu'entre le communisme juif et le capitalisme juif, ne conduisant qu'à la dépersonnalisation et à l'égalisation.

Malinsky ajoute que le genre de crise dont souffre actuellement la majeure partie de notre monde, une crise paradoxale de surproduction, serait inimaginable dans le système Stolypine décrit ci-dessus. En elle, une telle crise serait une bénédiction du Ciel. Lorsque le capitalisme conclut que l'excès conduit à la pauvreté, il réfute l'autre: « le crédit apporte la prospérité » et en vient à l'abnégation. Malheureusement, seul le socialisme, qui est le capitalisme au carré, profite de cette absurdité.

Au début du siècle, Stolypine proposa cette nouvelle solution et commença à la mettre en pratique. De nombreux facteurs ont facilité sa tâche. Premièrement, les capacités du territoire russe, qui ont pu fournir un régime autarcique. Deuxièmement, en raison des traditions anciennes, il y avait encore un sens vif du lien entre le propriétaire terrien et le tsar, entre l'héritage du domaine et l'héritage du royaume entier, entre lesquels il n'y avait pas d'autre différence que la différence de degré sur une seule échelle de valeurs; valeurs, principalement spirituelles, non matérielles. Enfin, il y avait le caractère encore intact de la paysannerie russe, loyale et loyale, non infectée par la pensée capitaliste, inconnue de lui jusqu'à récemment. C'est pourquoi Stolypine a pu réussir dans son entreprise et créer un chef-d'œuvre sans précédent à partir d'une Russie chaotique et turbulente.

Mais pour atteindre cet objectif, il a fallu traverser la route d'Israël, révéler la gestion du « peuple élu » dans les deux directions stratégiques fondamentales de son offensive moderne: le capitalisme et le socialisme. Et c'est la raison pour laquelle Stolypine, bien qu'il n'ait manifesté aucune hostilité particulière envers les Juifs, est devenu leur « bête noire »; la presse internationale, qu'ils subventionnaient, commençait à le décrire comme un tyran, une bête sanguinaire, un oppresseur, alors que lui, un grand féodaliste, était un libéral incomparable, créant la propriété privée et, par conséquent, la liberté, ne s'efforçant que de sauver sa patrie, ce qui était alors encore possible.

Sous Stolypine, contrairement à ce qui s'est passé plus tard, il n'y a pas eu de pogroms en Russie. Cependant, sans persécuter les Juifs, Stolypine les a menacés plus qu'il n'aurait ordonné l'extermination de plusieurs dizaines de milliers d'entre eux. Il était évident qu'avec sa politique, il rendait impossible leur mode de vie parasitaire, éradiquait la dépendance de la Russie vis-à-vis de la finance juive internationale et qu'il ne permettrait aucune manœuvre subversive de l'internationale révolutionnaire juive. Devant les Juifs, qui ne pouvaient ni ne voulaient vivre autrement, seule une sombre perspective d'émigration s'ouvrait. Jamais les juifs russes n'ont demandé l'émigration, principalement vers les États-Unis, terre promise du capitalisme, plus que sous Stolypine. Le gouvernement, naturellement, ne s'est pas forcé à mendier et n'a érigé aucune barrière à l'émigration. Stolypine, ainsi, n'a pas faiblement contribué à l'accroissement de la population des ghettos des métropoles américaines et européennes. Comme Malinsky l'a bien dit, les canailles ont fui la Russie, la nouvelle Egypte, sans même être obligées d'y construire des pyramides sous les coups de fouet.

Mais cela ne pouvait pas durer longtemps. Les dirigeants du front secret de la subversion mondiale se sont rapidement mis d'accord pour « écraser les malhonnêtes ». Israël, comme vous le savez, ne pardonne pas: « celui qui va contre Israël ne connaîtra ni la paix ni le sommeil », comme le dit leur tradition. C'était trop laisser un coup d'État supprimer à la fois le capitalisme, simple et « carré », le capitalisme d'État, qui devait se construire après le collectivisme communiste. Après tout, il ne s'agissait pas d'un petit État, mais de la Russie, qui elle-même a la taille d'un continent entier.

A ceux qui nous accusent de l'illusion d'un « complot mondial », nous dirons que ce n'est pas un hasard si en plein jour la villa de Stolypine a été incendiée par une bombe lancée par des Juifs déguisés en employés. Des centaines d'innocents sont morts, et si le ministre s'en est sorti indemne, alors ses enfants ont souffert. Par la suite, les complots se sont multipliés, bien qu'ils aient été empêchés par la police. Jusqu'au jour où l'irréparable se produisit. En septembre 1911, à Kiev, lors d'une représentation à l'opéra, un agent de police en tenue de soirée, sans attirer l'attention, s'approche de Stolypine et décharge son revolver sur lui. Encore une fois, par hasard, il s'est avéré que c'était un Juif.

Quelques jours plus tard, Stolypine mourut. L'Europe n'y a pas accordé plus d'importance qu'à toute autre tentative d'assassinat; "Tout est ainsi en Russie" - il y avait une opinion générale. Mais, en réalité, ceux qui pouvaient comparer la cause et l'effet virent que ce malheur était irréparable. Comme Malinsky l'a dit à juste titre, d'un point de vue historique, non seulement le Premier ministre a été tué par une balle juive, la possibilité même d'une future Russie forte et grande a été détruite, puisque plus tard, il est devenu clair que personne d'autre n'avait une taille suffisante pour continuer le travail de Stolypine avec la même perspicacité et la même détermination. Si Stolypine avait survécu, alors, probablement, la Russie aurait échappé à la révolution malgré la guerre, mais le « destin », terme dans ce cas synonyme de conspiration secrète, en a décidé autrement. Ils disent que Nicolas II, signant l'abdication, a déclaré: "Si Stolypine avait été avec nous, cela ne serait pas arrivé."