Qu'est-ce qui menace la destruction des pyramides égyptiennes ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les pyramides égyptiennes et le Grand Sphinx sont les plus anciennes structures du monde et les seules des sept merveilles du monde qui ont survécu à ce jour. Ils ont résisté pendant plusieurs milliers d'années, mais maintenant ils sont menacés de destruction. Comment préserver le patrimoine inestimable de l'Egypte ancienne pour les générations futures ? Y avait-il un deuxième sphinx près des Grandes Pyramides ? Qu'est-ce qui empêche les habitants de l'Egypte moderne d'être considérés comme les héritiers à part entière de la grande civilisation de la vallée du Nil ? Tout cela "Lenta.ru" a été raconté par le candidat des sciences historiques, chercheur au Centre de recherche égyptologique de l'Académie des sciences de Russie, membre de l'Association internationale des égyptologues Roman Orekhov.

"Incarnation du dieu ancêtre Atoum"

"Lenta.ru": Dans votre dernière interview avec "Lenta.ru" sur les pyramides de l'Egypte ancienne, vous avez dit que leur construction "consolidait la population autour du pouvoir des pharaons et cimentait l'unité du pays". La construction du Grand Sphinx était-elle aussi une sorte de projet national des pharaons ? Sait-on quand cet immense monument est apparu sur le plateau de Gizeh ?

Roman Orekhov:Il est apparu sous le règne du pharaon Khéops. Ce fait est indirectement attesté par le monument à la XXVIe dynastie, dite "Stèle de la fille de Khéops" ("Stèle d'inventaire").

Le Sphinx est l'incarnation du dieu ancêtre Atoum, qui prend sous son patronage la zone choisie pour la construction de la nécropole royale. Le Sphinx personnifiait l'idée de transférer la royauté - en mourant, il transférait la force au nouveau roi. Or la plupart des égyptologues s'accordent à dire que le pharaon, qui a ordonné la création de cette sculpture, a voulu perpétuer sa propre image dans son apparence.

Je pense différemment, le point de vue de l'égyptologue allemand Rainer Stadelmann et du chercheur bulgare Vasil Dobrev est plus proche de moi. Stadelman, en particulier, estime que le canon sculptural, sur la base duquel le Sphinx a été sculpté, ne remonte pas au règne de Khafra (Khafren), mais à l'époque de son père Khéops (Cheops). Selon Rainer Stadelmann, le projet initial prévoyait la construction de deux sphinx: l'un était censé garder cette zone depuis le sud, et l'autre depuis le nord.

On ne le sait pas: soit il n'a pas été conservé, soit ils n'ont pas du tout eu le temps de le construire. Le sphinx survivant a été érigé dans les carrières de Khéops, c'est-à-dire à l'endroit où les ouvriers ont pris la pierre pour construire la pyramide elle-même. Mais en fait, toutes ces disputes sur le visage que reproduit le sphinx sont hors de propos. Il est important qu'il incarnait le dieu créateur qui gardait le lieu de repos des pharaons.

L'image du pharaon sous la forme d'un lion est une ancienne tradition égyptienne, et ce n'est pas surprenant. Quant aux caractères négroïdes, ils sont, à un degré ou à un autre, inhérents à tous les anciens Égyptiens, en particulier les Sudistes (les habitants du nord étaient anthropologiquement plus proches des Caucasiens). Prenez, par exemple, les images du pharaon Djoser - il a la peau foncée et une bouche typiquement négroïde. Mais ici, il convient de mentionner tout de suite que les Égyptiens n'attachaient absolument aucune importance à la couleur de la peau.

Sur cette question, les scientifiques se disputent encore. Je fais partie de ceux qui croient que le Sphinx était à l'origine imberbe et qu'il l'a eu plus tard. Pour éviter un déséquilibre de poids, la barbe reposait sur la base de la sculpture, sur le corps du sphinx.

Cela n'est documenté nulle part, mais cela aurait pu se produire à tout moment - pendant le règne des Ptolémées grecs, sous la domination romaine ou déjà sous les Arabes. Des fragments de barbe ont été trouvés près du sphinx relativement récemment.

Le patrimoine commun de notre civilisation

Un tel point de vue ne peut être trouvé que dans l'élite de la société locale. Pour la majorité de la population, malheureusement, ce patrimoine est étranger, les gens le perçoivent comme purement utilitaire, du point de vue de l'utilité en termes de génération de revenus. Bien que de nombreux Égyptiens modernes comprennent encore qu'ils survivent grâce au grand passé de leur pays.

Dire que l'héritage de l'Egypte ancienne a complètement disparu, oublié et dissous dans la civilisation islamique serait une exagération. Mais dans l'ensemble, vous avez bien sûr raison. La culture musulmane n'est pas la culture du signe, c'est la culture de la parole.

Il représente une culture de prédication orale, mais pas une lettre, une image ou un autre signe. Comme vous le savez, l'Islam nie complètement les images et les signes, mais la culture de l'Egypte ancienne est entièrement basée sur l'image - sur les hiéroglyphes, les dessins et autres symboles. Par conséquent, la religion musulmane contribue fortement au rejet des habitants actuels de l'Égypte de son passé antique.

Ce n'est même pas le sujet, tout est plus compliqué. Élevés dans les traditions musulmanes, les Égyptiens d'aujourd'hui ne perçoivent pas les images, ils ne les lisent tout simplement pas.

Les étudiants égyptiens modernes trouvent qu'il est très difficile de maîtriser toute information, car ils ont grandi en dehors de la culture emblématique.

Maintenant, bien sûr, grâce au progrès, la situation évolue progressivement. Au début, la photographie et la cinématographie ont été reconnues dans la société islamique, mais pas immédiatement et avec difficulté, mais maintenant les réseaux sociaux sont apparus (cependant, les contacts y prédominent par le biais de messages vocaux et non de messages texte).

Étonnamment, la situation en Iran est complètement différente - c'est aussi un État musulman, mais il n'a pas perdu son lien inextricable avec son passé préislamique. Et bien que beaucoup considèrent le régime politique de ce pays comme dur et même théocratique, ils aiment et valorisent leur ancienne culture. En Iran, la jeune génération est volontairement éduquée au respect de son héritage - elle traite Persépolis, la capitale de l'État achéménide, à peu près de la même manière que les sanctuaires chiites. Les Iraniens modernes s'y rendent non pas en touristes, mais presque en pèlerins.

Je pense qu'il y a encore beaucoup de découvertes inattendues qui nous attendent. Après tout, la science ne s'arrête jamais. Tout artefact nouvellement découvert vous permet de regarder l'Égypte ancienne sous un nouvel angle. Bien sûr, une grande partie du travail de recherche de son histoire a déjà été effectuée. Maintenant, plus de livres (de qualité très différente) ont été publiés sur l'Égypte que les Égyptiens eux-mêmes n'en ont écrit sur eux-mêmes.

L'intérêt indéfectible actuel pour l'Egypte ancienne est souvent basé sur le fait que l'homme moderne essaie souvent de se réaliser à travers la compréhension de cette civilisation, qui à bien des égards est devenue le fondement de la nôtre. Par conséquent, les pyramides deviennent pour nous une sorte de phare - c'est par elles que nous naviguons dans le monde mystérieux de l'Egypte ancienne.

Initialement, les pyramides étaient garnies de dalles de granit ou de calcaire, dont la plupart ont été emportées au Moyen Âge arabe pour la construction du Caire. Depuis lors, les pyramides étaient complètement sans défense contre l'érosion, à laquelle s'ajoutent désormais les émissions nocives de la vaste et rapide agglomération du Caire voisine.

C'est vrai. Récemment, la pyramide de Khéops a été partiellement traitée avec des composés chimiques spéciaux qui empêchent le calcaire de s'effriter. Par conséquent, son état est bien meilleur que la pyramide de Khafré voisine, qui n'a encore été traitée avec rien, et donc des pavés en sont régulièrement arrachés. J'ai regardé de mes propres yeux comment certains de ses blocs de pierre s'effondrent progressivement. Bien sûr, la pyramide de Khafré doit être sauvée de toute urgence.

Il s'agit d'une procédure très longue et coûteuse. Malheureusement, les autorités de l'Egypte actuelle, avec ses nombreux problèmes socio-économiques, politiques et religieux, n'ont pas d'argent pour cela. La communauté mondiale doit aider le pays, car les Grandes Pyramides et le Grand Sphinx sont le patrimoine commun de notre civilisation, que nous devons préserver pour nos descendants. Si maintenant personne ne soutient l'Egypte dans cette noble cause, alors avec le temps, les pyramides périront tout simplement.