Sulakadzev : L'histoire du faussaire de toute la Russie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le premier vol en montgolfière a été effectué par un Russe et le monastère de Valaam a été fondé par l'apôtre André. Ces "faits historiques" ont été inventés par un bibliophile il y a 200 ans.

En 1800, Piotr Dubrovsky retourna d'Europe à Saint-Pétersbourg. Il a passé une vingtaine d'années en France: il a d'abord servi dans une église à l'ambassade de Russie à Paris, puis en tant que secrétaire de la mission là-bas. Son voyage à l'étranger tombe sur les années turbulentes de la révolution.

Un fonctionnaire spirituel russe passionné par la collection, profitant de la confusion générale, rassembla en France beaucoup de manuscrits anciens et de premiers livres imprimés. Dubrovsky a apporté les exemplaires les plus précieux de sa collection en Russie, espérant que la bibliothèque impériale les achèterait à bon prix. Cependant, à sa grande déception, les archivistes là-bas ne s'intéressaient pas aux raretés. Le découragé Dubrovsky se plaignit de cet échec à son ami, le fournisseur de l'armée Alexander Sulakadzev.

Il a proposé un moyen simple d'améliorer la situation. Sur les marges de l'un des manuscrits, clairement en vieux slavon d'église, Sulakadzev a fait une note indiquant que la reine Anne, la fille de Yaroslav le Sage, mariée à Henri Ier de France, avait lu ce livre. En mars 1801, le meurtre de Paul Ier a lieu et, au mépris du germanophile déchu, la mode patriotique éclate dans la capitale et à la cour.

La Bibliothèque publique impériale et l'Ermitage se sont battus pour le livre intitulé "Anna Yaroslavna", souhaitant obtenir un monument de la culture russe ancienne dans leurs collections. En même temps, ils ont acheté tous les autres livres de Dubrovsky, dont il était très satisfait. Seulement des décennies plus tard, alors que ni Dubrovsky ni Sulakadzev n'étaient vivants, il s'est avéré que "l'autographe d'Anna Yaroslavna" se trouvait en marge de la charte de l'église serbe, écrite trois cents ans après la mort de la reine de France.

L'histoire du faussaire de toute la Russie

Alexandre Ivanovitch Sulakadzev est né en 1771. Il est issu d'une famille géorgienne qui a déménagé en Russie à l'époque de Pierre Ier. Son père, architecte provincial à Riazan, a affecté son fils au régiment Preobrazhensky. La carrière militaire d'Alexandre ne l'intéressait pas et quelques années plus tard, sans quitter officiellement l'armée, il commença à servir dans le département des approvisionnements. C'était un fonctionnaire diligent, mais le sens de sa vie était avant tout de collectionner des livres.

Sulakadzev était un bibliophile. De toutes les manières possibles, il a obtenu des listes de chroniques anciennes. Il écume les dépôts de livres monastiques, fréquente les salons d'antiquités et les pannes de livres. Malheureusement, malgré tous ses efforts, il n'a rien trouvé de comparable à la récente découverte du comte Musin-Pouchkine.

Il a découvert dans l'un des monastères une liste d'un ancien poème russe connu sous le nom de « La campagne des Laïcs d'Igor ». Sulakadzev rêvait de trouver quelque chose de comparable, mais en vain. Certaines connaissances d'Alexandre Ivanovitch doutaient de l'authenticité du Laïc et admettaient que l'un des écrivains contemporains pouvait en être l'auteur. Alors pourquoi ne pas essayer de composer vous-même un poème ancien ?

Sulakadzev avait des talents littéraires: il était l'auteur de plusieurs pièces de théâtre, que personne n'a cependant mises en scène ou publiées. Il a utilisé tout son talent pour composer "l'hymne de Boyan" - un grand poème "dans le style russe ancien". Il présenta une copie de son œuvre au poète Gabriel Derjavin, disant qu'il l'avait trouvée sur un ancien rouleau de parchemin.

Gavriil Romanovich travaillait justement sur l'ouvrage théorique Discourses on Lyric Poetry, où il soutenait que les traditions de la versification russe ont des racines très anciennes. "Boyan's Anthem" lui a été très utile. En 1811, Derjavin publia le faux de Sulakadze, précisant que « les originaux sur parchemin font partie des antiquités rassemblées de M. Selakadzev ».

Apparemment, le poète expérimenté doutait encore de l'authenticité du poème « vieux russe », car il a émis une réserve selon laquelle « l'ouverture du rouleau » pourrait être « injuste ». La science de la littérature russe ancienne n'en était qu'à ses balbutiements à cette époque, donc le fait que « Boyan's Hymn » était un faux n'est devenu évident qu'un demi-siècle plus tard.

Sulakadzev a acquis une certaine popularité dans les cercles littéraires et scientifiques. Quelques mois plus tard, il rencontre l'abbé du monastère de Valaam, qui invite le bibliophile à prendre connaissance des archives du monastère. Sulakadzev accepta volontiers. Son travail sur Valaam s'est terminé par la rédaction de l'ouvrage "L'expérience de l'ancienne et de la nouvelle chronique du monastère de Valaam …".

L'histoire du monastère remonte en réalité à des centaines d'années, mais Sulakadzev, se référant aux "documents" qu'il aurait trouvés, affirma que le monastère avait été fondé par les moines Serge et Herman à l'époque de l'empereur romain Caracalla et que l'apôtre André lui-même a joué un rôle important dans l'apparition de la skite sur le lac Ladoga. Cette nouvelle ravit beaucoup les moines qui se préparaient à la visite de l'empereur Alexandre Ier à Valaam. La légende de la fondation du monastère par André le Premier Appelé s'est avérée étonnamment tenace et se répète encore.

Sulakadzev ne semblait pas tirer d'avantages matériels de ses activités. Il « allonge » l'histoire de la Russie, soit par amour de l'art, soit pour accroître l'importance de sa collection de manuscrits aux yeux des quelques bibliophiles de Saint-Pétersbourg. Les notes avec lesquelles il « vieillit » les documents ne résistent pas à un contrôle sérieux.

Alexandre Ivanovitch possédait des connaissances historiques plutôt superficielles. Il n'aimait pas la science, mais les sensations, comme les documents historiques anciens de son temps. Seuls ceux qui s'intéressaient à l'âge considérable de ces raretés pouvaient croire à l'authenticité de ses "artefacts": Derjavin, qui avait besoin de confirmer sa théorie, les moines de Valaam, qui tentaient de présenter leur monastère comme le plus ancien de Russie ou même d'Europe..

Gloire éternelle ou disgrâce posthume

Alexandre Ivanovitch est mort en 1829. La veuve a vendu une vaste bibliothèque en plusieurs versements. Les bibliophiles qui achetaient des livres commencèrent à y trouver des preuves d'une « antiquité profonde ». Tout le monde ne pouvait pas reconnaître la main de Sulakadzev, donc, même des décennies après la mort du faussaire, de fausses sensations ont éclaté.

Dans les années 1920, l'évêque John Teodorovich a découvert un parchemin dans la bibliothèque de l'un des domaines ukrainiens. Des marques dans les marges d'un manuscrit apparemment ancien attestaient qu'il appartenait au prince Vladimir de Kiev. Ravi, l'évêque annonça qu'il avait trouvé le livre de prières du saint de Russie.

En 1925-1926, l'archéologue de Kiev N. Makarenko a prouvé que le parchemin est vraiment ancien. Le scientifique a découvert que le texte avait été écrit à Novgorod dans les années 1350 et n'avait rien à voir avec le prince Vladimir. Il s'est avéré que le manuscrit provient de la collection de Sulakadzev et est arrivé en Volhynie avec plusieurs livres de sa bibliothèque.

Une analyse des inscriptions dans les marges a confirmé qu'elles avaient été faites de la main d'un faussaire. L'évêque Teodorovitch ne croyait pas à l'exposition et emporta le manuscrit aux États-Unis, où il émigra, fuyant le régime soviétique. En Amérique, le livre de prières du prince Vladimir s'est retrouvé à la bibliothèque publique de New York. Déjà dans les années 1950, des chercheurs américains confirmaient pleinement les conclusions de leurs prédécesseurs ukrainiens: le manuscrit de Novgorod était vieilli artificiellement par Sulakadzev et n'avait rien à voir avec le prince Vladimir.

À peu près à la même époque, le nom du faussaire sonnait fort en URSS. Le manuscrit de la bibliothèque Sulakadzev contenait une histoire sur la façon dont le commis de Riazan Kryakutnaya en 1731 a volé sur un ballon gonflé de fumée. Le texte a été publié en 1901. Mais ensuite, il n'a pas reçu l'attention qu'il mérite.

À la fin des années 1940, une campagne de lutte contre le cosmopolitisme a commencé en URSS. Puis quelqu'un se souvint de Kryakutny. Les journaux et les magazines ont écrit sur l'employé de Riazan et son ballon, la poste de l'URSS a même émis un timbre dédié au 225e anniversaire du premier vol aérien au monde.

L'affaire s'est terminée dans un grand embarras. En 1958, V. F. Pokrovskaya a publié une étude du manuscrit "On Air Flying in Russia". En y regardant de plus près, elle découvrit que les mots « nonrechtite Kryakutnaya » étaient écrits sur les mots « allemand baptisé Furzel », ce qui minait grandement la priorité russe. De plus, il s'est avéré que Furzel n'existait pas non plus - l'histoire à son sujet a été inventée par Alexander Sulakadzev et inscrite par lui dans les mémoires de son ancêtre Bogolepov, qui vivait dans la région de Riazan.

Cette révélation n'est pas reconnue par tout le monde. Dans la tête de certaines personnes, le faux commis Kryakutnaya s'est mêlé au héros de l'histoire de l'écrivain Yevgeny Opochinin sur l'esclave Nikita, qui a été exécuté par Ivan le Terrible pour avoir volé sur des ailes en bois.

Dans Runet, vous pouvez trouver des déclarations selon lesquelles Kryakutnaya est le premier parachutiste russe et des essais scolaires sur le thème « L'aéronaute Kryakutnaya en tant que symbole du vol de l'âme russe », daté de 2012. En 2009, un monument à « l'Icare russe » est apparu à Kungur, qui en 1656 aurait volé librement dans le ciel sur des ailes en bois. D'où vient l'aéronautique de Kungur cette date est totalement incompréhensible. Quoi qu'il en soit, Alexander Ivanovich Sulakadzev ne pouvait même pas rêver d'un tel résultat de ses "farces de vieux amour".