Creuser à droite

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Pour un Slave, l'opinion de Kopa était la plus haute ligne directrice spirituelle et morale. Les Russes ont dit: « La gloire du monde est forte », « Le monde chantera, alors la pierre se fissurera », « Vous ne pouvez pas discuter avec le monde », « Il n'y a pas de jugement pour le monde », « Le monde est fort et indestructible”, “Ce que le monde a ordonné, Dieu l'a jugé”, “Ce que le monde est censé être, qu'il en soit ainsi.”

Le Kopa comprenait de quatre à neuf villages voisins, dont les Skhodotai se réunissaient dans un endroit spécial - un "shtetl". D'où le nom du village principal - un lieu, misto. Au fil du temps, la ville est devenue une ville qui a conservé le droit de Kopnoe, et les habitants ont été appelés bourgeois. La plupart des vieilles villes se sont développées à partir de Kop, à l'exception des villes frontalières, qui ont été immédiatement construites comme forteresses.

La population de Copa variait de 100 à 300 personnes. Kopa s'est réuni dans l'un des villages de la communauté, le lieu de rassemblement s'appelait KOPovishche, KOPishche, KAPishche. Elle était engagée dans la résolution de questions controversées et d'autres affaires en plein air. Cela se passait généralement dans la forêt de chênes sacrés avec une colline naturelle ou artificiellement remplie. Il y avait une source, une rivière, un lac ou un étang à proximité. Kopoveshche était un lieu de prédilection où étaient célébrées les fêtes folkloriques - Maslenitsa, Kolyada, Kupala et autres.

Le flic se rendait à des réunions, c'est-à-dire à la Veche (d'où les mots - prophétique, diffuser, notifier). Le droit de vote dans la Cope n'appartenait qu'aux propriétaires de maison qui avaient un établissement permanent. C'étaient les aînés de la famille - les chefs de clans. Ils s'appelaient aussi Skhodotai, juges des pelles, maris communautaires. Les frères qui n'avaient pas de ménages séparés, les fils et les femmes n'avaient pas le droit de vote et n'ont comparu qu'à la demande spéciale de Kopa, pour témoignage.

Les Aînés étaient présents au Flic. Les anciens n'étaient pas des escrocs, ils n'avaient pas le droit de vote sur le flic, mais leurs conseils pouvaient jouer un rôle déterminant. L'avis des Anciens était demandé dans de tels cas lorsqu'il était nécessaire de prononcer une sentence sur la base des anciennes décisions de la Copa. Les anciens surveillaient aussi strictement l'observance des coutumes des Ancêtres.

Le Veche à Kopa était à la fois une étude et une expérience pour étudier le droit. Les provisions sacrées du Kopnaya Pravo ont été conservées dans la mémoire des Skhodotaev et transmises de génération en génération.

Au Kopa, tous les aspects de la vie du village étaient convenus: la date de début et de fin des travaux agricoles, la fenaison, la réparation des routes, le nettoyage des puits, l'embauche de bergers et de gardiens, les sanctions pour abattage non autorisé de forêts, la violation des interdictions publiques, la collecte d'argent pour dépenses publiques du village, établissement des impôts, tenue d'élections, problèmes d'utilisation des forêts, construction de barrages, reconstitution des stocks publics en cas de catastrophes naturelles, de mauvaises récoltes et bien plus encore.

La Copa a trouvé et poursuivi les criminels, les a jugés et punis, a décerné une récompense pour leur capture. Si l'affaire était criminelle, alors Kopa procédait à un "interrogatoire", établissait le "visage" du criminel (d'où la "preuve"). Le flic a encouragé le pardon du délinquant, ainsi que le repentir national sincère du délinquant. Le pardon du mortellement blessé et sa dernière volonté ont été pris en compte. Les affaires judiciaires ont été traitées selon Conscience, essayant de persuader les parties en conflit de se réconcilier.

Les décisions de la Copa ont été exécutées par tout le monde de bonne foi et avec un grand désir. Aucune violation de la loi Copa n'a jamais été observée, et si cela arrivait parfois, cela était perçu comme une urgence. En même temps, chaque Slave, confronté à une violation de la loi ou des coutumes de Kopnaya, était obligé de tout mettre en œuvre pour réprimer la violation. S'il ne le faisait pas, il était alors considéré comme un participant au crime, dont il était témoin, et en portait l'entière responsabilité au même titre que le contrevenant. Ils ont vécu en observant le commandement de Dieu Odin: « Il est interdit de pardonner à quelqu'un qui commet délibérément le mal, car le mal qui reste sans punition se multiplie, et la responsabilité de l'augmentation du mal incombe à celui qui a laissé le mal impuni et ne l'a pas amené à le juste jugement de Dieu."

Une telle manifestation du droit de creuser n'est possible qu'avec une publicité parfaite et l'otnosheniya du peuple. Le Kop a assuré l'indépendance complète des opinions des Skodotaev. Chacun a eu l'opportunité d'ouvrir son âme. A Kop, tout allait bien, les questions étaient posées sans ménagement - "la vérité était coupée", et si quelqu'un essayait de s'échapper par le silence, il était impitoyablement sorti au grand jour. Les paysans les plus humbles, qui à d'autres moments ne pouvaient même pas dire un mot à personne, sur le Kop, dans les moments d'excitation générale, complètement transformés et repris courage, ont réussi à devancer les paysans manifestement courageux. La Copa a été faite par la confession mutuelle ouverte, l'exposition mutuelle et le repentir, une manifestation de la plus large publicité. Dans ces procès-verbaux, les intérêts privés de chacun atteignaient le plus haut degré de tension, l'intérêt public et la justice, à leur tour, atteignaient le plus haut degré de contrôle.

L'importance d'une large autonomie gouvernementale a été renforcée par les mandats électifs des dix ménages - dans l'un des 10 ménages et le sotsky - de 100 ménages. Sotsky, avec l'aide des locataires, a observé la propreté dans les villages, la propreté de l'eau dans les rivières, la sécurité incendie, l'ordre lors des ventes aux enchères, les bazars, la vente de produits de bonne qualité et la conduite du commerce.

Les communautés rurales incluses dans le Kopu formaient le Volost. Au Kop, ils étaient élus: le contremaître de volost, le conseil et le tribunal (en règle générale, pour trois ans). Le conseil de volost tenait des livres pour enregistrer les décisions du rassemblement, les transactions et les contrats, y compris les contrats de travail, conclus par les villageois entre eux et des étrangers. Tous les papiers étaient faits par le greffier de la municipalité rurale, qui était une personne importante à Kopa. Lorsque le contremaître commençait à abuser de la confiance de la société, les villageois pouvaient le réélire ou réduire son salaire.

En plus des dirigeants du Volost, ils ont élu des intercesseurs pour les affaires publiques - des pétitionnaires à la capitale.

Selon les anciennes coutumes slaves, les princes étaient choisis par Kopa pour protéger leurs terres d'un ennemi extérieur. Les princes ont été choisis parmi les puissants clans de guerriers héréditaires qui étaient l'honneur et la gloire de notre patrie. Kopa a alloué la dîme pour l'entretien du prince et de ses escouades, des avant-postes frontaliers, pour la construction de villes frontalières et de lignes défensives. Les villageois ont volontairement effectué le service de main-d'œuvre pour la construction d'installations militaires particulièrement importantes ou nécessaires d'urgence, et en temps de guerre, tous les soldats-villageois se sont levés pour défendre la patrie.

Au Conseil All-Semian, un monarque a été élu parmi les princes - le chef de tout le pays, le grand prince capital de toute la Russie. Le monarque était tenu de se conformer à la loi du creusement, de se conformer aux lois du Conseil de la Terre, de protéger le peuple des ennemis étrangers.

C'est l'une des variantes de la structure étatique de nos Ancêtres. A différentes époques, il y avait aussi des variétés de cet appareil, ainsi que leurs différents tissages. Voici, par exemple, une autre option de ce type - Communauté, qui diffère davantage par les noms que par le contenu.

Une communauté est une union spirituelle de divers Clans et Clans qui vénèrent leur Dieu-Clan (Ancêtre). Communauté-Clan Le mode de vie des personnes comprenait plusieurs niveaux de gestion. Selon la terminologie moderne, il y avait un gouvernement séculier (civil), militaire et spirituel.

Dans la Communauté, il y avait des Chefs de Clans et des Chefs de Clans apparentés - Radans. La collection de Radans s'appelait RADA. Elle s'occupait de toutes les questions administratives. Les princes avec des escouades résolvaient les problèmes militaires. La vie spirituelle des Communautés était dirigée par les prêtres, fournissant un accompagnement spirituel à la vie de ses membres, l'orientant vers la préservation de la foi, des lois et des coutumes anciennes. Cependant, les questions les plus importantes ont été traitées par les trois paliers de gouvernement ensemble.