Le mythe slave-aryen comme distorsion de l'histoire de la Russie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

La population russe des anciens territoires soviétiques a connu des changements politiques, économiques et sociaux rapides au cours des vingt dernières années.

Pour l'avenir de la nation, vous pouvez même revenir à ces origines qui n'ont jamais été

Il n'est pas surprenant qu'elles s'accompagnent d'une recherche ou, plus exactement, de la création d'une nouvelle mythologie nationale. Il n'est d'ailleurs pas surprenant que la principale source de cette nouvelle mythologie soit recherchée dans la religion. Et si le rôle de l'orthodoxie dans ce processus est bien connu et compris, le renforcement des idées aryennes chez les Russes reste peu étudié et même peu compris. Mais quiconque observe la vie politique ou intellectuelle russe ne peut s'empêcher de remarquer que plus loin, plus le « paganisme slave » et les « racines aryennes » des Russes sont mentionnés dans les déclarations publiques de certains politiciens et intellectuels. Et en aucun cas le moins perceptible dans la vie du pays.

Pour l'avenir de la nation, vous pouvez même revenir à ces origines qui n'ont jamais été

L'inscription de Behistun a été sculptée sur ordre du roi perse Darius Ier en 523-521 av. e. Au-dessus du texte cunéiforme se trouve un bas-relief d'Ahura Mazda, l'une des divinités centrales du zoroastrisme. Photo (licence Creative Commons): dynamosquito

Même en reconnaissant l'impossibilité d'attribuer à un courant nouveau au moins un caractère massif, on voit qu'il s'inscrit pleinement dans le phénomène global de notre temps, dont la composante la plus importante est de s'inventer des traditions, et en cette qualité il a besoin de être étudié et compris. Le retour aux réflexions sur le thème aryen prend plusieurs formes. Religieusement, nous assistons à un gonflement rapide de la masse des mouvements visant à recréer l'ancien paganisme slave révisé, par exemple, sous le couvert du « national-socialisme russe » inventé par Alexei Alexandrovitch Dobrovolsky (Dobroslav); historiographiquement, on voit surgir une tendance évidente à démontrer le « glorieux passé aryen de la Rus »; Politiquement, l'attention est attirée sur l'importation très progressive d'allusions aryennes de l'arsenal des partis nationalistes d'extrême droite vers les outils politiques de groupes plus modérés, comme le Parti du socialisme spirituel védique de Vladimir Danilov. En même temps, le grand public ne peut pas ou ne veut pas discerner derrière le mythe aryen son arrière-plan idéologique et ses liens historiques avec le nazisme.

Les références au passé aryen ne sont pas nouvelles en Russie. Au XIXe siècle, l'idée d'une origine aryenne particulière de certains peuples européens a été empruntée par les slavophiles russes aux penseurs d'Europe occidentale, notamment allemands. Le père idéologique des slavophiles Alexei Stepanovich Khomyakov (1804-1860), comme beaucoup de ses étudiants - dont Alexander Fedorovich Gilferding (1831-1872), Dmitry Ivanovich Ilovaisky (1832-1920) et Ivan Yegorovich Zabelin (1820-1908) - a soutenu que les Russes sont les descendants d'une des branches principales de la famille des peuples aryens, et la moins éloignée de la ligne de parenté directe. Et pourtant, à cette époque, le néo-paganisme ne se profilait pas à l'arrière-plan du mythe aryen russe, et l'orthodoxie russe restait pour ces intellectuels nationalistes un contexte religieux fondamental. De plus, ils espéraient combiner leur religiosité orthodoxe avec le désir d'acquérir une identité aryenne, arguant que Byzance est venue au christianisme directement sous l'influence des peuples aryens, dont le berceau asiatique, selon eux, était situé en Asie centrale ou en Iran.

Cette vision de l'histoire biblique leur a permis de nettoyer l'idée aryenne d'antisémitisme: contrairement à leurs homologues allemands, des revendications d'origine aryenne pour les Russes, ils ne se sont pas déplacés pour condamner le monde juif et n'ont pas remis en cause les liens qui les unissent. Christianisme et judaïsme. A l'époque soviétique, certains intellectuels, à la fois proches du Parti communiste (Boris Rybakov et Apollo Kuzmin) et dissidents (la société Pamyat et Vladimir Chivilikhin), ont recommencé à parler de « racines aryennes » chez certains intellectuels, mais le mythe aryen n'a jamais fait surface.

Avec la fin de la période soviétique dans l'histoire russe, le mythe aryen a pris une vie publique complètement ouverte. De nombreuses séries de recueils d'ouvrages de vulgarisateurs de l'idée aryenne - comme « Les secrets de la terre russe » ou « La véritable histoire du peuple russe » - se trouvent sur les rayons des librairies russes, sur les plateaux des églises orthodoxes, sur les rayonnages des bibliothèques municipales et universitaires. Cette vague fait désormais partie d'un mouvement d'histoire alternative beaucoup plus large qui nie les droits exclusifs des historiens universitaires d'interpréter les données de l'archéologie et de l'histoire ancienne et démontre en quoi ces données se transforment lorsqu'elles sont entre les mains de profanes.

Ces textes ne peuvent en aucun cas être considérés comme marginaux: leur diffusion atteint des dizaines de milliers d'exemplaires (voire des millions, si l'on se souvient, par exemple, des livres d'Alexandre Asov), et leur contenu constitue actuellement la base idéologique d'un large segment de la population en ce qui concerne l'histoire ancienne. Les nouveaux nationalistes doctrinaires développant le thème aryen finissent souvent par travailler dans des institutions géopolitiques ou des membres de nouvelles académies qui ont proliféré dans les années 1990. Très rarement, ils ont une formation historique spéciale, la plupart d'entre eux ont été formés dans le domaine des sciences exactes (physiques et mathématiques) ou techniques.

Dans les livres de ces auteurs, les Slaves sont systématiquement représentés comme le premier peuple civilisé de la race humaine, existant depuis des millénaires, voire des dizaines de milliers d'années. Ce sont les Slaves, à leur avis, qui ont appris aux Grecs anciens à philosopher, les Indiens - à cultiver la terre, les Européens - à écrire, les Sémites - à croire en un Dieu unique, etc. ont essayé de cacher la signification du La civilisation slave a ainsi caché les Slaves sous divers noms: Sumériens, Hittites, Étrusques, Égyptiens… Les Russes, selon eux, ont toujours joué un rôle central, encore méconnu, à chaque apogée de telle ou telle civilisation antique de la région méditerranéenne. Le moteur de la renaissance du mythe aryen est le livre de Veles, un manuscrit falsifié créé par deux émigrants russes aux États-Unis et contenant un ensemble éclectique de contes de fées, de légendes et de chansons folkloriques. Il permet à tout auteur qui croit en son authenticité de reconstituer le « panthéon primaire » des dieux aryens.

Les défenseurs modernes de la version russe du mythe aryen, comme ses partisans allemands et européens, ont une question fondamentale qui les divise en deux camps. Si certains considèrent les steppes du sud de la Russie comme le berceau de la civilisation aryenne (par exemple, Elena Galkina), d'autres préfèrent chercher ce berceau plus proche du cercle polaire (comme Valery Demin). La théorie méridionale reproduit en grande partie le raisonnement des slavophiles du XIXe siècle: les premiers Aryens, qui sont aussi les futurs Russes, ont créé de puissantes civilisations dans la zone steppique s'étendant de la mer Noire à la mer Caspienne ou encore à la Sibérie centrale.. L'association avec les Scythes que l'on voit ici constitue l'élément central de cette identification rétroactive.

La théorie nordique s'inspire directement du modèle allemand et était pratiquement absente des slavophiles. Selon cette version, le berceau des Aryens était l'ancienne Atlantide, un pays du nord qui a disparu lors d'une inondation catastrophique. Mais sa population réussit à s'échapper et à migrer vers le territoire de la future Russie. La mystérieuse Hyperborée, qui n'a jamais été retrouvée par les passionnés germaniques du mythe aryen, était ainsi située au nord de la Russie - cette thèse permet de donner une valeur particulière au riche folklore de ces lieux. Les théoriciens qui ont pris cette position se distinguent de leurs adversaires par le racisme radical: le mythe arctique est inextricablement lié à l'idée de la supériorité de la race blanche primordiale, dont les plus purs représentants sont les Russes. Et par conséquent, c'est la Russie qui est confrontée à la tâche de construire le Quatrième Reich, un nouvel empire aryen à l'échelle mondiale.

La mode aryenne ne peut pas être vue simplement comme une historiographie parallèle développée en dehors des murs de l'université et de l'académie. Au contraire, certaines personnalités éminentes de la science post-soviétique jouent un rôle important dans la diffusion de ces idées. Certains indologues bien connus, par exemple, recherchent des exemples de manifestations similaires de la vie spirituelle des anciens Indiens et des anciens Slaves afin de justifier l'origine aryenne des Russes avec leur aide, soutenant le « parti arctique » en tant que ensemble. L'un des points les plus notables d'une telle rencontre du discours scientifique et de la mythologie nationaliste s'est formé en relation avec la découverte d'Arkaim.

En 1987, un groupe d'archéologues a découvert une colonie fortifiée près de Chelyabinsk datant des XVIIe et XVIe siècles av. e. Des fortifications similaires étaient connues depuis longtemps en Asie centrale, mais pour la première fois un bâtiment aussi vaste a été découvert sur le territoire de la Russie proprement dite. Elle a dû passer sous l'eau lors de la construction d'un nouveau réservoir, et la communauté scientifique locale a souhaité sauver le monument historique, insistant sur son unicité absolue. Très vite, l'initiative est interceptée par des nationalistes qui présentent Arkaïm comme la capitale de l'ancienne civilisation russo-aryenne; certains d'entre eux ont même trouvé des traces de Zarathoustra à Arkaïm. Cette instrumentalisation nationaliste de la découverte scientifique a été, dans une certaine mesure, approuvée par une partie de la communauté scientifique, et le processus de sa vulgarisation a atteint des proportions sans précédent, sans rencontrer d'opposition. Certains universitaires locaux, ainsi que certains représentants des autorités politiques locales, ont même joué un rôle ambigu dans la promotion de ce mythe.

Cependant, la Russie n'est plus le seul pays où le mouvement aryen devient plus actif. Il existe aussi des militants en Occident, plongés dans leur passé celtique, qui prônent un retour aux « religions druidiques » de l'Europe préchrétienne. Les ancrages politiques néo-païens de l'idéologie nationaliste d'extrême droite ne sont pas spécifiques aux inventions russes: c'est une technique souvent utilisée par leurs homologues occidentaux. Pour la plupart, les "nouvelles droites" françaises et allemandes se tiennent sur une plate-forme commune d'unité européenne commune basée sur une identité aryenne et un désir de se séparer du christianisme, qu'ils accusent depuis deux millénaires d'"errer dans les ténèbres". Le résultat est toujours le même - un antisémitisme plus ou moins ouvertement reconnu. En effet, la recherche de « l'harmonie » perdue entre l'homme et la nature, ou de l'esprit perdu du collectivisme, conduit rapidement à la construction de théories xénophobes, ne serait-ce que cette harmonie implique l'exclusion de certaines catégories de personnes ou de leurs groupes.

Manifestation de la « Garde aryenne » dans la ville canadienne de Calgary en octobre 2007. Ce groupe néo-nazi relativement restreint existe depuis 2006 et appelle à « fermer la bouche qui mord la main qui la nourrit ». Sur leur site officiel, ils annoncent qu'ils s'engagent à nettoyer le Canada des « immigrants du tiers monde ». Apparemment, ils se considèrent comme des descendants plus directs des ancêtres aryens communs de tous les peuples. Photo (licence Creative Commons): Robert Thivierge

En Russie, la mode du renouveau aryen se nourrit d'abord de la source la plus universelle: vous devez connaître votre passé national - presque personne ne contesterait cette thèse. Ainsi que la nécessité d'étudier le folklore régional. En conséquence, l'incarnation du renouveau du folklore dans les théories nationalistes radicales rencontre un soutien total - en tant que manifestation d'intérêt du grand public pour l'histoire des anciens Slaves, et pour les diverses manifestations du folklore local, et pour la renaissance rituels anciens et superstitions paysannes associées au culte du soutien de famille et mêlées à des pratiques chrétiennes et païennes à « double foi » (dont de nombreux exemples sont contenus dans les sources ethnographiques). Les apologistes du mythe aryen jouent avec succès sur la nécessité d'une idée nationale vivifiante, qui confirmerait le facteur de continuité historique dans l'existence à long terme (idéalement, depuis les temps préhistoriques) du peuple et de l'État, le rendrait enfin survivrait à la disparition de l'Union soviétique et désignerait les invariants culturels et religieux de l'État « russie ».

Marlène Laruelle