Le christianisme et les dieux du monde antique

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

En fait, des centaines et des milliers d'années avant la naissance de Jésus-Christ, sur une longue période, à des époques différentes, sur des continents différents, il y avait de nombreux sauveurs qui se caractérisaient par des caractéristiques communes.

L'histoire de Jésus a commencé. Il est né le 25 décembre, par la naissance virginale, était un descendant du dieu et de la femme mortelle Marie. La Bible indique que le bébé est né la nuit où l'étoile la plus brillante s'est allumée dans le ciel. C'était un guide pour les trois sages, Balthazar, Melchior et Caspar, qui, selon l'Évangile de Matthieu, ont présenté leurs cadeaux à le nouveau-né Jésus: encens, or et myrrhe. Dans le catholicisme, l'adoration des mages est célébrée le jour de la fête de l'Épiphanie (6 janvier). Dans certains pays, la fête est appelée la fête des trois rois.

Le tyran de Judée Hérode, ayant appris la naissance d'un homme qui, selon une ancienne prophétie, est destiné à devenir le roi d'Israël, décide de tuer Jésus. Pour cela, il donne l'ordre de tuer tous les nouveau-nés de la ville où le Christ devait naître. Mais ses parents découvrent la catastrophe imminente et s'enfuient du pays. À l'âge de 12 ans, lorsque sa famille arrive à Jérusalem, Jésus s'entretient avec des représentants du clergé.

Jésus est venu au Jourdain à l'âge de 30 ans. Jean-Baptiste l'a baptisé.

Jésus pouvait transformer l'eau en vin, marcher sur l'eau, ressusciter les morts, il avait 12 disciples, il était connu comme le Roi des Rois, Fils de Dieu, Lumière de la terre, Alpha et Oméga, Agneau du Seigneur, etc. Après avoir été trahi par son disciple Judas, qui l'a vendu pour 30 pièces d'argent, il a été crucifié, enterré pendant trois jours, puis ressuscité et monté au ciel.

HISTOIRE DES DIEUX ANCIENS

1. L'Egypte ancienne. 3000 avant JC Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - le dieu du ciel, du soleil, de la lumière, du pouvoir royal, de la masculinité, vénéré dans l'Egypte ancienne.

Le chœur est né le 25 décembre de la vierge Isis Marie. Sa naissance s'est accompagnée de l'apparition d'une étoile à l'est, qui, à son tour, a été suivie par trois rois pour trouver et s'incliner devant le sauveur nouveau-né. À l'âge de 12 ans, il enseignait déjà aux enfants d'un homme riche. À l'âge de 30 ans, il fut baptisé par une certaine personne connue sous le nom d'Anub (Anubis) et commença ainsi sa prédication spirituelle. La chorale avait 12 disciples avec lesquels il voyageait, accomplissant des miracles tels que guérir les malades et marcher sur l'eau. La chorale était connue sous de nombreux noms allégoriques tels que "Vérité", "Lumière", "Fils de Dieu oint", "Pasteur de Dieu", "Agneau de Dieu" et bien d'autres. Trahi par Typhon, Horus a été tué, enterré dans les trois jours, puis ressuscité.

Ces attributs d'Horus, d'une manière ou d'une autre, se sont répandus dans de nombreuses cultures du monde pour de nombreux autres dieux, ayant la même structure mythologique commune.

2. Mitre. Dieu du soleil persan. 1200 avant JC

Selon la légende, il était le fils d'une vierge céleste parfaitement conçue et serait né le 25 décembre dans une grotte. Il avait 12 disciples, et il était le Messie, un peuple tant attendu. Il a fait des miracles, et après sa mort, il a été enterré et trois jours plus tard, il est ressuscité. Il a également été appelé "Vérité", "Lumière" et bien d'autres noms. Fait intéressant, le jour sacré du culte de Mithra était le dimanche.

Il a été tué, prenant sur lui les péchés de ses disciples, ressuscité et adoré comme une incarnation de Dieu. Ses disciples prêchaient une morale dure et stricte. Ils avaient sept ordonnances saintes. Les plus importants d'entre eux sont le baptême, la confirmation et l'Eucharistie (communion), lorsque "ceux qui participent ont mangé la nature divine de Mithra sous forme de pain et de vin". Les Mithrasites ont établi un lieu de culte central à l'endroit exact où le Vatican a érigé son église. Les adorateurs de Mithra portaient le signe de la croix sur leur front.

3. Adonis. Dieu de la fertilité dans la mythologie phénicienne antique (correspond au Tammuz babylonien). Est né le 25 décembre. Il a été tué et enterré, mais les dieux des enfers (Aïda), où il a passé 3 jours, lui ont permis de ressusciter. Il était le sauveur des Syriens. L'Ancien Testament mentionne le deuil des femmes sur son idole.

4. Attis Grèce - 1200 avant JC Variante phrygienne du Tammuz babylonien (Adonis). Attis de Phrygie, né la vierge Nana le 25 décembre.

Il est né d'une mère vierge et était considéré comme le "fils unique" de la plus haute Cybèle. Dieu le Père et Dieu le Fils combinés en une seule personne. Il a versé son sang au pied d'un pin le 24 mars pour expier les péchés de l'humanité; a été enterré dans un rocher, mais a été ressuscité le 25 mars (parallèlement au dimanche de Pâques), quand il y avait une fête générale de ceux qui croyaient en lui. Les attributs spécifiques de ceci sont le culte du baptême dans le sang et le sacrement.

5. Bacchus (Dionysos). Dionysos - Grèce, 500 av. Le dieu de la viticulture et de la vinification dans la mythologie grecque.

Il était le fils de la princesse thébaine, la vierge Sémélé, qui l'a conçu de Zeus sans lien corporel. Est né le 25 décembre. Il était le sauveur et le libérateur de l'humanité. C'était un prédicateur itinérant qui faisait des miracles en transformant l'eau en vin. Il s'appelait "Roi des rois", "Fils unique de Dieu", "Alpha et Omega", etc.

Il a été pendu à un arbre ou crucifié avant de descendre dans le monde souterrain, et après sa mort, il a été ressuscité. En son honneur, des festivités étaient organisées chaque année, représentant sa mort, sa descente aux enfers et sa résurrection.

6. Osiris. Dieu solaire égyptien, père d'Horus. Osiris était un descendant du Ciel et de la Terre, le saint patron et protecteur des peuples.

Née le 29 décembre d'une vierge appelée "la vierge du monde". Frère Typhon l'a trahi, à la suite de quoi il a été tué par un autre frère Set, enterré, mais ensuite ressuscité après avoir été en enfer pendant 3 jours. Osiris est allé dans l'au-delà, devenant son seigneur et juge des morts. Il était considéré comme l'incarnation du Divin et il était le troisième de la triade égyptienne. Osiris était pour les anciens Égyptiens le plus humain de tous les dieux de leur nombreux panthéon.

En tant que roi mort et roi des morts, Osiris était particulièrement vénéré dans l'Égypte ancienne. Ce dieu incarne la renaissance. Grâce à lui, toute personne ayant subi le Jugement dernier trouvera une nouvelle vie. Et devant les noms de ceux qui seront déclarés « justifiés » lors de ce jugement, le nom « Osiris » apparaîtra. Osiris est le dieu du Salut, donc les gens ont le plus besoin de lui.

7. Krishna (Christna). Krishna indien - 900 avant JC, né de la vierge Devaki. Né comme vierge Devaki sans rapports sexuels avec un homme; il était le seul fils né du Vishnu Suprême. Né avec l'apparition d'une étoile à l'est, annonçant son arrivée. Sa naissance a été annoncée par une chorale d'anges. Étant d'origine royale, il est né dans une grotte. Il était considéré comme l'alpha et l'oméga de l'univers. Il a fait des miracles, a eu des disciples. Il a effectué de nombreuses guérisons miraculeuses. A donné sa vie pour le peuple. Au moment de sa mort à midi, le soleil était obscurci. Descendu aux enfers, mais ressuscité et monté au ciel. Les adeptes de l'hindouisme croient qu'il reviendra sur terre et jugera les morts le jour du Jugement dernier. Il est l'incarnation d'une divinité, la troisième personne de la Trinité hindoue.

8. Kolyada. Dieu solaire slave.

Selon la légende, il était le fils de Dazhdbog et de Zlatogorka (la Mère d'Or) qui l'ont conçu sans connexion physique. Il est né le 25 décembre dans une grotte. Quarante sages, princes et rois du monde entier sont venus le saluer et l'honorer. La Star, qui a annoncé sa naissance, leur a montré la voie. Le tsar noir Kharapinsky voulait le détruire quand il était bébé, mais il est mort lui-même. Le Kolyada mûri est devenu le sauveur de l'humanité. Il est allé de colonie en colonie et a enseigné aux gens à ne pas pécher et à suivre les enseignements des Védas. Dans ses mains se trouvait le Livre d'Or, dans lequel était écrite toute la sagesse de notre Univers.

La question demeure: d'où viennent ces caractéristiques communes ? Pourquoi la naissance d'une vierge le 25 décembre ? Pourquoi trois jours de mort et l'inévitable résurrection ? Pourquoi exactement 12 étudiants ou followers ?

L'étoile à l'est est Sirius, l'étoile la plus brillante du ciel nocturne, qui, le 24 décembre, forme une ligne avec les trois étoiles les plus brillantes de la ceinture d'Orion. Ces trois étoiles brillantes dans la ceinture d'Orion sont appelées aujourd'hui de la même manière que dans les temps anciens - les Trois Rois. Ces Trois Rois et Sirius indiquent l'endroit où le soleil se lève le 25 décembre. C'est pourquoi ces Trois Rois "suivent" l'étoile à l'est - pour déterminer le lieu du lever du soleil ou de la "naissance du soleil".

La signification du 25 décembre dans la religion est que c'est le jour où les jours commencent enfin à s'allonger dans l'hémisphère nord et découle des jours où les gens adoraient le soleil comme Dieu.

La croix du zodiaque est l'un des symboles les plus anciens de l'histoire de l'humanité. Il montre au sens figuré comment le Soleil traverse les 12 constellations principales tout au long de l'année. Il reflète également les 12 mois de l'année, les quatre saisons, les solstices et les équinoxes. Les constellations étaient dotées de qualités humaines ou personnifiées comme des images de personnes ou d'animaux, d'où le terme "Zodiac" (grec. Cercle des animaux).

En d'autres termes, les civilisations anciennes ne suivaient pas seulement le soleil et les étoiles, elles les incarnaient dans des mythes élaborés basés sur leurs mouvements et leurs interrelations. Le soleil, avec ses qualités vivifiantes et protectrices, personnifiait le messager du créateur invisible ou DIEU. la Lumière de Dieu. Lumière du monde. Sauveur de la race humaine. De même, les 12 constellations représentaient les périodes que le soleil passe dans une année. Leurs noms étaient généralement identifiés avec les éléments de la nature observés au cours de cette période particulière. Par exemple, le Verseau - le porteur d'eau - apporte les pluies printanières.

Sur la gauche se trouve le bateau emblématique. Art rupestre sud scandinave de l'âge du bronze.

Du solstice d'été aux 22-23 décembre, les jours deviennent plus courts et plus froids, et du point de vue de l'hémisphère nord, il semble que le Soleil semble se déplacer vers le sud et devient plus petit et plus sombre. Le raccourcissement du jour et l'arrêt de la croissance des cultures céréalières dans les temps anciens symbolisaient la mort… C'était la mort du Soleil…

Le soleil, se déplaçant continuellement vers le sud pendant six mois, atteint son point le plus bas dans le ciel et cesse complètement son mouvement visible pendant exactement 3 jours. Au cours de cette interruption de trois jours, le Soleil s'arrête près de la constellation de la Croix du Sud. Et après cela, le 25 décembre, il monte d'un degré plus au nord, laissant présager des jours plus longs, de la chaleur et du printemps. Métaphoriquement: Le soleil qui est mort sur la croix était mort pendant trois jours pour ressusciter, ou renaître. C'est pourquoi Jésus et de nombreux autres dieux solaires ont des signes communs: la crucifixion, mourir pendant 3 jours, puis ressusciter. C'est la période de transition du Soleil avant qu'il ne change de direction de mouvement vers l'hémisphère nord, amenant le printemps, c'est-à-dire la rescousse.

Les 12 disciples ne sont rien de plus que les 12 constellations du zodiaque avec lesquelles voyage le soleil.

« La religion chrétienne est une parodie du culte du soleil. Ils ont remplacé le soleil par un homme nommé Christ et l'adorent comme ils adoraient le soleil. » Thomas Paine (1737-1809).

La Bible n'est rien de plus qu'un mélange d'astrologie et de théologie, comme tous les mythes religieux avant cela. En fait, des preuves du transfert de traits d'un personnage à un autre peuvent être trouvées même en elle. Il y a une histoire de Joseph dans l'Ancien Testament. Il était le type de Jésus. Joseph est né miraculeusement et Jésus est né miraculeusement. Joseph avait 12 frères et Jésus avait 12 disciples. Joseph a été vendu pour 20 pièces d'argent et Jésus a été vendu pour 30 pièces d'argent. Frère Judas a vendu Joseph, le disciple Judas a vendu Jésus. Joseph a commencé le ministère à 30 ans et Jésus a commencé le ministère à 30 ans. Les parallèles se rencontrent tout le temps.

La plupart des théologiens croient (les conclusions sont tirées d'une lecture attentive de la Bible) que Jésus est né soit au printemps (mars) soit à l'automne (septembre), mais pas en décembre ou en janvier. L'Encyclopedia Britannica déclare que l'Église a peut-être choisi cette date pour "" coïncider avec la fête romaine païenne de la " naissance du dieu solaire invincible " " " célébrée au solstice d'hiver (Encyclopædia Britannica). Selon l'Encyclopedia of America, de nombreux spécialistes de la Bible pensent que cela a été fait pour « donner du poids au christianisme aux yeux des convertis des Gentils » (Encyclopedia Americana).

Immortaliser Jésus en tant que personnage historique était une décision politique afin de contrôler les masses. En 325 après JC l'empereur romain Constantin a tenu le soi-disant concile de Nicée. C'est au cours de cette rencontre que se forma la doctrine du christianisme.

De plus, existe-t-il des preuves historiques non bibliques d'un homme nommé Jésus, fils de Marie, qui, voyageant avec 12 disciples, a guéri des personnes, etc. ?

De nombreux historiens ont vécu dans la région méditerranéenne pendant ou peu de temps après la vie de Jésus. Combien d'entre eux ont parlé de la personne de Jésus ? Personne! En toute justice, il convient de noter que cela ne signifie pas que les apologistes de Jésus, en tant que personne historique, n'ont pas essayé de prouver le contraire. À cet égard, quatre historiens sont mentionnés qui ont prouvé l'existence de Jésus. Pline le Jeune, Guy Suetonius Tranquillus et Publius Cornelius Tacitus sont les trois premiers. La contribution de chacun d'eux consiste au mieux en quelques lignes sur le Christ ou le Christ. Ce qui n'est en fait pas un nom, mais plutôt un surnom et qui signifie "l'oint". La quatrième source était Josèphe, mais il y a des siècles, il a été prouvé que cette source est une fiction. Bien que, malheureusement, il soit toujours considéré comme réel. Nous devons supposer qu'une personne qui a été ressuscitée et est montée au ciel devant tout le monde et a accompli un tas de miracles qui lui sont attribués, aurait dû entrer dans des documents historiques. Cela ne s'est pas produit, car, si nous pesons judicieusement tous les faits, il y a de très fortes chances que la personne connue sous le nom de Jésus n'ait pas du tout existé.

Peut-être que toutes les personnes intéressées par les enseignements chrétiens ne savent pas que la croix n'est pas du tout l'apanage de la religion "chrétienne". Pour les chrétiens, l'idée de la croix en tant que symbole n'est apparue qu'au début du IVe siècle. Les premiers symboles chrétiens étaient une étoile, un agneau, un poisson (IIe siècle), un âne; sur les tombes rupestres les plus anciennes, Jésus est représenté comme un bon berger (IIIe siècle). Au début du christianisme, la croix en tant qu'instrument d'exécution de Jésus-Christ était méprisée par les croyants. Les premiers chrétiens ne vénéraient pas la croix comme un symbole de vertu, mais plutôt comme un "arbre maudit", un instrument de mort et de "honte"

La croix en tant que symbole religieux est beaucoup plus ancienne que le christianisme, et les chrétiens ont été contraints d'accepter ce symbole, car ils ne pouvaient pas l'éradiquer dans les communautés des soi-disant païens, qu'ils ont convertis à la « vraie foi ».

Dans les pratiques religieuses de divers peuples du monde, la croix a trouvé son reflet mystique bien avant l'apparition de la foi chrétienne, et, de plus, n'ayant absolument rien à voir avec l'enseignement biblique sur le vrai Dieu. La croix est incluse dans les attributs de religions complètement différentes, dissemblables, voire hostiles… On sait que la croix était utilisée comme symbole sacré dans les anciennes pratiques religieuses de l'Égypte, de la Syrie, de l'Inde et de la Chine. Bacchus grec ancien, Tyrian Tammuz, Bel chaldéen, Odin scandinave - les symboles de toutes ces divinités avaient une forme cruciforme. La croix était un symbole d'immortalité. Et un symbole solaire. Un arbre du monde qui donne la vie. Dans la tradition indo-européenne, la croix servait souvent de modèle à une personne ou à une divinité anthropomorphe aux mains tendues.

Tout au long de l'antiquité païenne, la croix se trouve dans les temples, les maisons, sur les images de dieux, sur les articles ménagers, les pièces de monnaie, les armes. Il s'est répandu parmi les personnes de diverses confessions.

A Rome, les vestales, gardiennes du feu sacré, portaient une croix autour du cou comme emblème de leur fonction. On le voit sur les bijoux de Bacchus et de la déesse Diane, sur les images d'Apollon, Dionysos, Déméter; il peut être considéré comme un attribut divin dans les images d'une grande variété de dieux et de héros. En Grèce, la croix était suspendue autour du cou lors de l'initiation. Le signe de la croix était porté sur le front par les adorateurs de Mithra. Il a reçu une signification religieuse et mystique des druides gaulois. Dans l'ancienne Gaule, l'image de la croix se retrouve sur de nombreux monuments.

Depuis l'Antiquité, ce signe est considéré comme mystique en Inde.

Le célèbre voyageur, le capitaine James Cook, a été impressionné par la coutume des indigènes de Nouvelle-Zélande de mettre des croix sur les tombes.

Le culte de la croix était chez les Indiens d'Amérique du Nord: ils associaient la croix au soleil; une tribu indienne depuis des temps immémoriaux s'appelait adorateurs de la croix. La croix était également portée par les Slaves païens, par exemple, parmi les Serbes à une époque, il y avait une distinction entre une croix chrétienne ("chasni krst") et une croix païenne ("paganski krst").

Après la reconnaissance du christianisme par Constantin le Grand (empereur romain, IVe siècle), et surtout au Ve siècle, ils commencèrent à attacher une croix aux sarcophages, lampes, cercueils et autres objets. Cet homme, proclamé l'aîné Auguste et le grand pontife (Pontifex Maximus), c'est-à-dire le grand prêtre de l'empire, resta un admirateur du Soleil divinisé jusqu'à la fin de sa vie. Constantin décide de « légitimer » le « christianisme » dans son empire, le plaçant au niveau de la religion traditionnelle. Le principal symbole de cette religion impériale, Constantin a fait cette même croix.

« À l'époque de Constantin », écrit l'historien Edwin Bevan dans son livre « Holy Images », « l'usage de la croix est apparu dans tout le monde chrétien, et bientôt ils ont commencé à la vénérer d'une manière ou d'une autre ». Il note également: « [La Croix] n'a été trouvée sur aucun… monument chrétien ou objet d'art religieux jusqu'à ce que Constantin donne un exemple avec le soi-disant labarum [étendard militaire avec l'image de la croix] ».

La vénération de la croix dans la pratique chrétienne n'a été observée que lorsque le christianisme est devenu lingual (ou, comme certains préfèrent: jusqu'à ce que le paganisme soit christianisé). Et cela s'est produit en 431, lorsque les croix ont commencé à être utilisées dans les églises et autres institutions, bien que l'utilisation de croix, car les flèches sur les toits n'ont été observées qu'en 586. La crucifixion a été approuvée par l'Église catholique au VIe siècle. Après le deuxième Concile œcuménique à Ephèse, il a été demandé qu'il y ait des croix dans les maisons privées. »

Après Constantin, des efforts notables pour donner à la croix le statut de symbole sacré spécial ont été faits par les soi-disant. "Les saints de l'église". Grâce à leurs efforts, le troupeau de l'église a commencé à percevoir la crucifixion comme un objet de culte inconditionnel.

Cependant, les dirigeants des communautés ecclésiales n'ont-ils pas compris que le symbole de la croix implanté dans l'église est enraciné dans les anciens cultes religieux païens, et non dans l'enseignement de l'Évangile ? Sans aucun doute, ils ont compris. Mais, apparemment, la tentation d'avoir dans le christianisme son propre symbole spécial visible, qui, de plus, a longtemps été sympathique à de nombreux païens non régénérés venant du monde à l'église, a progressivement pris le dessus. Comme l'inévitabilité d'une telle circonstance, ceux qui étaient appelés « pères de l'église » ont essayé de trouver des justifications dogmatiques pour la culture d'un ancien symbole païen dans l'église.

L'Église chrétienne au début n'a pas accepté le culte du Soleil et a combattu avec lui comme une manifestation de croyances païennes. Donc, au milieu du Ve siècle. Le pape Léon Ier (le Grand) a noté avec condamnation que les Romains entrant dans la basilique de St. Pierre, se tourna vers l'est pour saluer le soleil levant, tout en se retrouvant dos au trône. En parlant du culte solaire des païens, le Pape souligne que certains chrétiens font de même, qui « s'imaginent qu'ils se comportent de manière pieuse, quand, avant d'entrer dans la basilique de St. L'apôtre Pierre, dédié au seul Dieu vivant et vrai, ayant gravi les marches menant à la plate-forme supérieure [à l'atrium], se tourne de tout son corps, se tournant vers le soleil levant, et s'inclinant, pliant le cou, afin de honorez la lumière brillante. " L'exhortation du pape n'a pas atteint son but, et les gens ont continué à se tourner vers les portes du temple à l'entrée de la basilique, donc en 1300. Giotto a été chargé de faire sur le mur est de la basilique une mosaïque représentant le Christ, St. Pierre et les autres apôtres pour que la prière des fidèles leur soit adressée. Comme nous pouvons le voir, la tradition du culte du soleil s'est avérée exceptionnellement stable après mille ans. L'Église n'avait d'autre choix que d'adapter le symbolisme païen solaire-lunaire et de l'adapter aux mythes du christianisme.

Jusqu'au VIIIe siècle, les chrétiens ne représentaient pas Jésus-Christ crucifié sur la croix: à cette époque, cela était considéré comme un terrible blasphème. Cependant, plus tard, la croix est devenue un symbole du tourment enduré par le Christ.

L'une des premières images de Jésus-Christ crucifié qui nous est parvenue ne fait référence qu'au Ve siècle, sur les portes de l'église Sainte-Sabine à Rome. À partir du Ve siècle, le Sauveur a commencé à être représenté comme appuyé contre une croix. C'est cette image du Christ que l'on peut voir sur les premières croix de bronze et d'argent d'origine byzantine et syrienne des VIIe-IXe siècles. Jusqu'au IXe siècle inclus, le Christ était représenté sur la croix non seulement vivant, ressuscité, mais aussi triomphant, et ce n'est qu'au Xe siècle que des images du Christ mort sont apparues.

La croix comme symbole du Christ ne se généralise qu'au Ve ou VIe siècle, c'est-à-dire plus de cent ans après l'abolition de la peine de mort par crucifixion par Constantin le Grand. L'image de la croix en tant qu'arme des bourreaux à cette époque s'était déjà estompée dans la mémoire du peuple et avait cessé de faire horreur. Le culte de Jésus crucifié est né dans les pays du Moyen-Orient. Ce culte a pénétré l'Occident à travers les marchands et les esclaves syriens arrivant en Italie.

Ce n'est qu'au milieu du Xe siècle, alors que sous le règne de l'empereur mystique Otgon Ier et de son fils Otton II, les liens culturels de l'Occident avec Byzance se renforcèrent, que la crucifixion se répandit avec un Jésus nu et torturé, mourant dans le tourment pour le salut de l'humanité.

Les idéologues chrétiens se sont non seulement appropriés la croix - un signe païen sacré du feu, mais l'ont également transformée en un symbole de tourment et de souffrance, de chagrin et de mort, d'humilité douce et de patience, c'est-à-dire. y mettre un sens absolument opposé au païen.

L'Église croyait que les Saintes Écritures ne pouvaient pas être correctement interprétées sans sa médiation, car la Bible regorge d'un certain nombre de contradictions formelles. Par exemple, la loi de Moïse et la parole de Jésus diffèrent. La position des ecclésiastiques était ferme - ils représentent l'institution de la vie publique, qui est appelée à enseigner à une personne la loi de Dieu. Après tout, sans cela, il est impossible de trouver le salut, de comprendre le Seigneur et ses lois. Au début du XVIIe siècle, ces idées ont été formulées par le chef de l'Église catholique, le cardinal Roberto Bellarmin. L'Inquisiteur croyait que la Bible pour une personne ignorante est une collection d'informations déroutantes.

En d'autres termes, si la société n'a plus besoin de la mission de médiation de l'église dans la connaissance de la Bible, alors la hiérarchie de l'église sera également non réclamée. C'est pourquoi l'écrasante majorité des mouvements hérétiques médiévaux d'Europe occidentale s'opposaient à l'organisation de l'Église en tant qu'institution de la vie sociale.

Europe du Sud: la principale région du mouvement anti-ecclésiastique

Vers la fin du XIIe siècle, deux puissants mouvements hérétiques anti-église ont surgi dans les régions montagneuses du nord de l'Italie et du sud de la France. On parle des cathares et des sympathisants de Pierre Waldo. Les Vaudois deviennent un véritable fléau du Comté de Toulouse au tournant des XIIe et XIIIe siècles. L'église se trouvait ici dans une position peu enviable. Au début, les « lyonnais pauvres » ne cherchaient pas à entrer en conflit avec le clergé, mais leurs sermons sur la libre lecture de la Bible par les laïcs provoquaient le clergé. Les cathares représentaient également une grave menace pour l'église dans le sud de la France.

L'un des principaux ascètes dans la lutte contre les hérésies devint alors saint Dominique, qui se rendit avec ses compagnons dans la région troublée avec des sermons. Le centre de propagation des mouvements hérétiques était la ville occitane de Montpellier. L'émergence des communautés de saint Dominique et son travail actif de prédicateur n'ont pas convaincu les dissidents. En 1209, un conflit armé éclate: une croisade est déclarée contre les hérétiques, menée par le comte de Toulouse Simon IV de Montfort.

C'était un guerrier expérimenté et un croisé chevronné. Vers 1220, les Vaudois et les Cathares sont vaincus: les catholiques parviennent à faire face aux principaux foyers de mouvements hérétiques sur le territoire du Comté de Toulouse. Les dissidents ont été brûlés vifs. À l'avenir, l'administration royale s'occupera enfin des Vaudois.

Les ordres monastiques ont également contribué de manière significative à la victoire sur les hérétiques dans le sud de la France. Après tout, ce sont eux qui sont devenus les principaux opposants idéologiques aux apostats - les moines mendiants n'étaient engagés que dans la prédication. Face aux dominicains et franciscains, les hérétiques s'opposaient à l'idée d'une église mendiante.

4ème cathédrale du Latran

L'apothéose du pouvoir de l'église était l'événement principal de 1215 - la quatrième cathédrale du Latran. Les canons et les décrets de cette assemblée déterminèrent toute la voie du développement ultérieur de la vie religieuse de l'Europe occidentale. Le concile a réuni environ 500 évêques et environ 700 abbés - c'était l'événement religieux le plus représentatif pour les catholiques depuis longtemps. Des délégués du patriarche de Constantinople sont également arrivés ici.

Pendant toute la durée des travaux de la cathédrale, environ 70 canons et décrets ont été adoptés. Beaucoup d'entre eux traitaient de la vie interne de l'église, mais certains réglaient aussi la vie quotidienne des laïcs. Le cycle de la vie de la naissance à l'enterrement - chacun de ses éléments a fait l'objet d'une analyse et d'un développement rigoureux des normes de l'église. C'est à ce concile que fut adoptée la disposition sur le tribunal ecclésiastique. C'est ainsi qu'est née l'Inquisition. Cet outil de lutte de l'église contre la dissidence sera le plus efficace. Les historiens pensent que 1215 est la date de la christianisation complète de la civilisation d'Europe occidentale.

Alexeï Medved