Les villes détruites de Dauria (maintenant la partie ouest de la région de l'Amour)

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Dans le désert de Mugalskoy, près de la ville de Naun, en direction du mur, il y a aussi les vestiges d'anciens bâtiments en pierre avec de lourdes colonnes et des tours aussi hautes qu'une grande maison à Amsterdam. Les peuples qui vivent ici y apportent des mouchoirs, de la soie et d'autres choses qui leur sont chères en sacrifice et les mettent au pied de la tour. Apparemment, il y a des cimetières de personnes proches d'eux. A proximité se trouvent les vestiges de nombreux bâtiments en pierre avec des colonnes encore debout, qui couvrent une superficie d'environ 400 pieds carrés.

On dit que cette destruction a été causée par Alexandre. Sur les bâtiments, on peut encore voir les images en bas-relief de personnes des deux sexes dans des vêtements aujourd'hui inconnus; animaux, oiseaux, arbres; différentes choses, très bien fait. À l'une des tours, il y a une image d'une femme faite de pierre et de plâtre moulé. Elle semble être assise sur un nuage, avec un halo autour de la tête, les mains jointes, comme si elle priait; les jambes sont cachées. À l'intérieur de la tour, comme on peut le voir sur les parties restantes, il y avait une pièce où brûlaient des feux sacrificiels. On a également trouvé des textes et des images de la déesse écrits sur du papier rouge en langue indienne. En dessous et à côté se trouvent des inscriptions en lettres tartares. Je les comparais aux lettres niuhe ou à ces tartares qui dominent maintenant Sina; et il me semble qu'elle ressemble à la langue et à l'écriture de cette langue. Mais les lettres imprimées à Pékin (j'en ai de nombreux exemplaires) se distinguent par un grand nombre de points. En général, c'est tout ce qu'on peut dire de ces épaves. Non loin de là, il y a de nombreuses yourtes, ou maisons d'argile, où vivent les Mugals à la manière d'un village. Il y a beaucoup de bœufs à poil long, un peu plus gros que nos veaux. On les appelle Barsvuz ou Barsoroye.

Comme toutes les personnes proches de la Grande Muraille, ils vivent dans des maisons en argile, en pierre naturelle ou en bois.

Iki Burkhan Coton, ou la cité païenne détruite en Tartarie

On dit que ces ruines sont Iki Burkhan Coton, ou Trimmingzing, est une ancienne ville en ruines dans le désert de Mugal, à quatre jours à l'est d'une autre ville en ruine. Là, disent-ils, dans l'antiquité, personne ne vivait, à l'exception des prêtres païens, d'où proviennent ces noms. Ici, à certains endroits, les vestiges d'un rempart en terre sont encore visibles. Au milieu, il y a une tour octogonale de style chinois avec des centaines de cloches en fer suspendues pour faire un son agréable lorsque le vent souffle. La tour a une entrée; vous pouvez monter à l'étage. Il existe plusieurs milliers de petites images des idoles de Xin faites de papier et d'argile de toutes sortes. J'ai deux de ces [idoles] en papier (elles m'ont été apportées par le marchand oriental Simons; il les a lui-même prises de la tour). Ces figurines représentent le même visage, avec un halo autour de la tête, comme une idole. La figure se trouve en persan. Entre eux sont visibles des lettres Niuh, écrites à l'encre rouge, peut-être à cause de leur sainteté. Il me semble que c'est un travail sino, fait assez habilement. Un personnage a une arme en forme de hache dans sa main gauche et une chaîne de corail sinueuse dans sa droite; les mains écartées. Beaucoup de pierres sont tombées de l'extérieur de cette tour, et dans ces trous il y a beaucoup de papiers griffonnés apportés par les lamas ou les païens de passage. Les lettres sont du tartare oriental, ou mandchou, autrement - du peuple de Niuhe. Des images d'argile traînent. A 800 mètres de là se trouve un village où vivent de nombreux prêtres païens. Ils vivent des passants, auxquels ils enseignent l'ancien paganisme de ces lieux.

Un peu à l'est d'ici, dans les dunes de sable, il y a une montagne basse. Les tartares voisins et de passage le considèrent comme un lieu saint, sans en connaître les raisons. Ils laissent ici - par piété, pour la chance sur la route ou pour la santé - leur truc: un chapeau, des sous-vêtements, un portefeuille, des bottes, un pantalon, etc.- comme un sacrifice accroché à un vieux bouleau, au sommet. Personne ne vole ces choses; ce serait une honte et un déshonneur énormes. Alors tout pend et pourrit.

Un autre message qui m'a été envoyé dit ce qui suit à propos de ces villes détruites:

« Non loin de la rivière Naunda, il y a trois petits lacs avec de l'eau salée qui n'est pas potable. L'eau est blanche, presque comme du lait. À l'ouest, il y a de hautes montagnes, et à l'est et au sud, il y a des dunes de sable basses. L'eau potable est prise au puits, mais elle est mauvaise ici. Il n'y a pas de rivières. A quatre jours de voyage à l'est, où l'on ne trouve aucune habitation, il y a une ancienne cité en ruines avec un rempart rectangulaire de plus d'un mille allemand de long.

A six jours de marche vers l'ouest, on rencontre une autre ville en ruine de Trimingzin, entourée d'un rempart rectangulaire en terre, fortifié de bons bols. Il possède deux tours: l'une est très haute, l'autre est plus basse. Le plus grand, octaédrique, est construit en briques à l'extérieur. En huit endroits, des deux côtés, à une hauteur d'environ dix brasses, des images de sujets historiques, taillées dans la pierre, sont visibles. Des statues à taille humaine sont visibles, représentant, évidemment, un prince ou un roi; ils sont assis en tailleur. Autour d'eux, les gens: debout comme des serviteurs les mains jointes. Une statue d'une femme, apparemment, de la reine, car sur sa tête il y a une couronne avec des rayons lumineux.

Les guerriers Xing sont également représentés. Parmi eux, l'un se tient au milieu, visiblement un roi: il tient un sceptre; beaucoup de ceux qui se tiennent autour ressemblent à de terribles diables. Les statues sont très habiles et peuvent faire honte à l'art européen. La plus grande tour n'avait pas d'escalier extérieur, tout était muré.

Dans cette ville, il y avait beaucoup de grandes ruines de briques, beaucoup d'œuvres sculpturales, grandeur nature, taillées dans la pierre: des gens et des idoles, et des lions de pierre, des tortues, des crapauds - d'une taille inhabituelle. De toute évidence, une fois un noble khan ou un roi a régné ici. Les Bolverki de cette ville sont d'une taille et d'une hauteur inhabituelles, et la ville elle-même est partiellement entourée d'un rempart en terre. Cette ville a quatre entrées; il y a beaucoup de lièvres qui courent dans l'herbe. Maintenant, il n'y a plus personne qui habite près de cette ville. Les voyageurs moghols et Xin disent qu'il y a plusieurs centaines d'années, le roi tartare Utaikhan vivait à cet endroit et qu'il a été détruit par un certain roi chinois. Non loin d'ici, à certains endroits dans les montagnes, des monticules de pierre en ruine en forme de tours, jadis construits par les Tartares, sont visibles. Il y a beaucoup de beaux endroits ici. Le message s'arrête là.

Deuxième rapport:

« Au centre de la ville moghole détruite (certains l'appelaient Ikiburkhan Koton), il y a une tour. Il est plat par le bas, de l'intérieur il a complètement conservé son aspect antérieur. Il montre une image de pierre grise. Toute la tour est construite avec ce genre de pierre. Il représente des lions et des animaux plus gros que la taille naturelle comme décoration, bien qu'il n'y ait pas de lions sur ces terres. L'image de la tortue avait aussi sa propre signification, que je ne connaissais pas. Il est taillé dans une pierre solide à deux coudées. Il y a des cimetières et des monticules en pierre, sculptés et peints. Il y a beaucoup de trous à la base de la tour. Des pierres rondes et autres y reposaient. Il n'y a qu'une seule pièce dans la tour, qui ne peut être entrée qu'en se penchant. Ils y ont également trouvé des lettres. Les murs de la ville sont tapissés de briques. Il est impossible de gravir la tour de l'extérieur. Du côté du sanctuaire, sur la tour à droite, il y a un homme avec un arc dans les mains, et de l'autre côté - un homme bénissant quelqu'un. Au fond à droite se trouve l'image d'un saint; les statues sont comme ça; mais à côté se trouvent deux statues de personnages d'apparence différente. L'un d'eux est une femme.

Plusieurs centaines de cloches suspendues ici sont en fer; ils sonnent quand le vent souffle. Vous pouvez monter l'escalier intérieur jusqu'à la tour et y trouver les lettres et les dessins des idoles. Il y a de nombreux trous dans le mur, longs de deux ou trois travées, dans lesquels ces lettres étaient collées en paquets entiers. Il y avait aussi beaucoup de foulards et de vêtements en soie qui y étaient, évidemment, ils étaient sacrifiés. Ils gisaient sur le sol et pendaient aux murs, et il était interdit de les toucher ou de les prendre. Un serpent et un croissant, savamment fabriqués en cuivre, se dressent sur la tour. Il y a des remparts de terre autour de cette ville en ruine."

C'est là que le message se termine.

Un voyageur que je connais en route pour Sina a vu cette ville en ruine et m'a raconté comment il a quitté la route et est entré dans le village. Dans une maison, il a vu sur le mur une image d'une idole laide, près de lui se trouvait un prêtre. A ce moment, un homme entra: il tomba devant les images, tout en faisant des mouvements laids. Alors le prêtre, pour ainsi dire, bénit l'homme en plaçant les mains jointes sur son front. Ici, mon ami a eu droit à du thé infusé avec du lait de jument et de la vodka à base du même lait.

M. Adam Brand, un noble marchand de Lübeck qui a vu ce temple, m'écrit ce qui suit: « Près de la rivière Kazumur, qui se jette dans le Naum et a une bonne eau potable, il y a des villes en ruines, où les figures d'hommes, de femmes et les animaux sauvages sculptés dans la pierre sont encore visibles en taille réelle. On trouve rarement des sculptures plus élaborées en Europe. Ce sont, évidemment, des images de l'histoire ancienne: des hommes avec des arcs - et ils disent que cette zone a été détruite par Alexandre le Grand. Nous avons vu ici d'énormes colonnes, habilement taillées dans la pierre; certains d'entre eux ont beaucoup de cloches. Ils font beaucoup de bruit dans le vent.

En passant devant d'anciens bâtiments en ruine et en nous approchant de la Grande Muraille, nous avons constaté que plus la zone est proche du mur, plus elle est densément peuplée. En trois jours de marche depuis le mur, nous avons rencontré de gros rochers, et à travers eux une route pavée. Ici, il faut se méfier et ne pas dévier sur le côté, craignant les animaux féroces: tigres, léopards, etc. Dans ces rochers se trouve la ville de Shorn, ou Corakoton. Il est à moins d'un jour du mur. Il y a beaucoup de gibier dans cette zone: chevreuils, mouflons et tout petits lièvres. » C'est ici que se termine le message d'Adam Brunt.

Selon un témoin oculaire, le voyageur grec Spatarius, qui m'a envoyé un message écrit, il y a des ruines de grandes villes en ruines entre l'Amour et le mur.

Peut-être l'état actuel d'une de ces villes en ruines:

Les voyageurs à l'intérieur de l'ancienne forteresse. L'ancienne forteresse est située à la périphérie du village de Steklyanukha dans le district de Shkotovsky du territoire de Primorsky.

Voyageurs à la recherche d'artefacts sur le territoire de l'ancienne forteresse. Cette colonie remonte aux XIIe - XIIIe siècles, c'est-à-dire à l'époque de la courte existence de l'Empire d'or des Jurchens.

Voyageurs sur le rempart de l'ancienne forteresse. Selon d'autres sources, ce site appartient à l'époque de l'État de Bohai (698-926), qui s'est éteint avant même l'apparition des Jurchens.

Une source

Et villes similaires:

Les archéologues tentent depuis longtemps de résoudre l'énigme de la "maison d'argile" - une forteresse construite au milieu d'un lac de la République de Touva.

Por-Bazhyn (maison d'argile) est un monument historique mesurant 160 m sur 220 m, construit sur une petite île au milieu du lac Tere-Khol dans la République de Touva, non loin de la frontière avec la Mongolie.

Selon une version, il y avait un complexe de temples derrière les murs d'adobe. D'autres chercheurs soutiennent qu'à cet endroit se trouvaient des casernes militaires et une forteresse, qui ont été érigées pour protéger les frontières sur ordre du souverain Boyan-Chor, qui dirigeait le Kaganate ouïghour au VIIIe siècle. Il existe également une opinion selon laquelle le bâtiment était le siège d'été de Boyana Chor lui-même.

En 2007-2008, des fouilles archéologiques ont eu lieu sur le territoire de l'île, ce qui a permis de déterminer plus précisément l'époque de la création de ce monument historique - les années 70 du VIIIe siècle. Les chercheurs ont découvert quand les arbres ont été abattus, qui ont été utilisés pour renforcer les murs et sont bien conservés à notre époque. Cela a contribué à réfuter la version selon laquelle le bâtiment est apparu à l'époque de Boyana-chora: à ce moment-là, il était déjà mort et la place du souverain a été prise par son fils Begyu-kagan. Contrairement à son père, qui était un païen, Begyu Kagan a adopté le manichéisme, une religion qui a absorbé les caractéristiques du judaïsme, du christianisme et du bouddhisme. Cela permet de supposer qu'un temple manichéen a été érigé au milieu du lac Tere-Khol.

Cependant, lors des fouilles, il a été possible de connaître non seulement l'heure d'apparition du bâtiment. Les archéologues ont découvert que la structure n'a jamais été utilisée. "Aucun seul foyer ou autre appareil de chauffage n'a été trouvé, sans lequel on ne peut survivre dans des gelées hivernales de 40 degrés", déclarent le géomorphologue Andrei Panin et la directrice du Centre d'archéologie de l'Eurasie Irina Arzhantseva dans un article publié dans la revue Picturesque Russia.

Dès lors, une autre hypothèse est née sur la finalité de la « maison d'argile ». Le fait est que la femme de Boyana Chor était une princesse chinoise. Les chercheurs suggèrent qu'après la mort de son mari, elle a décidé d'ériger un complexe commémoratif dans la tradition chinoise médiévale. Selon les chercheurs, la coutume d'organiser des enterrements dans des lieux pittoresques, dans les montagnes ou au bord des plans d'eau, est mentionnée dans des sources écrites de l'ère Tang. Mais lors des fouilles, la tombe de Boyana Chor n'a pas été retrouvée. Par conséquent, pour tenter de découvrir ce qui se trouvait sur le territoire de l'île, les archéologues ont décidé de s'appuyer sur l'heure de son origine.

En 779, le Begyu Kagan, ainsi que plus de deux mille représentants de la noblesse, sont tués lors d'un coup d'État anti-manichéen. Si le temple de l'île a été construit dans les années 770, les moines assassinés n'ont tout simplement pas eu le temps de s'y installer, ce qui explique pourquoi la structure n'a jamais été utilisée. Cependant, il est impossible de parler avec assurance de l'origine du mystérieux monument. "La ressemblance avec la capitale de l'État peut indiquer qu'il ne s'agit pas seulement d'un monastère, mais d'un complexe de temples royaux, conçu avec des fonctions plus larges que le simple sacré", expliquent les chercheurs.

Vladislav Ratkouna partagé ses photos prises depuis un avion en survolant le désert de Gobi:

Selon lui, il n'a jamais pu trouver cette ville dans Google maps.

J'ai aussi essayé de chercher. Il existe de nombreuses chaînes de montagnes similaires dans le désert. Il y avait beaucoup d'endroits propices à ces photos: avec des rivières asséchées (ou des traces de ruisseaux lors de crues). Mais à côté d'eux, je n'ai pas trouvé de ville.

izofatov `J'ai réussi à trouver les ruines de la ville de Gaochang en 46 depuis la ville de Turfan:

En savoir plus sur la ville

Lien vers la carte. Mais cette ville ancienne ne correspond pas à la chaîne de montagnes qui suit la rivière asséchée sur la photo du début. Et la ville elle-même est trop détruite par le temps (ou cataclysme ?).

Et encore, les Mongols-destructeurs sont impliqués ici… Ou est-il si commode de tout leur reprocher ?