Comment les peuples slaves périssent

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Quelque part, cette absorption ressemble à un processus naturel d'entrée d'un peuple dans un autre (en raison de mariages mixtes, de facteurs quantitatifs, de guerres, d'autres raisons), et quelque part - le résultat d'une politique d'État stricte consistant à imposer de force une identité ethnique différente.

Dans certains cas, l'assimilation dure très longtemps et n'affecte qu'une petite partie de la population, n'absorbant pas complètement l'un ou l'autre groupe. Dans d'autres, il est rapide et rapide. Parfois, sous l'influence de facteurs externes, un nouveau peuple slave se forme avec des traits culturels, des aspirations politiques et un caractère tout à fait particuliers. Considérez les tentatives forcées et peu connues d'inclure de grands groupes nationaux slaves (avec des degrés de succès variables) dans d'autres nationalités, atteignant les problèmes de la Russie moderne.

Les actes d'autrefois

L'un des premiers exemples de l'assimilation d'un grand nombre de la population slave était les Slaves sur le territoire de la Grèce moderne (en particulier la péninsule du Péloponnèse). Ce processus a été pleinement achevé au XIe siècle, où ce n'est que vers le nord que les Slaves ont réussi à préserver leur identité nationale. Un autre exemple bien connu est l'absorption presque complète par les Allemands de nombreux Slaves polonais, qui depuis le XIIe siècle sont sous la domination des princes et des évêques allemands. En raison de l'absence de leur propre culture écrite développée et de la dégénérescence rapide de la noblesse slave en élite allemande, la germanisation s'est accélérée. En conséquence, l'influence slave dans l'est de l'Allemagne moderne (l'ensemble du territoire de l'ex-RDA) a été réduite à presque zéro au XIVe siècle. Seuls les Serbes de Lusace (Sorbs), vivant à la périphérie des routes stratégiques et loin de la côte, ont pu survivre sous une forme très réduite (50 000 yens) à ce jour. Les Slaves des Alpes orientales se sont retrouvés dans une situation similaire, dont le territoire ethnique au XIVe siècle avait diminué des deux tiers.

Les conséquences de l'absorption à grande échelle de la population slave par les ancêtres des roumains et des moldaves modernes sont particulièrement visibles dans la langue de ces peuples. Jusqu'à présent, plus de 25% de leur vocabulaire sont des slaves. Et si en Roumanie les éléments bulgares slaves du sud sont plus forts, alors en Moldavie - les Russes slaves de l'est. Dans la Bessarabie historique, dans les temps anciens, vivaient généralement des tribus slaves entières - les Ulic et les Tivertsi. Les Slaves y ont eu un impact significatif sur la formation de la culture spirituelle et matérielle. Jusqu'au XVIIIe siècle, la population slave représentait un tiers de la Moldavie moderne. En raison du grand nombre de Russes dans un certain nombre de documents médiévaux, ce territoire s'appelait même Rusovlachia.

Sous le joug ottoman

Dès le début du XVe siècle, les Slaves du sud commencèrent à subir une discrimination envers eux-mêmes, qui tombèrent sous la domination de l'Empire ottoman. Elle a également été renforcée par l'islamisation violente menée par les officiels d'Istanbul jusqu'à la fin de l'existence de l'État. Parmi eux, des groupes ethniques particuliers ont commencé à se former, imitant les Turcs (dans la religion, les vêtements, le comportement, le mode de vie) et ayant perdu leurs signes d'identification antérieurs. Au fil du temps, certains d'entre eux sont complètement entrés dans l'ethnie turque, et l'autre partie a conservé son identité, principalement en raison de sa langue. C'est ainsi que sont nés les Turchens - Bosniaques, Gorans, Sandjakli (Serbes musulmans), Torbesh (Macédoniens musulmans) et Pomaks (Bulgares musulmans), qui, en raison de la crise et de la métamorphose identitaire, sont presque toujours devenus de farouches opposants à leurs anciens peuples, dont ils ont récemment « quitté » les ancêtres.

Contrairement à eux, il y a aussi les Turchens slaves qui ont délibérément fait partie de la nation turque et sont passés à la langue turque: selon diverses estimations, la Turquie d'aujourd'hui compte de 1 à 2 millions de personnes. Ils vivent principalement en Thrace orientale (la partie européenne du pays, où les Slaves sont majoritaires depuis le XIIIe siècle) et font partie de la population indigène d'Istanbul. Après la libération de la Bulgarie et de la Serbie du joug ottoman, une tentative de dissimulation a été faite dans ces pays - puis certains des Turcs sont revenus au christianisme et à la pleine identité slave.

Dans la monarchie danubienne

En Autriche-Hongrie, la germanisation était la politique officielle, puisque les Allemands eux-mêmes ne représentaient que 25 % de la population totale de l'État, et divers Slaves - tous 60 %. L'assimilation a été réalisée principalement avec l'aide d'écoles et de diverses théories pseudo-historiques, selon lesquelles les Tchèques, par exemple, sont des Allemands passés à la langue slave, les Slovènes sont des « vieux Allemands », etc. Et bien que cette politique n'ait pas apporté de résultats particulièrement tangibles, que ses idéologues poursuivaient avec acharnement, du coup, une partie du pays était encore germanisée.

Les autorités austro-hongroises cherchent à assimiler les Slaves de l'empire, qui constituent la majorité de la population du pays.

Les Hongrois ne sont pas en reste. Dès leur apparition en Europe, ils ont réussi à s'emparer des terres slaves ancestrales et à inclure également un grand nombre de Rusynes, de Slovaques et de Serbes dans leur composition. Ces Slaves qui ont trahi leurs racines et pris la position de l'État hongrois, adoptant la culture, la langue hongroise et la conscience de soi, ont été appelés avec mépris « Magyarons » par les anciens membres de la tribu. La pression augmente surtout à partir du milieu du XIXe siècle. Principal moyen d'assimilation des peuples subalternes, les souverains hongrois firent la diffusion de leur langue. Les Magyars réussirent à assimiler la majeure partie de l'intelligentsia slave et une partie des paysans. Ainsi, par exemple, le poète national hongrois et leader du peuple Sandor Petofi (Alexander Petrovich) était à moitié serbe et l'autre à moitié slovaque. En Hongrie, il existe encore des groupes compacts de chrétiens de rite oriental (catholiques grecs) parmi la population. Ce sont les très anciens Slaves-Rusynes qui ont perdu leur langue maternelle.

Siècle passé

Au début du 20ème siècle, les Bulgares en Grèce ont subi l'assimilation. En raison du désir du gouvernement grec de les arracher à la Bulgarie, l'écriture des Slaves locaux a été traduite en alphabet latin. Au cours de la Seconde Guerre mondiale, les processus d'assimilation de la population slave en Europe ont pris un caractère menaçant. Le gouvernement du Troisième Reich a approuvé, par exemple, le programme de la « Solution finale de la question tchèque », qui prévoyait la germanisation des Slaves occidentaux. Le célèbre écrivain tchèque Milan Kundera décrit ainsi l'histoire de son peuple à cette époque: « Tout le temps, ils ont voulu nous prouver que nous n'avons pas le droit d'exister, que nous sommes des Allemands parlant la langue slave ». Des plans d'absorption similaires existaient pour d'autres nationalités - Polonais, Slovaques, Slovènes et autres.

Depuis le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, le Kosovo a été albanisé. Principalement par le gouvernement d'en haut, en particulier, les terminaisons slaves des noms de famille "-ich" ont été annulées, les noms géographiques ont été modifiés. Tout d'abord, les Slaves musulmans et les Goraniens y ont été soumis, tandis que les Serbes ont été simplement tués ou expulsés. L'ethnie de Rafchan est un exemple d'une albanisation encore incomplète. Ce groupe a maintenant une identité albanaise, mais à ce jour considère la langue slave du sud indigène, qui s'appelle "Rafchan" ou "Nashen".

Le processus d'assimilation interslave, qui a réussi en raison de la proximité des peuples apparentés, peut être considéré comme un type particulier d'assimilation d'un peuple par un autre. À un moment donné, pour renforcer l'État, l'Empire russe a procédé à la russification en Pologne et dans d'autres périphéries. Après leur arrivée au pouvoir, les bolcheviks ont commencé à poursuivre une politique diamétralement opposée de dérussification. Ainsi, par exemple, les écoles, les instituts, les théâtres et même les enseignes de l'ancienne Novorossiya et de la Petite Russie devaient désormais être exclusivement sur le "mov". L'ukrainisation a atteint des proportions telles qu'il était impossible d'obtenir un emploi sans connaître l'ukrainien (et presque personne parmi les citadins ne le savait), et pour avoir manqué les cours de langue d'usine où ils l'étudiaient, ils ont été licenciés. Les nazis ont poursuivi la politique d'ukrainisation en occupant l'Ukraine.

Après la fin de la Seconde Guerre mondiale et l'annexion de la Rus des Basses-Carpates à la RSS d'Ukraine, les Rusynes ont été assimilés de force, et la nationalité « ukrainienne » a été automatiquement inscrite dans leurs passeports, les autorités soviétiques. À un rythme accéléré, les actes de naissance ont été falsifiés, ils ont enregistré que tous les résidents de Transcarpatie étaient nés en Ukraine (et non en Autriche-Hongrie ou en Tchécoslovaquie). Toutes les écoles ont été traduites d'urgence en ukrainien. Pour renforcer l'influence ukrainienne dans la région, l'État a fortement soutenu la réinstallation des Ukrainiens ethniques des régions centrales de l'Ukraine et de la Galicie, en particulier ceux ayant reçu une formation pédagogique.

L'étrangeté russe contemporaine

La politique nationale de la Russie moderne copie presque entièrement le cours de l'époque de l'URSS dans ses pires manifestations, sans prêter attention au fait que dans les nouvelles réalités, la composition ethnique et le rapport quantitatif des nationalités ont considérablement changé. Et la rhétorique du passé est toujours restée. Les autorités officielles ont plus peur d'empiéter sur les intérêts nationaux des minorités que la population principale du pays. D'où - un processus unique et rare dans l'histoire d'exagération artificielle de l'influence et de la présence des nationalités dans la vie socio-politique et culturelle de l'État, ainsi que l'assimilation partielle des titulaires à l'intérieur du pays par de petits groupes ethniques, ce qui a été particulièrement évident dans les années 1990 et 2000. Parallèlement, de nouvelles nationalités, souvent complètement inventées, ont commencé à apparaître ("Sibériens", "Orcs", "Cosaques" et autres), ainsi que la recherche par certains citoyens d'une "seconde identité" (les Russes recherchaient quelque arrière-grand-père d'un Grec ou d'un Juif dans leur famille, ils ont commencé à se réaliser sincèrement comme ces Grecs et ces Juifs, choisissant une identité plus avantageuse pour la vie en Russie).

En raison de la faiblesse de la politique sur la question nationale, de l'absence d'une identité russe claire et ouvertement déclarée parmi les hauts dirigeants de la Fédération de Russie et d'autres raisons tout aussi importantes, d'une part, une énorme masse de personnes est apparue, qui est perdant rapidement les traits clairs de l'identité russe. Une partie décide généralement de s'assimiler volontairement à d'autres nations. Par exemple, le désir d'un certain nombre de femmes russes d'épouser des Tozheressians nuit au nombre de notre peuple tout autant que le déclin naturel de la population. Ces femmes, « incubateurs de multinationalité », dans les mariages interethniques donnent naissance à des enfants aux identifications souvent anti-russes (il y a des exceptions, mais elles sont rares). Les autorités et la plupart des médias encouragent le multiculturalisme, qui diminue le nombre de Russes ethniques, qui a déjà montré son échec en Europe. D'autre part, un renouveau national russe a commencé par le bas, les dirigeants de l'État ont commencé à craindre les succès significatifs. À propos, il y a des pays dans le monde qui, au niveau officiel, comprennent le danger d'assimilation des titulaires. Par exemple, en Israël, avec le soutien du gouvernement et de l'Agence juive "Sokhnut", ils ont lancé une campagne de propagande du projet "Masa", dont le but est d'expliquer aux Juifs les dangers des mariages mixtes.