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Le discours du patriarche, cependant
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Le 28 octobre 2017, Sa Sainteté le Patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie a pris part à une réunion solennelle du Saint-Synode de l'Église orthodoxe roumaine. Sa Sainteté le Patriarche a fait un rapport sur le thème « Sur la confession de la foi orthodoxe sous le régime athée et sur la signification de notre liberté aujourd'hui ».

Voyons ce que le patriarche a dit et comment cela correspond à la réalité. Signaler ici

Cette année marque le centenaire du début des événements révolutionnaires en Russie et des persécutions athées qui ont suivi

Les événements révolutionnaires dans le pays n'ont pas commencé il y a 100 ans. Il y a cent ans, ils ont en fait pris fin, si vous voulez dire exactement cette période. Pendant ce temps, c'est l'église et personne d'autre qui a déclenché la révolution. C'est la préparation du décret « Sur la tolérance religieuse », qui a été pleinement rendu public en décembre 1904, qui a provoqué des troubles populaires massifs, dont la célèbre procession au Tsar le 9 janvier 1905, connue sous le nom de « Résurrection sanglante ». L'essence du décret était que le paganisme était interdit. Les païens ont été poursuivis pénalement en tant qu'adhérents de tendances fanatiques (paragraphe 5 du décret). Les églises païennes (védiques) ont été transférées sous la juridiction des chrétiens. Pour atténuer les conséquences du décret, des libertés maximales ont été accordées à toutes les autres religions, de plus, les mariages mixtes et le passage d'une foi à une autre ont été autorisés. Et même le terme « schismatiques » a été remplacé par le très euphonique « Old Believers ». Vous dites, les bolcheviks, Lénine, etc. Répondez, rappelez-vous quand, où et comment Lénine est venu en courant en Russie. Ce sont déjà des événements tardifs, les bolcheviks n'ont fait que profiter de la situation. Et même alors, c'était maladroit. Quel genre de païens, dites-vous ? Ils ont disparu il y a mille ans. La réponse est un mythe moderne. A partir de 1905, en Russie, les païens constituaient la majorité de la population, enfin, sauf peut-être dans les capitales et un certain nombre d'autres régions où les chrétiens représentaient vraiment la majorité. Par exemple, une citation des mémoires de S. Yu. Witte, d'ailleurs auteur et lobbyiste du décret « Sur la tolérance religieuse »:

- Notre église s'est transformée en une institution bureaucratique morte, les services religieux - en services non pas à Dieu, mais aux dieux terrestres, toute l'orthodoxie - en paganisme orthodoxe. C'est le principal danger pour la Russie. Nous devenons progressivement moins chrétiens que les adhérents de toutes les autres religions chrétiennes. Nous devenons peu à peu les moins croyants.

Un certain nombre de chercheurs écrivent que déjà en 1909, la liberté de transition d'une religion à une autre et les mariages mixtes étaient interdits. La raison en est le retrait massif du christianisme "orthodoxe", en particulier dans les régions frontalières de l'Europe, où les gens se sont massivement convertis au catholicisme ou à l'unianisme. De plus, l'athéisme est interdit ! De nombreux documents n'ont pas encore été déclassifiés, il est possible que certains aient été détruits. Une analyse des temples et des églises suggère également que beaucoup d'entre eux étaient à l'origine païens et plus tard transférés (convertis) au christianisme.

Le 20ème siècle a été une époque difficile pour le monde entier L'orthodoxie

De quel genre d'orthodoxie mondiale parle le patriarche n'est pas du tout clair. En septembre 1943, sous la direction d'I. V. Staline, l'Église orthodoxe russe s'est formée, dans un certain nombre de régions, principalement là où l'influence politique de l'URSS était forte ou il y avait un grand nombre d'émigrants russes, des églises de petites villes ont été créées, malgré le fait que la plupart d'entre elles sont même pas officiellement appelés orthodoxes, mais sont appelés orthodoxes, apostoliques, œcuméniques, etc. En particulier, l'Église roumaine, où le patriarche est venu en visite. Le nom officiel de l'église roumaine est Biserica Ortodoxă Română, c'est-à-dire l'Église orthodoxe roumaine. Notre église russe jusqu'en 1917 était également orthodoxe (l'église orthodoxe russe officielle de rite grec), dans la période de 1917 à 1943, il y avait plusieurs fragments basés sur l'ancienne église, dont l'une était en effet une église avec le mot "orthodoxe", il s'agit de l' Église orthodoxe russe, qu'I. V. Staline a été choisi comme noyau de connexion pour unir les fragments restants avec le changement de nom de l'Église orthodoxe russe.

La communication fraternelle entre nous dans ces années difficiles nous a permis de résister au visage des persécuteurs

Quelle communion fraternelle ? Tout le monde a partagé et déchiré la couverture sur eux-mêmes. Après 1917, il y a eu une série de schismes et d'auto-proclamations, même au sein d'un fragment tel que l'Église orthodoxe russe, sur la base de laquelle l'unification a eu lieu plus tard, une série de schismes s'est également produite. C'est la scission dite Rénovationniste, dans laquelle le nouveau Conseil Rénovateur a condamné l'ancien clergé et le Patriarche lui-même comme schismatiques et contre-révolutionnaires. Plus de détails ici. Ensuite, il y a eu la soi-disant scission de Grigoriev. Les branches divisées ont été divisées à nouveau et il n'y avait pas de fin à ce processus. La chose la plus intéressante est qu'en 1935, une rencontre a eu lieu entre deux "métropolitains" des deux plus grands fragments de l'Église orthodoxe russe - Serge et Pierre, apparemment dans le but de parvenir à un accord, y compris, éventuellement, l'union. Ils ne sont pas d'accord et ne se sont pas unis, et l'un des métropolitains (Pierre) a été abattu en 1937. Comme des araignées dans un bocal.

Le premier meurtre d'un prêtre s'est produit quelques jours après le coup d'État d'octobre - à Tsarskoïe Selo, l'archiprêtre John Kochurov a été abattu. Il est devenu le premier nouveau martyr à souffrir aux mains des bolcheviks

Un tel événement a vraiment eu lieu. Cependant, il y a une ombre sur la clôture. Les soldats de l'Armée rouge ont abattu Kochurov non pas en tant que prêtre, mais en tant qu'ardent partisan du gouvernement provisoire et rebelle actif. Citation de John Reed dans Les dix jours qui ont secoué le monde:

Le 19 mars 1922, dans une lettre secrète aux membres du Politburo, Lénine écrivait: temps possible. Plus nous parvenons à abattre de représentants de la bourgeoisie réactionnaire et du clergé réactionnaire à cette occasion, mieux ce sera. Il faut maintenant donner une leçon à ce public pour que pendant plusieurs décennies ils n'osent penser à aucune résistance. »

Ce n'est pas non plus si simple ici. Si vous analysez le texte entier de la lettre, il ne s'agit pas du clergé, mais du clergé réactionnaire. C'est une grande différence. Comme je l'ai écrit ci-dessus, en 1922, il y avait déjà plusieurs fragments de l'ancienne Église orthodoxe russe dans le pays. Certains ont reconnu le régime soviétique. Et certains ne l'ont pas reconnue et lui ont activement résisté. Ce sont eux qui n'ont pas reconnu et étaient le clergé réactionnaire. Maintenant, pour clarifier ce qu'est un clergé réactionnaire. Et ce sont eux qui se sont activement opposés au nouveau gouvernement. Y compris avec une arme à feu. Au cours du seul hiver 1918-1919, 138 communistes ont été brutalement assassinés par des prêtres chrétiens. En particulier, dans le monastère Yakovlevsky de la province de Penza, des nonnes (des nonnes !) ont tué un jeune employé de la Tchéka, Pacha Putilina. Dans le désert de Raifa (dans l'un des monastères de Kazan), les moines ont brûlé vifs sept représentants du conseil ouvrier. À Soligalich, les prêtres ont abattu le président du conseil local Viluzgin et son corps a été mis en pièces. Mais ce sont des fleurs. Il y avait aussi des baies. A Syzran, une foule, incitée par des prêtres, s'est précipitée dans l'orphelinat, où ils ont commencé à examiner les enfants pour voir s'ils avaient des croix, après quoi ils ont battu à mort six enfants qui n'avaient pas de croix. En général, la guerre civile telle qu'elle est. Horreur.

Depuis 1918, la fermeture généralisée des monastères et des églises paroissiales a commencé. Au 1er janvier 1930, il y avait 224 églises fonctionnelles à Moscou, et en 1932 - seulement 87. En 1931, la cathédrale du Christ-Sauveur a explosé. En 1928, l'Église orthodoxe russe comptait encore plus de 30 000 paroisses. La fermeture des églises et le développement d'une propagande anti-église moqueuse et moqueuse se sont déroulés à un rythme croissant. Ainsi, en 1928, 534 églises ont été fermées, et en 1929 - déjà 1119. Dans les années 1930, le nombre d'églises fermées se comptait par milliers. En 1939, une centaine d'églises orthodoxes restaient ouvertes dans tout le pays sur plus de 60 000 en activité en 1917

Ici encore l'histoire du taureau blanc. Encore une fois, aucune Église orthodoxe RUSSE n'existait jusqu'en 1943. Il y avait des fragments de l'ancienne église orthodoxe russe. L'un des fragments était l'Église orthodoxe RUSSE. Peut-être que le patriarche le pense vraiment ? De quelles paroisses parle le patriarche dans ce cas ? Qui sont ils? Ou peut-être que les bolcheviks ont fait ce qu'il fallait en combattant les sectes ? La vraie église russe, toutes sortes de Fedorovites, Ioniens, diverses églises catacombes, etc. Et que s'est-il passé après 1943 ? Après l'unification de l'Église, l'élection du Patriarche et sa reconnaissance par l'État ? Et il y a eu une construction massive de nouvelles églises, la restauration d'anciennes et même l'ouverture d'une académie de théologie (1946). Pourquoi le Patriarche est-il silencieux à ce sujet ? Où sont ses paroles sur 22 000 paroisses nouvelles et restaurées en seulement 5 ans ? Est silencieuse. Est-ce que tu sais pourquoi? Car déjà en 1948, lors de la réunion des chefs et représentants des Églises orthodoxes tenue à Moscou, il y a eu une émeute, c'est-à-dire que la direction de notre ROC a banalement manqué à la haute confiance placée en lui. La politique étrangère de l'URSS a reçu un coup sérieux. Et l'oppression du ROC a recommencé. Pourquoi nourrir les parasites ? Et à juste titre. Il faut tout payer et bien travailler. Être aimé. Et pas seulement agiter un encensoir et chanter des psaumes.

Et plus loin. En ce qui concerne la cathédrale du Christ Sauveur. Le patriarche a naturellement "oublié" de dire que le monastère des femmes Alekseevsky devait être démoli pour construire ce temple. Il y avait aussi beaucoup de résistances insatisfaites et actives dans la société. L'une des religieuses du monastère détruit a déclaré que l'église nouvellement construite ne resterait pas ici pendant plus de 50 ans. La construction dura près de 44 ans: le temple fut fondé le 23 septembre 1839, consacré le 26 mai 1883. Et la prophétie a commencé à se réaliser avant même la révolution. Le temple s'effondre, les murs se fissurent et le processus est progressif. Au début des années 20, il était déjà clair que le temple devait être démantelé, la seule question ouverte était de savoir quoi construire sur ce site. Il y avait un projet pour la construction d'un grand palais des Soviets. Cependant, après l'explosion du temple (1931), il s'est avéré que sa fondation était totalement impossible à utiliser dans la construction du palais, elle était en mauvais état en raison de l'érosion hydrique. Des investissements financiers supplémentaires ont été nécessaires, en général, tout cela a duré longtemps, et puis la guerre continuera vous le savez.

Dans les années 1930, le nombre de victimes de la répression parmi le clergé se comptait par dizaines de milliers, et parmi les croyants - par millions. Les statistiques de l'application de « la plus haute mesure de protection sociale » aux ministres de l'Église, comme on appelait alors cyniquement la peine de mort, sont frappantes. En 1937, selon les statistiques maintenant publiées du NKVD, 33 382 « ecclésiastiques » ont été arrêtés, en 1938 pour « contre-révolution ecclésiastique-sectaire » - 13 438 personnes. En 1937, 44 % du nombre total de condamnations ont été exécutées par peloton d'exécution; en 1938, la part des condamnations à exécution est passée à 59 %

Eh bien, comment cela peut-il être sans cet article. Ni donner ni prendre, tous les refoulés sont exclusivement croyants. Et seulement en Christ et seulement d'une certaine manière. Et la purge dans le parti ou la purge dans l'armée était exclusivement chez les officiers croyants et les communistes. Sinon, les nombres ne convergeront pas.

Pour qu'il n'y ait pas le sentiment que je fais campagne pour les bolcheviks, je vais donner une image de la ressource ennemie, comme ils ont compté le nombre de réprimés.

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Selon ce tableau, de 1934 à 1939, le nombre total de décès est de 241 mille personnes. Où le patriarche a-t-il trouvé des millions d'exclusivement croyants, probablement lui seul le sait. Les propos du Patriarche environ 44% des peines d'exécution du total en 1937 et environ 59% en 1938 seront complètement ridicules. Le tableau nous donne un chiffre de 3,1 % du nombre total de morts en 1937 et de 9,1 % en 1938, c'est-à-dire que le nombre des exécutés devrait être moindre, car dans les camps le taux de mortalité était élevé (1937- 38 - le début de la construction des campements forestiers). Fait intéressant, cela peut être considéré comme de la diffamation et qu'est-ce que nous avons avec la responsabilité pénale ? Y a-t-il un procureur courageux? Si quelqu'un n'est pas d'accord avec ce tableau, alors le libre accès regorge d'informations sur ce sujet, toutes sortes d'informations à destination de Khrouchtchev, etc., je me demande généralement comment le patriarche peut désormais exprimer ce genre d'absurdités. Ce n'est pas la fin des années 80 et le début des années 90, quand, sur la vague du sabbat démocratique, il y avait une compétition socialiste entre les libéraux qui inventaient plus d'un million de victimes staliniennes.

Seuls quatre évêques au pouvoir sont restés en fuite en 1939, et même sur eux des « témoignages » ont été fabriqués pour une arrestation, qui pouvait survenir à tout moment

Oh comment. Le témoignage vient d'être fabriqué. Pour tout le monde. Le patriarche a probablement vu ces actes. J'aimerais aussi savoir précisément par personnalités et à quelle secte, c'est-à-dire à quel fragment de l'église ils appartenaient. Les statistiques officielles nous disent que seul le nombre de fragments de l'église était grand et qu'il y avait des évêques dans chaque fragment. Ou n'est-ce pas ?

Les idéologues anti-religieux qui ont préparé le matériel du programme des "plans quinquennaux impies" ont promis avec orgueil…

Eh bien.., je ne sais même pas comment commenter. Bon, il y a de l'industrialisation, GOELRO, on va rattraper et dépasser, … Oh, c'est comme ça

Pendant la Grande Guerre patriotique, la persécution de l'Église orthodoxe russe a été temporairement affaiblie

Mais en vain. Dans les territoires occupés et, dans certains cas, de première ligne, les prêtres se sont activement rangés du côté des Allemands. Et des prêtres de tous bords.

Qui s'intéresse à Internet est plein d'informations. Par exemple ici ou ici.

Plus loin dans le texte, le Patriarche revient sur la période de l'effondrement de l'URSS.

Depuis lors, le nombre d'églises de l'Église orthodoxe russe a augmenté de 30 000: de 6 000 en 1988 à près de 36 000 aujourd'hui8. Le nombre de monastères au cours de cette période est passé de 21 à 10009, la plupart des monastères ont été restaurés à partir de ruines et certains ont été reconstruits. En 1988, nous avions trois séminaires théologiques et deux académies théologiques. Aujourd'hui, nous avons 56 académies et séminaires théologiques à eux seuls, sans compter les autres établissements d'enseignement

Pas maladif, vraiment. A qui est le banquet ? Qui est plus que d'autres à crier au sujet des fonctionnaires, des guerriers et des flics ? Ou des enseignants. Ils n'ont pas assez d'argent. Pensez-vous que l'église est autonome? Selon RBC, en 2012-15, le ROC a reçu 14 milliards de roubles du budget. C'est officiel, ce qui veut dire le minimum. C'est pour les besoins actuels, c'est-à-dire les salaires, les voyages d'affaires et autres besoins vitaux. 10,8 milliards de roubles supplémentaires pour l'entretien des sites du patrimoine et un autre demi-milliard pour la restauration. Un autre quart de milliard a été alloué à l'achat de littérature par le ministère de la Culture, un autre quart de milliard par des subventions présidentielles, etc. dans tous les ministères. Et l'appétit, comme vous le savez, vient en mangeant. Aujourd'hui, la question de la construction de 350 nouvelles églises d'une capacité de 1000 personnes ou plus est en train d'être résolue rien qu'à Moscou. Et si vous vous souvenez qu'en plus de l'Église orthodoxe russe, nous avons encore un tas de confessions ou toutes sortes de "directions"… Horreur…. Maintenant, il est clair pourquoi l'Église orthodoxe russe avait besoin de la cathédrale Saint-Isaac à Saint-Pétersbourg avec un bénéfice annuel d'un milliard de roubles ? Et au fait, n'oubliez pas que l'Église orthodoxe russe est exonérée d'impôts.

Une étape importante dans l'histoire de la dé-église de la société russe a été le décret publié en 1764 par l'impératrice Catherine II sur la sécularisation des biens de l'église, en vertu duquel des biens colossaux de l'église ont été appropriés par l'État. Le clergé était contraint de se contenter d'un maigre salaire, ce qui le mettait dans la position humiliée et méprisée d'un « parent pauvre » des puissants de ce monde, qui se considéraient en droit de s'immiscer largement dans la gestion de l'Église

C'était une femme sage, bien qu'elle soit une « Allemande ». L'Église pressa, battit les Turcs, annexa la Sibérie, la Pologne, le Kouban et la Crimée. Nos dirigeants apprennent et apprennent.

Eh bien, nos jours.

Le christianisme est aujourd'hui confronté à une invasion agressive croissante de la laïcité militante dans tous les domaines de la société

Qui ne sait pas, la laïcité est un concept selon lequel le gouvernement et les autres sources de l'État de droit devraient exister séparément de tout type de religion. Traduit d'intelligent en russe, le patriarche déclare ouvertement l'intervention de l'Église dans les affaires de l'État et dans la structure de l'État. Ils ont navigué. Le temps n'est pas loin où l'armée n'entrera pas dans la bataille sans les mots d'adieu du prêtre. En attendant, avec la permission de Dieu, que du beau temps pour la récolte.

Je pense assez, je prends congé.

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