Le visage sanglant du peuple Chukchi : des faits choquants

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Nous sommes tous habitués à considérer les représentants de ce peuple comme des habitants naïfs et pacifiques du Grand Nord. Ils disent que tout au long de leur histoire, les Tchouktches ont fait paître des troupeaux de cerfs dans des conditions de pergélisol, chassé les morses et, comme divertissement, ils battaient des tambourins ensemble.

L'image anecdotique d'un nigaud qui prononce toujours le mot « pourtant » est si éloignée de la réalité qu'elle en est vraiment choquante. Pendant ce temps, il y a de nombreux tournants inattendus dans l'histoire des Tchouktches, et leur mode de vie et leurs coutumes suscitent toujours la controverse parmi les ethnographes. En quoi les représentants de ce peuple sont-ils si différents des autres habitants de la toundra ?

Se disent de vraies personnes

Les Chukchi sont le seul peuple dont la mythologie justifie ouvertement le nationalisme. Le fait est que leur ethnonyme vient du mot "chauchu", qui dans la langue des aborigènes du nord signifie le propriétaire d'un grand nombre de cerfs (homme riche). Ce mot a été entendu d'eux par les colonialistes russes. Mais ce n'est pas le nom de soi du peuple.

"Luoravetlany" - c'est ainsi que les Chukchi s'appellent, ce qui se traduit par "vraies personnes". Ils traitaient toujours les peuples voisins avec arrogance et se considéraient comme les élus spéciaux des dieux. Evenks, Yakuts, Koryaks, Esquimaux dans leurs mythes Luoravetlans ont appelé ceux que les dieux ont créés pour le travail d'esclave.

Selon le recensement de la population de toute la Russie de 2010, le nombre total de Tchouktches n'est que de 15 000 908 personnes. Et bien que ce peuple n'ait jamais été nombreux, des guerriers habiles et redoutables dans des conditions difficiles ont réussi à conquérir de vastes territoires de la rivière Indigirka à l'ouest à la mer de Béring à l'est. Leur superficie est comparable au territoire du Kazakhstan.

Peignez leurs visages avec du sang

Les Chukchi sont divisés en deux groupes. Certains s'occupent de l'élevage de rennes (pasteurs nomades), d'autres chassent les animaux marins, pour la plupart, ils chassent les morses, car ils vivent sur les rives de l'océan Arctique. Mais ce sont les principales occupations. Les éleveurs de rennes pratiquent également la pêche, ils chassent les renards arctiques et autres animaux à fourrure de la toundra.

Après une chasse réussie, les Chukchi se peignent le visage avec le sang d'un animal tué, tout en représentant le signe de leur totem ancestral. Ensuite, ces personnes font un sacrifice rituel aux esprits.

Se sont battus avec les Esquimaux

Les Chukchi ont toujours été d'habiles guerriers. Imaginez le courage qu'il faut pour aller dans l'océan sur un bateau et attaquer les morses ? Cependant, non seulement les animaux sont devenus les victimes des représentants de ce peuple. Ils effectuaient souvent des voyages prédateurs vers les Esquimaux, traversant le détroit de Béring en Amérique du Nord voisine dans leurs bateaux faits de bois et de peaux de morse.

Des guerriers habiles ont apporté des campagnes militaires non seulement des biens volés, mais aussi des esclaves, privilégiant les jeunes femmes.

Il est intéressant de noter qu'en 1947, les Tchouktches ont de nouveau décidé d'entrer en guerre avec les Esquimaux, puis ce n'est que par miracle qu'ils ont réussi à éviter un conflit international entre l'URSS et les États-Unis, car les représentants des deux peuples étaient officiellement citoyens de deux superpuissances.

Volé les Koryaks

Dans leur histoire, les Chukchi ont réussi à embêter à peu près non seulement les Esquimaux. Ainsi, ils attaquaient souvent les Koryaks, emportant leurs rennes. On sait que de 1725 à 1773 les envahisseurs s'approprièrent environ 240 mille (!) Têtes de bétail étranger. En fait, les Tchouktches se sont lancés dans l'élevage de rennes après avoir volé leurs voisins, dont beaucoup devaient chasser pour se nourrir.

Se faufilant jusqu'à la colonie de Koryak dans la nuit, les envahisseurs ont percé leurs yarangas avec des lances, essayant de tuer immédiatement tous les propriétaires du troupeau avant qu'ils ne se réveillent.

Tatouages en l'honneur des ennemis tués

Les Chukchi couvraient leur corps de tatouages dédiés aux ennemis tués. Après la victoire, le guerrier appliquait autant de points sur le dos du poignet de sa main droite qu'il envoyait ses adversaires dans l'autre monde. Sur le compte de certains combattants expérimentés, il y avait tellement d'ennemis vaincus que les points se confondaient en une ligne allant du poignet au coude.

Ils ont préféré la mort à la captivité

Les femmes Tchouktches portaient toujours des couteaux avec elles. Ils avaient besoin de lames tranchantes non seulement dans la vie de tous les jours, mais aussi en cas de suicide. Comme les captifs devenaient automatiquement des esclaves, les Tchouktches préféraient la mort à une telle vie. Ayant appris la victoire de l'ennemi (par exemple, les Koryaks venus se venger), les mères ont d'abord tué leurs enfants, puis elles-mêmes. En règle générale, ils se jetaient avec leur poitrine sur des couteaux ou des lances.

Les guerriers vaincus gisant sur le champ de bataille ont demandé à leurs adversaires de mourir. De plus, ils l'ont fait d'un ton indifférent. Le seul souhait était - de ne pas tarder.

A gagné la guerre avec la Russie

Les Tchouktches sont le seul peuple du Grand Nord à avoir combattu avec l'Empire russe et à avoir gagné. Les premiers colonisateurs de ces lieux étaient les Cosaques, dirigés par Ataman Semyon Dezhnev. En 1652, ils construisirent la prison d'Anadyr. D'autres aventuriers les ont suivis sur les terres de l'Arctique. Les militants nordistes ne voulaient pas coexister pacifiquement avec les Russes, encore moins payer des impôts au trésor impérial.

La guerre a commencé en 1727 et a duré plus de 30 ans. De violents combats dans des conditions difficiles, des sabotages partisans, des embuscades astucieuses, ainsi que des suicides en masse de femmes et d'enfants tchouktchiens - tout cela a fait vaciller les troupes russes. En 1763, les unités de l'armée de l'empire sont contraintes de quitter la prison d'Anadyr.

Bientôt, les navires britanniques et français sont apparus au large des côtes de Chukotka. Il y avait un réel danger que ces terres soient capturées par d'anciens opposants, ayant réussi à s'entendre avec la population locale sans combattre. L'impératrice Catherine II a décidé d'agir avec plus de diplomatie. Elle a offert aux Tchouktches des avantages fiscaux et a littéralement inondé leurs dirigeants d'or. Les résidents russes du territoire de la Kolyma ont reçu l'ordre « … de ne pas irriter les Tchouktches de quelque manière que ce soit, sous peine de responsabilité devant un tribunal militaire ».

Cette approche pacifique s'est avérée beaucoup plus efficace qu'une opération militaire. En 1778, les Tchouktches, encouragés par les autorités de l'empire, acceptèrent la nationalité russe.

Flèches enduites de poison

Les Chukchi étaient très bons à l'arc. Ils ont enduit les pointes de flèches de poison, même une légère blessure vouait la victime à une mort lente, douloureuse et inévitable.

Tambourins recouverts de peau humaine

Les Tchouktches se battaient au son de tambourins recouverts non pas de renne (comme il est d'usage), mais de peau humaine. Une telle musique terrifiait les ennemis. Les soldats et officiers russes qui ont combattu avec les indigènes du nord en ont parlé. Les colonialistes expliquaient leur défaite dans la guerre par la cruauté particulière des représentants de ce peuple.

Les guerriers savaient voler

Au cours d'un combat au corps à corps, les Chukchi ont survolé le champ de bataille, atterrissant derrière les lignes ennemies. Comment ont-ils sauté 20-40 mètres puis se sont battus ? Les scientifiques ne connaissent toujours pas la réponse à cette question. Probablement, les guerriers qualifiés utilisaient des dispositifs spéciaux comme des trampolines. Cette technique permettait souvent de remporter des victoires, car les adversaires ne savaient pas comment lui résister.

Possédé par des esclaves

Les Tchouktches possédaient des esclaves jusque dans les années 40 du XXe siècle. Les femmes et les hommes pauvres étaient souvent vendus pour dettes. Ils ont fait un travail sale et dur, comme les Esquimaux, les Koryaks, les Evenks, les Yakoutes capturés.

Épouses échangées

Les Tchouktches ont conclu des mariages dits de groupe. Ils comprenaient plusieurs familles monogames ordinaires. Les hommes pouvaient échanger leurs épouses. Cette forme de relations sociales était une garantie supplémentaire de survie dans les conditions difficiles du pergélisol. Si l'un des participants à une telle alliance mourait pendant la chasse, alors il y avait quelqu'un pour s'occuper de sa veuve et de ses enfants.

Humour les gens

Les Tchouktches pourraient vivre, trouver un abri et de la nourriture s'ils avaient la capacité de faire rire les gens. Les humoristes populaires se déplaçaient de camp en camp, amusant tout le monde avec leurs blagues. Ils étaient respectés et appréciés pour leur talent.

Couches inventées

Les Tchouktches ont été les premiers à inventer le prototype des couches modernes. Ils ont utilisé une couche de mousse avec des poils de renne comme matériau absorbant. Le nouveau-né était vêtu d'une sorte de salopette, changeant une couche impromptue plusieurs fois par jour. Vivre dans le nord rigoureux obligeait les gens à être créatifs.

Changement de genre par ordre des esprits

Les chamanes Chukchi pouvaient changer de sexe sous la direction des esprits. L'homme a commencé à porter des vêtements pour femmes et à se comporter en conséquence, parfois il s'est littéralement marié. Mais le chaman, au contraire, adopta le style de comportement du sexe fort. Une telle réincarnation, selon les croyances des Tchouktches, était parfois exigée de leurs serviteurs par les esprits.

Les personnes âgées sont mortes volontairement

Les personnes âgées de Chukchi, ne voulant pas être un fardeau pour leurs enfants, acceptaient souvent la mort volontaire. Le célèbre écrivain-ethnographe Vladimir Bogoraz (1865-1936) dans son livre "Tchouktches" a noté que la raison de l'émergence d'une telle coutume n'était pas du tout une mauvaise attitude envers les personnes âgées, mais les conditions de vie difficiles et le manque de nourriture.

Les Tchouktches gravement malades choisissent souvent la mort volontaire. En règle générale, ces personnes ont été tuées par étranglement par le plus proche parent.