Interprétations historiques alternatives des contes populaires russes

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les contes sur Babu Yaga, le Serpent de Gorynych et Koshchei l'Immortel nous sont connus depuis notre plus jeune âge. Les héros méchants sont nécessairement vaincus par les bons, et la justice triomphe. Il semble que tout soit d'une simplicité enfantine et compréhensible, en fait, dans ces contes de fées innocents, un sens secret est caché.

Baba Yaga

L'image de Baba Yaga remonte aux temps les plus anciens du matriarcat. Cette vieille femme prophétique, maîtresse de la forêt, maîtresse des animaux et des oiseaux, gardait les frontières de "l'autre royaume" - le royaume des morts. Dans les contes de fées, Baba Yaga vit à la lisière de la forêt ("Cabane, place-toi devant moi, de retour dans la forêt"), et les peuples anciens associaient la forêt à la mort. Baba Yaga a non seulement gardé la frontière entre les mondes des vivants et des morts, mais a également été le guide des âmes des morts vers le monde suivant, elle a donc une jambe en os - celle qui se tenait dans le monde des morts.

Les échos d'anciennes légendes ont été conservés dans les contes de fées. Ainsi, Baba Yaga aide le héros à entrer dans le royaume lointain - l'au-delà - à l'aide de certains rituels. Elle noie un bain public pour le héros. Puis il le nourrit et le boit. Tout cela correspondait aux rituels pratiqués sur le défunt: la lessive du défunt, le repas du « défunt ». La nourriture des morts ne convenait pas aux vivants, donc, en exigeant de la nourriture, le héros montrait ainsi qu'il n'avait pas peur de cette nourriture, qu'il était un « vrai » défunt. Le héros meurt temporairement pour le monde des vivants afin de se rendre dans l'autre monde, dans le royaume lointain.

Une cabane sur des cuisses de poulet

Dans la mythologie slave, l'habitat traditionnel du fabuleux Baba Yaga est une sorte de coutume, un point de transition entre le monde des vivants et le royaume des morts. Tournée vers le héros devant, vers la forêt par derrière, et puis au contraire, la hutte ouvrait l'entrée du monde des vivants, puis du monde des morts.

L'image mythologique et fabuleuse de cette cabane insolite est tirée de la réalité. Dans les temps anciens, les morts étaient enterrés dans des maisons exiguës - domina (en ukrainien, le cercueil est encore appelé "domina"). Les contes mettent l'accent sur la hutte exiguë du cercueil: « Baba Yaga est allongé, une jambe en os, d'un coin à l'autre, son nez a poussé jusqu'au plafond. Les cercueils de Domina étaient placés sur des souches très hautes avec des racines dépassant du sol - il semblait qu'une telle "hutte" reposait vraiment sur des cuisses de poulet. Les domovins ont été placés avec un trou faisant face à la direction opposée de la colonie, vers la forêt, alors le héros demande à la hutte sur pattes de poulet de tourner son front vers lui, vers la forêt avec son dos.

Rivière Smorodina et pont Kalinov

La rivière Smorodina est littéralement un tournant entre la réalité et le navu (le monde des vivants et le monde des morts), l'analogue slave de l'ancien Styx grec. Le nom de la rivière n'a rien à voir avec le groseillier, il est apparenté au mot « puanteur ». Le groseille est un obstacle sérieux pour un héros de conte de fées ou d'épopée, il est difficile de traverser la rivière, à quel point il est difficile pour une personne vivante d'entrer dans le monde des morts.

Il y a un ferry pour traverser la rivière Smorodina - Pont Kalinov. Le nom du pont n'a rien à voir avec la viorne, ici la racine est commune avec le mot « chaud »: comme la rivière Smorodina est souvent appelée ardente, le pont qui la traverse semblait brûlant. C'est le long du pont Kalinov que les âmes passent dans le royaume des morts. Chez les anciens Slaves, l'expression « traverser le pont Kalinov » signifiait « mourir ». Si de "notre" côté du pont, le monde des vivants était gardé par des héros, de l'autre côté, au-delà de la tombe, le pont était gardé par un monstre à trois têtes - le Serpent Gorynych.

Dragon

Dans le christianisme, un serpent est un symbole du mal, de la ruse, de la chute de l'homme. Le serpent est l'une des formes de l'incarnation du diable. En conséquence, pour les Slaves christianisés, le Serpent Gorynych est un symbole du mal absolu. Mais à l'époque païenne, le serpent était adoré comme un dieu.

Très probablement, le patronyme du Serpent Gorynych n'est pas associé aux montagnes. Dans la mythologie slave, Gorynya est l'un des trois héros, qui, à des époques encore plus anciennes, étaient des divinités chthoniennes qui personnifiaient les forces destructrices des éléments. Gorynya "était en charge" du feu ("brûler"). Ensuite, tout devient plus logique: le Serpent Gorynych est toujours associé au feu et beaucoup moins souvent à la montagne.

Après la victoire du christianisme sur les terres slaves, et surtout à la suite des incursions des nomades en Russie, le Serpent Gorynych s'est transformé en un personnage fortement négatif avec des traits typiques des nomades (Pechenegs, Polovtsians): il a brûlé des pâturages et des villages, a pris lui à plein de gens, il a été rendu hommage. Le repaire de Gorynych était situé dans les "montagnes Sorochin (sarrasines)" - les musulmans étaient appelés Sarrasins au Moyen Âge.

Koschei l'immortel

Kashchei (ou Koschey) est l'un des personnages les plus mystérieux des contes de fées russes. Même l'étymologie de son nom est controversée: soit du mot « os » (l'os est un signe indispensable de Kashchei), soit de « blasphémateur » (« sorcier »; avec l'avènement du christianisme, le mot a acquis une connotation négative - " blasphème"), ou du turc " koshchi " (" esclave "; dans les contes de fées Koschey est souvent prisonnier de sorcières ou de héros).

Kashchei appartient au monde des morts. Comme l'ancien dieu grec du royaume de l'au-delà Hadès, qui a kidnappé Perséphone, Kashchei kidnappe la fiancée du protagoniste. Soit dit en passant, comme Hadès, Kashchei est le propriétaire d'innombrables trésors. La cécité et la gourmandise attribuées à Kashchei dans certains contes sont des caractéristiques de la mort.

Kashchei n'est immortel que sous certaines conditions: comme vous le savez, sa mort est dans l'œuf. Ici, le conte de fées nous a également apporté les échos de l'ancien mythe universel sur l'œuf du monde. Cette intrigue se retrouve dans les mythes des Grecs, des Egyptiens, des Indiens, des Chinois, des Finlandais et de nombreux autres peuples d'Europe, d'Asie, d'Afrique, d'Australie. Dans la plupart des mythes, un œuf, souvent doré (symbole du soleil), flotte dans les eaux de l'océan mondial, plus tard l'ancêtre, le dieu principal, l'univers ou quelque chose comme ça en ressort. C'est-à-dire que le début de la vie, la création dans les mythes de différents peuples est associée au fait que l'œuf du monde est divisé et détruit. Kashchei est à bien des égards identique au Serpent Gorynych: il kidnappe des filles, garde des trésors et s'oppose à un héros positif. Ces deux personnages sont interchangeables: dans différentes versions d'un conte, Kashchei apparaît dans un cas, dans l'autre - Serpent Gorynych.

Il est intéressant de noter que le mot "koshchey" est mentionné trois fois dans le "Lay of Igor's Regiment": en captivité avec les Polovtsy, le prince Igor est assis "sur la selle de koshchey"; "Koschey" - un nomade captif; le Polovtsian Khan Konchak lui-même est appelé "le sale koshchey".