Chub-sédentaire, pourquoi les Cosaques le portaient-ils

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

De nombreuses personnes associent le cosaque de Zaporizhzhya à un toupet oselédien, également appelé chupryna. Avec la longue moustache, c'est le « sédentaire » qui est une sorte de carte de visite, déterminant du fait qu'il s'agit d'un cosaque. L'image est complétée par un berceau, un pantalon large, un sabre et une boucle d'oreille à l'oreille. Mais c'est déjà un ajout à l'image générale. Si tout est plus ou moins clair avec le reste des marqueurs d'identification, alors d'où vient une coupe de cheveux aussi inhabituelle sur la tête, et pourquoi cette "queue de cheval" est nécessaire n'est pas très claire.

Comme pour beaucoup d'autres questions, il n'y a pas de réponse claire à celle-ci. Il existe des versions et des hypothèses, mais il n'y a pas de définition claire de quand, pourquoi et pourquoi - dans aucun des documents de cette époque, les dispositions du réseau Zaporozhye.

1. Ce que dit l'histoire

Selon la version historique, cette coiffure était un symbole de pouvoir. Le signe a été adopté, même dans la famille des princes de Kiev. Selon certains rapports, on pense que le célèbre Sviatoslav, le prince guerrier, était extérieurement très similaire aux cosaques de Zaporozhye, malgré le fait qu'il y avait un écart temporaire d'un demi-millénaire entre eux. Une telle version est apparue sur la base de la description de l'apparition de Sviatoslav faite par Leo Deacon lors de sa rencontre avec Tzimiskes, l'empereur.

D'après la description, il s'ensuit que Sviatoslav s'est rendu à la réunion sur un bateau scythe. Il était de taille moyenne, les yeux bleus, les sourcils broussailleux et le nez plat. Sur son visage se trouvait une longue barbe et une moustache tombante. La tête du prince était complètement dépourvue de cheveux, mais une mèche pendait d'un côté, ce qui indiquait que l'homme appartenait à une famille noble. De plus, dans l'une de ses oreilles se trouvait une boucle d'oreille en or avec deux perles et une escarboucle.

C'est-à-dire qu'un vrai Zaporozhets apparaît sous nos yeux, un cosaque avec toutes ses caractéristiques externes, et même une boucle d'oreille est présente. Sur cette base, une théorie est apparue, dont l'essence est la présence d'une certaine tradition dans cette région particulière pour certains segments de la population, qui a été portée à travers les siècles.

La deuxième version est différente de la précédente. De l'avis des Polonais, le toupet est une coiffure sarmate.

Aux XVIe-XVIIe siècles dans le Commonwealth polono-lituanien, cette coiffure était considérée comme une sorte d'héritage, transmis par les anciens Sarmates. C'est à eux que la gentry s'est identifiée. Quant aux Sarmates eux-mêmes, ils étaient alors considérés comme un peuple aux racines germaniques. Les représentants de la noblesse polono-lituanienne préféraient considérer les Sarmates comme les ancêtres de leur propre espèce. Alors ils ont établi des limites entre eux et les roturiers slaves.

Il convient de noter qu'à cette époque, il existait un style sarmate en Lituanie et en Pologne - une mode qui s'exprimait non seulement dans un toupet oselédien, mais également dans des vêtements, une armure, des beaux-arts, etc. Quant aux vraies données sur les Sarmates, ils n'en savaient pratiquement rien, contrairement à nos contemporains. Par conséquent, le « sarmatisme » des Polonais est quelque chose de conditionnel et quelque part tiré par les cheveux.

En général, le colon de la noblesse polonaise et le prince Sviatoslav n'ont rien en commun. Partant du fait qu'il n'y a pas de séquence chronologique et de lien entre les deux périodes de port de cette coiffure par le prince et les Polonais (les périodes étaient différentes), la conclusion s'impose. On ne sait pas à quel point c'est correct, mais il a le droit d'exister, comme l'une des hypothèses.

Le toupet cosaque est une image miroir des coiffures de la noblesse polonaise qui vivait à cette époque. Eh bien, en soi, le toupet de la noblesse polonaise est un symbole de leur implication dans la famille sarmate, les dirigeants légendaires de la steppe.

Et si vous le regardez, alors à Zaporozhye, le contremaître cosaque voulait vraiment être mis au même niveau que la noblesse en droit et recevoir le feu vert pour la présence de serfs.

2. Qu'en pensent les Cosaques eux-mêmes

On ne sait pas comment croyaient les Cosaques de cette époque. Mais leurs héritiers (au sens idéologique, bien sûr) ont une opinion complètement différente sur cette question. De diverses sources, il s'ensuit que tous les représentants du clan cosaque ne pouvaient pas porter de toupet, mais seulement les plus expérimentés d'entre eux, qui, au moins une fois dans leur vie, avaient participé à une véritable bataille. Comme pour les versions précédentes, il n'y a aucune preuve historique claire que c'était vraiment le cas et rien d'autre.

Si nous considérons l'hypothèse d'un point de vue théorique, il est alors tout à fait possible que le toupet ait réellement agi comme une sorte de distinction et ait été un indicateur du statut du cosaque. C'est-à-dire que plus le colon est long, plus le cosaque a de statut, mais les clercs et personnalités similaires pour une telle "décoration" de leur petite tête violente n'avaient aucun droit. Ils avaient leur propre coiffure distinctive, que nous appelons encore "sous le pot".

Certains sont enclins à croire à une version complètement irréelle et mystique. Selon elle, les Cosaques étaient convaincus qu'après la mort, Dieu les avait tirés du chaudron infernal précisément par le toupet. Eh bien, naturellement, chaque cosaque est allé en enfer pour toutes ses "bonnes" actions. Et ils étaient nombreux. Qu'il suffise de rappeler les randonnées pour les zipuns…

Cette version est également associée à la manière de porter l'âne. Ses adeptes croient que les cheveux doivent pendre du côté gauche, de sorte qu'ils aident à repousser le démon de l'épaule. Qui sait, c'est peut-être quelque chose. Et si vous regardez attentivement le tableau de Repin, alors le banquier (l'homme sans chemise, responsable de la distribution des cartes) a un toupet qui pend à droite.

Eh bien, la dernière hypothèse, qui est également sortie du peuple, dit que les Cosaques se rasaient la tête pour des raisons d'hygiène, c'est-à-dire pour ne pas avoir de poux. Le toupet a été laissé pour que les leurs puissent l'identifier. Il ne nous reste plus qu'à choisir la version qui nous plait le plus. La vraie raison de porter un âne ne sera peut-être jamais connue.