L'enfer : représentations de l'au-delà

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Tôt ou tard, tout le monde devra le faire. Il serait ridicule de penser qu'après une telle vie, nous pourrons en quelque sorte pénétrer par les portes célestes ou tromper l'archange qui les garde. Cela vaut la peine d'accepter l'inévitable: nous n'attendons pas des baraques et des houris, mais un paysage lugubre d'enfer. Et pour ne pas vous tromper sur le tableau des tombes, vous devez vous y préparer à l'avance. De plus, vous pouvez trouver tout un tas de preuves faisant autorité sur la façon de naviguer sur un terrain infernal. L'essentiel est de ne pas paniquer.

Où se trouve-t-il, la pègre ? Certains peuples anciens brûlaient les défunts: c'est un signe certain que l'âme doit monter vers sa nouvelle demeure au ciel. S'il a été enterré dans le sol, cela signifie qu'elle ira aux enfers.

S'il est envoyé sur le dernier voyage en bateau, il navigue vers le pays à travers la mer, au bord même de la Terre. Les Slaves avaient des opinions très différentes à ce sujet, mais ils étaient tous d'accord sur une chose: les âmes de ces personnes qui ne sont pas gardées près de leurs anciennes habitations tombent dans l'au-delà, et elles y mènent à peu près la même existence - elles récoltent, chassent…

Ceux qui, à cause d'une malédiction, d'une promesse non tenue, ou de quelque chose d'autre, ne peuvent quitter leur corps, restent dans notre monde - soit habitant dans leurs anciennes coquilles, puis prenant la forme d'animaux, de phénomènes naturels ou simplement de fantômes d'échec. Nous pouvons dire que l'au-delà de ces âmes est notre propre monde, ce n'est donc pas la pire option pour une existence posthume.

L'enfer égyptien

Tout deviendra bien pire si vous vous retrouvez dans l'au-delà des anciens Égyptiens, où règne Osiris. Au cours de son incarnation terrestre, il a été tué et démembré par son propre frère Set. Cela ne pouvait qu'affecter le caractère du seigneur des morts.

Osiris a l'air repoussant: il ressemble à une momie tenant dans ses mains les signes du pouvoir de pharaon. Assis sur le trône, il préside la cour, qui pesait les actions des âmes nouvellement arrivées. Le dieu de la vie Horus les amène ici. Accrochez-vous bien à sa main: le Chœur à tête de faucon est le fils du roi de la clandestinité, il pourrait donc être un bon mot pour vous.

La salle d'audience est immense - c'est tout le firmament. Selon les instructions du Livre des morts égyptien, un certain nombre de règles doivent y être observées. Énumérez en détail les péchés que vous n'avez pas eu le temps de commettre au cours de votre vie. Après cela, il vous sera proposé de laisser un souvenir de vous-même et d'aider vos proches en représentant une scène de cour sur un rouleau de papyrus.

Si votre talent artistique est à son meilleur, vous passerez le reste de l'éternité ici, participant aux affaires d'Osiris et de ses nombreux parents divins. Les autres attendent une cruelle exécution: ils sont jetés pour être dévorés par Ammatu, un monstre au corps d'hippopotame, aux pattes et à la crinière de lion et à la gueule de crocodile.

Cependant, même les plus chanceux peuvent se retrouver dans sa bouche: de temps en temps, il y a des "nettoyages", au cours desquels les affaires des âmes de la paroisse sont à nouveau passées en revue. Et si les proches n'ont pas fourni les amulettes appropriées, vous serez très probablement mangé par un monstre impitoyable.

enfer grec

Il est encore plus facile d'entrer dans l'au-delà royaume des Grecs: vous serez emporté par le dieu de la mort Thanatos lui-même, qui amène ici toutes les âmes « fraîches ». Au cours de grandes batailles et de batailles, où il ne peut apparemment pas faire face seul, Thanatos est aidé par Kerrs ailé, qui transporte les morts au royaume de l'Hadès éternellement sombre.

A l'extrême ouest, au bout du monde, s'étend une plaine sans vie, par endroits envahie de saules et de peupliers à écorce noire. Derrière elle, au fond du gouffre, s'ouvre le bourbier boueux de l'Achéron. Il se confond avec les eaux noires du Styx, encerclant neuf fois le monde des morts et le séparant du monde des vivants. Même les dieux se méfient de rompre les serments donnés par le nom de Styx: ces eaux sont sacrées et impitoyables. Ils se jettent dans Cocytus, le fleuve des pleurs qui fait naître Léthé, le fleuve de l'oubli.

Vous pouvez traverser le lit du Styx dans la barque du vieux Charon. Pour son travail, il prend une petite pièce de cuivre de chacun. Si vous n'avez pas d'argent, vous n'aurez qu'à attendre la fin des temps à l'entrée. Le bateau de Charon traverse les neuf ruisseaux et dépose des passagers dans la demeure des morts.

Ici, vous serez accueilli par un énorme chien à trois têtes Cerberus, sans danger pour ceux qui entrent, mais féroce et impitoyable pour ceux qui essaient de retourner dans le monde ensoleillé. Sur la vaste plaine, sous le vent glacial, attendez calmement votre tour, parmi d'autres ombres. La route accidentée mène au palais d'Hadès lui-même, entouré par le ruisseau ardent de Phlegeton. Le pont au-dessus repose contre une porte, debout sur des colonnes de diamant.

Derrière les portes se trouve une immense salle en bronze, où Hadès lui-même et ses assistants, les juges Minos, Eak et Radamant, sont assis. Au fait, tous les trois étaient autrefois des gens de chair et de sang, comme vous et moi. Ils n'étaient que des rois et gouvernaient si bien leurs peuples qu'après leur mort Zeus les fit juges sur tous les morts.

Avec une forte probabilité, seuls les juges vous jetteront encore plus bas, dans le Tartare - le royaume de la douleur et des gémissements, situé profondément sous le palais. Ici, vous devrez rencontrer trois vieilles sœurs, les déesses de la vengeance Erinnias, qu'Hadès a mis pour veiller sur les pécheurs.

Leur aspect est terrible: lèvres bleues, d'où s'égoutte une salive empoisonnée; capes noires comme des ailes de chauves-souris. Avec des boules de serpents à la main, ils se précipitent dans le donjon, éclairant leur chemin avec des torches, et s'assurent que tout le monde boit pleinement la coupe de leur punition. Parmi les autres "habitants indigènes" du Tartare se trouvent Lamia les enfants voleurs, Hécate à trois têtes, le démon des cauchemars, le mangeur de cadavres Eurynom.

Ici, vous rencontrerez également de nombreuses personnalités mythiques. Le tyran Ixion est à jamais enchaîné à une roue de feu. Le géant enchaîné Titius, qui a offensé le tendre Leto, se fait picorer par deux vautours. Le blasphémateur Tantale est plongé jusqu'à la gorge dans l'eau claire la plus fraîche, mais dès que lui, tourmenté par la soif, se penche, elle se retire de lui. Les Danaïdes qui ont tué leurs maris sont obligées de remplir à l'infini un vaisseau qui fuit. L'excentrique Sisyphe, qui a autrefois trompé l'esprit de la mort Thanatos, et l'intraitable Hadès, et Zeus lui-même, fait rouler une pierre vers le haut, qui se brise à chaque fois qu'il s'approche du sommet.

l'enfer chrétien

Les images de l'enfer chrétien sont largement inspirées de la Grèce antique. C'est chez les chrétiens que la géographie de l'enfer a été étudiée le plus en détail. Y arriver est un peu plus difficile. Déjà dans les livres apocryphes - ceux qui n'étaient pas inclus dans les Saintes Écritures ou en ont été exclus plus tard - différentes opinions étaient exprimées sur l'emplacement de l'enfer.

Ainsi, le "Livre d'Enoch" place le diable lui-même dans le désert oriental sans vie, où Raphaël "fait un trou" dans lequel il l'abaisse, pieds et poings liés, et le roule avec une pierre. Cependant, selon le même apocryphe, l'âme se dirigera dans la direction opposée, vers l'ouest, où elle « gémira » dans les dépressions de la haute chaîne de montagnes.

A la fin du VIe siècle, le pape Grégoire le Grand, distinguant deux enfers - supérieur et inférieur, - plaça l'un sur la terre, le second en dessous.

Dans son livre de 1714 sur la nature de l'enfer, l'occultiste anglais Tobias Swinden a placé l'enfer au soleil. Il a motivé son hypothèse par les idées alors existantes sur notre lumière en tant que boule de feu et une citation de l'Apocalypse (« Le quatrième Ange a versé son bol sur le Soleil: et il lui a été donné de brûler les gens avec du feu »).

Et son contemporain et disciple, William Whiston, a déclaré que toutes les comètes célestes étaient l'enfer: lorsqu'elles pénètrent dans les régions chaudes du soleil, elles font frire les âmes, et lorsqu'elles s'éloignent, elles les gèlent. Cependant, vous ne devriez guère espérer monter sur une comète. L'idée la plus largement acceptée est que l'enfer est situé au centre de la Terre et a au moins une sortie vers la surface.

Très probablement, cette sortie est située au nord, bien qu'il y ait d'autres opinions. Ainsi, un vieux poème sur les pérégrinations du saint irlandais Brendan raconte son voyage vers l'extrême ouest, où il trouve non seulement des lieux célestes, mais aussi des lieux de tourment pour les pécheurs.

Et dans le ciel, et sous la terre, et sur la terre elle-même, l'enfer est placé dans l'apocryphe « Marche de la Mère de Dieu à travers les tourments ». Ce livre est rempli de descriptions détaillées des punitions. En demandant à Dieu de disperser les ténèbres complètes qui enveloppent la souffrance en Occident, Marie voit un goudron rouge se déverser sur les incroyants. Ici, dans un nuage de feu, ceux qui « dorment comme des morts à l'aube du dimanche » sont tourmentés, et ceux qui ne sont pas restés à l'église de leur vivant sont assis sur des bancs chauffés au rouge.

Au sud, d'autres pécheurs sont plongés dans la rivière de feu: ceux maudits par leurs parents - jusqu'à la taille, les fornicateurs - jusqu'à la poitrine et jusqu'à la gorge - "ceux qui ont mangé de la chair humaine", c'est-à-dire les traîtres qui abandonnaient leurs enfants pour être dévorés par les bêtes sauvages ou trahissaient leurs frères devant le roi. Mais le plus profond de tous, jusqu'à la couronne, les parjures sont immergés.

La Mère de Dieu voit ici d'autres châtiments dus aux amants du profit (pendus par les jambes), aux semeurs d'inimitié et aux adeptes klchrétiens (pendus par les oreilles). Dans le "côté gauche du paradis", dans les vagues déchaînées de la résine bouillante, les Juifs qui ont crucifié le Christ endurent des tourments.

John Milton, auteur du poème "Paradise Lost", est dans le royaume du chaos éternel. Selon son concept, Satan a été renversé avant même la création de la terre et du ciel, ce qui signifie que l'enfer est en dehors de ces zones. Le diable lui-même siège à Pandemonium, la "capitale brillante", où il reçoit les démons et les démons les plus en vue.

Pandemonium est un immense château avec des salles et des portiques, construit par le même architecte que le palais du Roi Céleste. L'ange architecte, qui a rejoint l'armée de Satan, a été expulsé du ciel avec lui. Des myriades d'esprits se précipitent dans les couloirs du palais, grouillant dans la terre et l'air. Ils sont si nombreux que seule la sorcellerie satanique permet de les loger.

Le théologien chrétien médiéval Emanuel Swedenborg est encore plus déroutant. Il distingue trois enfers différents, correspondant aux trois niveaux du ciel. Et puisque Dieu a la domination sur tout, les trois enfers sont gouvernés par lui à travers des anges spécialement délégués.

À son avis, Satan n'existe pas du tout en tant que souverain du royaume du mal. Le diable dans la compréhension de Swedenborg est un nom collectif pour les « génies diaboliques » les plus dangereux; Belzébuth unit les esprits luttant pour la domination même au ciel; Satan signifie des esprits "pas si mauvais". Tous ces esprits sont terribles à regarder et, comme des cadavres, sont privés de vie.

Les visages de certains sont noirs, chez d'autres ils sont enflammés, et chez d'autres « laid des boutons, des abcès et des ulcères; beaucoup d'entre eux ne voient pas leur visage, d'autres n'ont que les dents qui dépassent. Swedenborg a formulé l'idée que, comme le paradis reflète une personne, l'enfer dans son ensemble n'est que le reflet d'un diable et peut être représenté sous cette forme. La bouche du diable, menant à la pègre fétide - c'est le chemin qui attend les pécheurs.

Ne vous fiez pas trop à l'opinion de certains auteurs qui soutiennent que l'entrée de l'enfer peut être verrouillée. Le Christ dans "l'Apocalypse" dit: "J'ai les clefs de l'enfer et de la mort." Mais Milton prétend que les clés de la Géhenne (apparemment au nom de Jésus) sont détenues par une terrible mi-femme, mi-serpent. À la surface de la terre, la porte peut sembler tout à fait inoffensive, comme une fosse ou une grotte, ou comme l'embouchure d'un volcan. Selon Dante Alighieri, auteur de La Divine Comédie, écrit au début du XIVe siècle, les âmes peuvent aller en enfer après avoir traversé une forêt dense et sombre.

Ce poème est la source la plus autorisée sur le dispositif infernal (pour plus de détails, voir la fin de l'article). La structure du monde souterrain est décrite dans toute sa complexité. L'enfer de la "Divine Comédie" est le torse de Lucifer, à l'intérieur il a une structure en forme d'entonnoir. Entamant un voyage à travers l'enfer, Dante et son guide Virgile descendent de plus en plus profondément, sans se retourner nulle part, et se retrouvent finalement au même endroit d'où ils y sont entrés.

L'étrangeté de cette géométrie infernale a été remarquée par le célèbre mathématicien, philosophe et théologien russe Pavel Florensky. Il a prouvé très raisonnablement que l'enfer de Dante est basé sur une géométrie non-euclidienne. Comme l'univers entier dans les concepts de la physique moderne, l'enfer dans le poème a un volume fini, mais n'a pas de frontières, ce qui a été prouvé (théoriquement) par le Suisse Weil.

l'enfer musulman

Cela ressemble à un enfer chrétien et à un monde souterrain qui attend les musulmans. Parmi les histoires des Mille et une nuits, sept cercles sont racontés. Le premier est pour les fidèles qui sont morts d'une mort injuste, le second est pour les apostats, le troisième est pour les païens. Les djinns et les descendants d'Iblis lui-même habitent les quatrième et cinquième cercles, chrétiens et juifs - le sixième. Le septième cercle le plus intime attend les hypocrites.

Avant d'arriver ici, les âmes attendent le grand Jugement dernier, qui viendra à la fin des temps. Cependant, l'attente ne leur semble pas longue.

Comme la plupart des autres pécheurs, les visiteurs de l'enfer islamique sont éternellement rôtis au feu, et chaque fois que leur peau est brûlée, elle repousse. L'arbre Zakkum pousse ici, dont les fruits, comme les têtes du diable, sont la nourriture des punis. N'essayez pas la cuisine locale: ces fruits bouillonnent dans votre estomac comme du cuivre en fusion.

Ceux qui les mangent sont tourmentés par une soif intolérable, mais le seul moyen de l'étancher est de boire de l'eau bouillante si nauséabonde qu'elle « fait fondre l'intérieur et la peau ». Bref, c'est un endroit très, très chaud. De plus, Allah agrandit même le corps des kafirs, augmentant leur tourment.

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Pour être honnête, aucun des enfers décrits ne suscite de bons sentiments en nous, surtout en comparaison avec notre monde petit mais généralement confortable. Alors où aller exactement dépend de vous. Bien sûr, il n'est pas possible de donner une information complète sur la structure de l'enfer sur les pages du magazine.

Cependant, nous espérons que notre bref aperçu aidera tous ceux qui s'y trouvent à naviguer rapidement et à saluer leur nouvelle éternité avec les mots de John Milton: « Bonjour, monde sinistre ! Bonjour, Géhenne Au-delà !"