Saint porteur de tête sans tête. 18+

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le portail Kramola ne recommande pas cet article à des personnes impressionnables. Le but de cette publication plutôt disgracieuse est encore une fois de faire réfléchir les personnes qui se considèrent croyantes et s'attribuent à une confession religieuse particulière à l'essence contre nature et antihumaine des religions en tant que telles.

Certaines actions délibérées du corps humain après avoir coupé la tête - connues phénomène, religieusement indépendant … Mais la religion, comme elle l'a toujours été, s'est approprié un "miracle" inexplicable, le déclarant l'apanage des martyrs chrétiens.

Tout villageois sait qu'un poulet peut courir sans tête. Une histoire bien connue et bien documentée sur un coq, lequel à A vécu sans tête pendant 18 mois … Et voici des témoignages de la vie de la société humaine:

En 1336, le roi Louis de Bavière condamna à mort le noble Diez von SchauMburg (dans d'autres sources, son nom est écrit Diez von Swinburg) et quatre de ses associés pour le fait qu'ils se sont rebellés contre sa majesté et ont ainsi « troublé la paix du pays . Les fauteurs de troubles devaient avoir la tête coupée. Avant son exécution, selon la tradition, Louis de Bavière a demandé à Diez von Schaunburg quelle serait sa dernière volonté. Diez a demandé au roi de gracier ses amis condamnés au cas où il, décapité, parviendrait à les dépasser.

Dans le même temps, von Schaunburg a précisé que les condamnés devaient se tenir alignés à une distance de huit pas les uns des autres. Seuls ceux-là sont graciés, devant lesquels il, ayant perdu la tête, pourra courir. Le monarque éclata de rire après avoir entendu cette absurdité et promit de réaliser le vœu des condamnés. Dietz plaça ses amis à peine, mesurant soigneusement la distance convenue entre eux avec des marches et s'agenouilla devant le bloc. L'épée du bourreau siffla. La tête blonde de von Schaunburg roula de ses épaules, et le corps… sauta sur ses pieds et, devant le roi et les courtisans enragés, arrosant la terre de flots de sang jaillissant du moignon du cou, se précipita rapidement devant le condamné. Après avoir passé le dernier d'entre eux, c'est-à-dire avoir fait plus de 32 pas, il s'est arrêté et est tombé au sol. Le roi tint parole et pardonna aux rebelles.

Selon certains témoignages, la même histoire s'est produite avec le pirate allemand Störtebeker. Il réussit à sauver la moitié de l'équipage de son navire, les croisant sans tête….. C'était au XIVe ou XVe siècle dans l'une des villes de la Ligue hanséatique… Quelle précision les détails de cette légende, personne ne le sait, mais il n'y a pas de fumée sans feu…

Il existe de nombreuses histoires dans lesquelles une personne vit sans cerveau du tout. Tout cela est tout à fait compréhensible, puisque dans les premières secondes après la mort subite, l'essence (l'âme dans la terminologie des religions) d'une personne peut garder un contrôle partiel sur le corps, mais ce sont les religions qui s'approprient ces cas inexplicables afin de pouvoir manipuler les masses.

De plus, non seulement le christianisme se distinguait par un tel mimétisme, mais la tradition religieuse de l'Inde et du Tibet a également son propre être saint céphalothoïde - la divinité hindou-bouddhique Chinnamasta, qui signifie "celui dont la tête est coupée".

Mais revenons à la tradition du christianisme.

Kefalofor - littéralement traduit du grec par "porteur de tête".

Kefalofor tient sa tête dans ses mains - cela indique que le saint a été tué par décapitation. Dans ce cas, le maniement du halo reste à la discrétion de l'artiste ou du sculpteur: quelqu'un met un halo là où doit être la tête; d'autres montrent un saint portant une auréole avec sa tête; les troisièmes maîtres ont là et là une auréole; dans le quatrième, les deux parties du corps séparées sans auréole.

On pense que ce schéma iconographique est basé sur des images de deux textes canoniques:

JE. L'un des sermons de Jean Chrysostome.

II. Biographie de Dionysos l'Aréopagite.

1. Jean Chrysostome

Entretien élogieux sur les saints martyrs Juventin et Maximin / Evventia et Maximus, qui ont souffert sous Julien l'Apostat:

« Alors leurs têtes devinrent encore plus terribles pour le diable que lorsqu'elles prononçaient une voix, comme la tête de Jean, qui n'était pas si terrible lorsqu'elle parlait, que lorsqu'elle reposait en silence sur un plat, car même le sang des saints a un voix qui ne peut être entendue par les oreilles mais embrassant la conscience des meurtriers. »

[…]

"Comme les soldats, désignant les blessures qu'ils ont reçues de leurs ennemis, parlent avec audace avec le roi, - ainsi ils peuvent facilement recevoir tout ce qu'ils veulent du roi des cieux."

2. Dionysos

Le céphalophore le plus célèbre est Saint Denys de Paris, patron céleste de Paris, le premier évêque de Paris, qui vécut au IIIe siècle. Il y a confusion avec lui. Au contraire, une grande confusion est sortie avec Dionysius l'Aréopagite, mentionné dans la Bible dans le livre des Actes des Apôtres [Actes 17:34]. Pendant le sermon de l'apôtre Paul à Athènes dans l'Aréopage, Dionysius l'Aréopagite « lui a adhéré, a cru ». C'était à ce personnage du Nouveau Testament que d'autres Dionysies étaient collées.

A l'image de S. Dionysos a réuni trois personnalités:

1. Dionysius l'Aréopagite du Nouveau Testament - un disciple de l'apôtre Paul, qui a vécu selon la chronologie traditionnelle au 1er siècle.

2. Pseudo-Dionysius l'Aréopagite - l'auteur de "Corpus areopagiticum" / "Areopagitics", qui a vécu au 6ème siècle (mais ce n'est pas certain). Les travaux de Pseudo-Denysius étaient d'une importance exceptionnelle pour le développement de la pensée chrétienne.

3. Saint Dionysos de Paris - Évêque chrétien envoyé de Rome pour baptiser la Gaule au IIIe siècle.

Ces trois personnages ont été réunis au IXe siècle par l'abbé Hilduin / Hilduinus, qui était abbaye en 814-840.

La légende officielle va comme ceci:

L'empereur d'Occident Louis le Pieux (778-840), fils de Charlemagne, reçut le manuscrit "Corpus areopagiticum" de l'empereur byzantin Michel Zaïka. Louis charge l'abbé Hildwin de corriger la biographie de St. Dionysius, afin d'y inclure la composition nouvellement acquise. La version précédente de la vie "Post beatam et gloriosam" est apparue peu de temps avant et pour la première fois, il a été rapporté que St. Dionysius a porté sa tête au lieu de sépulture.

Le travail sur la biographie a été achevé avant la mort de l'empereur et est connu sous le nom de Post beata ac salututiferam ou Areopagitica. Dans ce texte, S. Dionysius est l'auteur d'un manuscrit grec et un archevêque athénien.

Dionysius se rend à Rome, où le pape Clément le rencontre et l'envoie à Paris. A Paris, S. Dionysius achète un terrain pour l'un de ses convertis, Lisbius, pour y construire une basilique et un baptistère. Avec l'aide des compagnons Rustic et Eleutheria, il prêche l'Evangile.

L'empereur Domitien, qui régna en 81-96, charge le préfet Sisinnius / Sisinnius / Siscinnius de s'occuper de Dionysius et de ses compagnons. La femme de Lisbius, Larsia, accuse St. Dionysius est qu'il a ensorcelé son mari. Saint Dionysos est torturé devant ses compagnons. Tous sont jetés en prison, St. Dionysius est soumis à de nombreuses tortures, mais à chaque fois le Seigneur le sauve. En prison, avant l'exécution, les trois martyrs reçoivent le sacrement des mains du Christ, puis ils sont décapités sur le Mont des Martyrs.

Saint Denys, accompagné d'un ange, porte sa tête et chante des psaumes, tandis que l'armée céleste proclame également la gloire du Seigneur. Larsia, voyant un tel miracle, se convertit au christianisme et se rend également à l'exécution.

Le fils de Larsia et de Lisbius, un certain Visbius/Visbius, qui était alors à Rome, rentre à Paris et adopte le christianisme. Ce Visbius devient la principale source d'information pour l'auteur de la biographie - il se réfère à un certain traité de Visbius / traité de Visbius, prétendument découvert par hasard à Paris.

Au total, pas moins de 134 descriptions de la vie des saints sont connues, qui ont été tués par décapitation et ont été récompensés par des images d'eux-mêmes sans tête, avec celle-ci dans leurs mains.

En voici quelques uns.

Félix, Regula et Exuperantius - martyrs du IIIe siècle, morts à Zurich. Selon la légende, les saints Félix et Regula, frère et sœur, et leur serviteur Exuperantius, exécutés en 286, faisaient partie des martyrs qui ont souffert avec les soldats chrétiens de la légion thébaine. Lors de l'exécution des soldats, ils ont réussi à s'échapper par la ville de Glaris, en Suisse orientale, vers la région de Zurich.

Là, ils ont été capturés, jugés et décapités. Miraculeusement, ils se sont levés, ont pris la tête et, gravissant les quarante marches de la montagne, ont fait une prière et sont partis vers le Seigneur.

À Zurich, le temple de Grossmünster a ensuite été érigé, selon la légende, fondé par Charlemagne, dont le cheval est tombé à genoux sur la tombe de Felix et Regula. Des découvertes archéologiques récentes ont confirmé la présence de sépultures romaines à la base du Grossmünster.

Et sur le site de l'exécution des saints, le temple Wasserkirche a été construit. Les saints Felix et Regula sont considérés comme les patrons célestes de Zurich.

Saint Nicas était le onzième évêque de Reims. Il fit construire la cathédrale de la ville en l'honneur de la Mère de Dieu, à l'emplacement de laquelle fut plus tard érigée la cathédrale de Reims. Nikasius est mort soit des Vandales, soit des Huns. Selon la légende, lorsque l'honnête chef de Saint-Nicasia fut décapité, il la prit et se rendit à son lieu de sépulture. Ce que dit la légende est immortalisé sur le tympan du portail des saints de la cathédrale de Reims. Le même jour, les barbares tuèrent sa sœur sainte Eutropie et les diacres saints Jocond et Florent.

Saint Nicasias est vénéré comme le saint patron de la ville de Reims. Son nom signifie « victoire » en latin. D'autres évêques du même nom étaient à Dee et à Rouen.

Hiéromartyr Alban de Mayence / Albanus Mogontiacensis.

Alban était un prêtre grec de l'île de Naxos en mer Égée, expulsé par les ariens. Selon d'autres versions, sa patrie était l'Albanie ou l'Afrique du Nord. Pendant le règne de l'empereur Théodose Ier le Grand, avec l'évêque itinérant Théonestus et le martyr Ursus, il visita Mediolan (l'actuelle Milan). Après le martyre d'Ursus à Aoste vers 385, Alban et Théonestus furent envoyés par le célèbre Ambroise de Mediolan à Mayence (Romain Mogonziac), où vers 404 ils commencèrent à prêcher parmi les Gaulois. En 406, lorsque la ville est prise par des vandales, Alban est décapité. La même mort a été acceptée par son compagnon Théonestus. Selon la légende, Alban a été pris par surprise pendant la prière et a été frappé par l'épée du vandale arien. Alban a mis sa tête coupée à l'endroit où il voulait être enterré.

Parfois Alban est appelé le disciple de Théonestus, qui accompagna ce dernier jusqu'au lieu de son ministère d'évêque à Mayence et resta avec lui. Alban de Mayence, considéré comme l'un des patrons de Mayence, était vénéré comme un guérisseur qui guérissait l'épilepsie, la maladie des calculs, la hernie, les maux de tête et l'empoisonnement. Des études du cimetière romain tardif de Mayence témoignent de l'ancienneté de la vénération locale d'Alban. L'une des tombes de ce cimetière est considérée comme le lieu de sépulture de Saint Alban.

La vénération d'Alban de Mayence à l'époque carolingienne s'étendit bien au-delà de Mayence. La vénération d'Alban se répand en Europe occidentale aux IXe-XIe siècles.

En raison de la similitude des circonstances de sa mort, le nom d'Alban de Mayence est souvent confondu avec Alban de Grande-Bretagne. Ainsi, sur les armoiries de la commune tyrolienne de Matrai, Alban British est représenté, bien qu'Alban de Mayence soit considéré comme le saint patron.

Albanais Britannique/ Alban Verulamskiy / lat. Albanus, ing. Alban (c. 209-305) - Premier martyr des îles britanniques. La mention du martyre d'Alban est l'un des premiers récits historiques du christianisme en Grande-Bretagne. Selon la légende, Alban était un guerrier romain. Converti au christianisme sous l'influence du prêtre Amphibale, qu'il cacha pendant la persécution, Alban fut condamné à mort et décapité dans la ville de Verulamium, aujourd'hui la ville de Saint-Albans, du nom du saint.

Le deuxième martyr britannique était le bourreau, qui a refusé d'exécuter la peine de mort, il a donc été choqué par la foi du saint. Il a été immédiatement exécuté et a été baptisé avec le sang versé pour le Christ. L'historien Bède le Vénérable témoigne que le bourreau qui remplaça le premier avait les yeux qui sortaient des orbites dès que la tête du saint tombait de ses épaules. C'est ce que l'on voit dans la miniature du XIIIe siècle de la Vie de Saint Alban.

Saint-Mélu était le roi d'Armorique. Royaume d'Armorique / Bret. Arvorig est un royaume du début du Moyen Âge sur la péninsule bretonne dans la France moderne.

Melu était le fils aîné et depuis 501 héritier du roi d'Armorique Budic I / Budic. Melu avait des frères Théodoric et Rivod. Devenu roi, Melu régna avec sagesse et justice. Cependant, les relations entre le bon souverain Melu et son jeune frère Rivod étaient tendues. Une fois que leur différend est devenu si vif que Rival a frappé Mela, après quoi le roi est décédé. L'héritier de Melu était son fils Melor, qui était encore un enfant. Parfois, Melu est dépeint comme un céphalophore, mais en fait, personne ne sait comment c'était.

Sainte-Solange / Solange est martyrisée le 10 mai vers 880. Sa tête coupée a crié trois fois le nom de Jésus.

Saint Domninus de Fidenza, selon la légende, était originaire de Parme. Il était chambellan de l'empereur Maximien et gardien de la couronne. Lors de sa conversion au christianisme, il tomba sous la colère de l'empereur. Poursuivi par les forces impériales, il traversa Plaisance en tenant la croix. Saint Domnin a été capturé et exécuté sur les rives de la Stirone, à l'extérieur de Fidenza, ou sur la Via Aemilia. Selon la légende, il ramassa sa tête tronquée et l'emporta là où se trouve aujourd'hui la cathédrale de San Donnino. Ses reliques se trouvent dans la cathédrale de Fidenza.

Saint Domnin est considéré comme le saint patron de Fidenza. Ils se tournent vers lui en prières par peur de l'hydratation. Saint Domninos est représenté en tenue militaire, tenant la palme du martyre.

Saint Justus

Vierge martyre Valérie de Limoges, elle a également vécu en Aquitaine au IIe ou IVe siècle. Des informations la concernant ont été conservées dans la vie de Martial de Limoges. La jeune fille a été décapitée à Augustorite, aujourd'hui Limoges dans la région du Limousin, en France.

Elle est issue de la famille du gouverneur augustorite, dont l'épouse a reçu Saint Martial de Limoges dans leur maison. Tournant grâce à son sermon, la jeune fille promise à un haut dignitaire romain refusa d'épouser un païen, pour lequel il ordonna au bourreau de lui couper la tête.

Mais un miracle s'est produit - immédiatement après l'exécution, le bourreau a été frappé à mort par la foudre, et sainte Valérie a pris sa tête dans ses mains et s'est rendue à l'église de Saint-Étienne, où saint Martial a accompli le service divin. Après ces événements, le marié a été baptisé du nom de Stephen.

Au Xe siècle, les moines du monastère de Saint-Martial transférèrent les reliques de sainte Valérie sur les rives de la Vuez, où ils fondèrent le monastère de Chambon-sur-Voueize. Par la suite, au nom de Sainte Valérie, une chapelle a été érigée dans le transept nord de la cathédrale Saint-Etienne de Limoges nouvellement reconstruite - selon la légende, à l'endroit où Mgr Martial a rencontré le saint.

Actuellement, la mâchoire inférieure de la sainte réside dans l'église Saint-Michel/Saint-Michel-des-Lions à Limoges, et son crâne est toujours conservé au Chambon.