Attitude envers la grossesse en Russie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Dans le nord, avec des hivers longs et froids et des étés courts, seule une grande communauté pouvait survivre. Par conséquent, la vie et la santé de chaque nouveau-né - le futur travailleur à part entière et soutien de famille - étaient très appréciées. C'est en lien avec le désir de survivre, et donc de préserver la taille de la communauté et la santé de tous ses membres, que s'enchaînent beaucoup de soins aux femmes enceintes et aux enfants.

Une des conséquences de cette inquiétude était le fait que les femmes ne donnaient pas naissance à des enfants tous les ans, mais une fois tous les deux ou trois ans, ce qui permettait à un nouveau-né de sortir correctement. Une autre conséquence de la prise en charge de la descendance était le grand nombre de familles nordiques, ce qui permettait d'organiser un baby-sitting constant, et donc d'éviter tous les malheurs domestiques possibles.

La procréation a toujours été le problème le plus pressant pour les petites tribus du nord. Tout d'abord, les moyens les plus simples et les plus naturels étaient utilisés pour survivre, mais s'ils n'aidaient pas, ils recouraient à l'aide et au patronage de l'autre monde. On croyait qu'il y avait un autre monde, ou d'un autre monde, habité par des entités omnipotentes. Il est en contact permanent avec le monde matériel où vivent les gens, et peut à la fois les aider et leur nuire.

On croyait que seuls les dieux soutenaient toujours les gens - les patrons du clan, dont dépendait l'avenir prospère des nouvelles générations d'enfants et de petits-enfants. Dans le même temps, la possibilité de colère et de mécontentement de leur part n'était pas exclue si les gens se rendaient coupables de quelque chose devant eux ou ne leur témoignaient pas le respect qui leur était dû. La colère de ces dieux promettait bien des ennuis et des malheurs à toute la communauté des proches. Par conséquent, nos ancêtres les ont distingués en particulier de la galaxie de nombreuses divinités et ont cherché à maintenir leur bonne disposition par divers moyens disponibles.

Avant l'avènement du christianisme dans le panthéon des dieux slaves - les gardiens du clan, les personnes suivantes étaient particulièrement vénérées:

Clan - Dieu, patronnant la continuation du clan, de la famille, du mariage, de l'accouchement;

Femmes en travail - les déesses mère et fille qui patronnent les épouses, les femmes mariées, les femmes enceintes et les femmes qui ont accouché; aider une femme à tomber enceinte, à porter en toute sécurité, à donner naissance à un enfant et à le faire grandir jusqu'à l'adolescence. Plus tard, les déesses Rozhanitsy ont commencé à être appelées Lada (déesse mère) et Lelei (déesse fille);

Ancêtres-Ancêtres - parents décédés, dotés d'un pouvoir et d'un pouvoir magiques, qui ont assuré le bien-être ancestral de leurs descendants. Le culte des Ancêtres-Ancêtres s'est transformé au fil du temps et a trouvé sa pérennité à l'image du brownie;

Le brownie est la divinité protectrice du foyer et de la famille vivant dans la maison. Pas étonnant, selon la légende, que le brownie-père habite derrière les fourneaux.

Avec le mélange des tribus, les divinités ont migré d'une culture à l'autre. Le processus historique avançait inexorablement. Les anciens dieux, qui étaient vénérés par les tribus slaves, ont été remplacés au fil du temps par de nouveaux dieux venus de Byzance. Mais la mémoire populaire a conservé les images des divinités anciennes qui ont si longtemps aidé nos ancêtres. La mémoire des déesses Rozhanitsy, par exemple, a été préservée par le costume folklorique des femmes sous la forme de broderies représentant les déesses Lada et Lelia, qui ont été réalisées sur l'ourlet et l'épaule des chemises. Ces images ont également survécu dans des motifs sur des serviettes, des cantonnières et d'autres articles ménagers. Avec l'avènement du christianisme, l'image de la Mère de Dieu est devenue le successeur des déesses Rozhanitsy.

Culte de la famille les jours fériés

Dans la culture antique, il était considéré comme une nécessité d'offrir des cadeaux et des sacrifices aux dieux, dont la protection était recherchée. Les sacrifices en faveur de la Famille étaient considérés comme un hommage obligatoire de respect qui doit être rendu aux ancêtres afin de ne pas perdre leur patronage et leur aide pour eux-mêmes et leurs enfants. La croyance en la nécessité d'un sacrifice obligatoire en faveur de la famille et de Rozhanitsy est restée de nos jours dans de nombreux rituels et traditions quotidiens, ainsi que dans les jours fériés.

Jusqu'à récemment, les jours fériés suivants existaient dans le calendrier agricole russe, ce qui en rappelait le souvenir:

8 janvier - "babi porridge", une fête pour honorer les sages-femmes, quand tout le village le faisait à la sage-femme, c'est-à-dire. alla vers elle avec des offrandes. La grand-mère a nourri tous ses petits-enfants vaccinés et tous ses invités avec de la bouillie fraîche et sucrée au miel. Les petits-enfants et toute la population masculine du village sont venus aider la grand-mère aux tâches ménagères. Ce jour-là, toutes les femmes enceintes et les femmes qui ont accouché ont été félicitées et ont reçu des cadeaux. Il est à noter que "la bouillie de femme" est faite le lendemain de la Nativité du Christ, ce qui témoigne de la grande importance de cette fête nationale;

Le 14 mars est le jour de Sainte Eudokia ou « Evdoshka », une fête célébrant les femmes enceintes et les femmes qui ont accouché, un écho du Nouvel An printanier qui existait dans l'Antiquité, au cours duquel les forces de la fertilité étaient appelées à amener le prochaine saison agricole. Les femmes enceintes et en train d'accoucher étaient considérées comme les conductrices de ces forces et pouvaient en doter la terre pour qu'elle « accouche » comme elles. Ainsi, le 14 mars, ils ont été honorés et présentés dans le seul but d'apaiser et d'assurer ainsi une nouvelle récolte. C'était ce jour qui était considéré comme une fête printanière féminine, primordialement russe.

Idées sur l'incarnation de l'âme du bébé dans le corps de la mère

Une femme enceinte, même dans un passé tout à fait prévisible, tant dans la vie rurale qu'en milieu urbain, était dans une position particulière, puisque le grand mystère de l'incarnation de l'âme dans le corps d'un enfant s'accomplissait en elle.

Selon des idées anciennes, toutes les âmes des ancêtres décédés vivent « dans l'autre monde », c'est-à-dire dans l'autre monde. Selon la croyance des Slaves (qui coïncide avec les idées d'autres peuples indo-européens), le corps est l'essence de la demeure temporaire de l'âme, dans laquelle il se trouve à la naissance ou à la conception d'un enfant, et qui part à la mort d'une personne. L'âme est immortelle et est impliquée dans un cercle de réincarnations sans fin. Dans cette chaîne de naissance et de mort, les ancêtres décédés sont potentiellement des descendants. L'âme d'un bébé vient dans le monde des gens de la demeure des ancêtres lorsqu'elle décide de continuer son chemin terrestre. Le destin, la durée de vie, l'heure de la mort et de la naissance d'une personne sont déterminés par la grande loi universelle. Tout dans le monde terrestre et céleste est soumis à cette loi; selon elle, le cercle des réincarnations de l'âme humaine est accompli.

Ainsi, une femme enceinte portant un descendant - dans le passé d'un ancêtre, s'est retrouvée à la frontière entre deux mondes: le monde des humains et le monde surnaturel surnaturel des âmes.

Faisant le lien entre les mondes, étant l'expression de la loi universelle, la femme enceinte porte en elle un pouvoir magique et est sous la protection vigilante des Ancêtres-Ancêtres divinisés. Par conséquent, l'offenser signifiait insulter tous les ancêtres et les mettre en colère. Dans le même temps, insulter une femme enceinte, refuser sa demande et lui manquer de respect, c'était nuire à tous les descendants. Tout cela pourrait apporter malheur et malheur à la maison de l'agresseur.

Selon des concepts ultérieurs associés à l'arrivée du christianisme, lorsque la croyance aux ancêtres-ancêtres a commencé à être oubliée et à reculer dans le passé, on croyait qu'à travers une femme enceinte, Dieu apportait sur terre de l'esprit de l'homme. Dans les croyances populaires, elle était considérée comme une créature marquée du signe de Dieu, car il y avait un enfant en elle - une pousse de nouvelle vie, donnée par Dieu. En elle, le sacrement de la réincarnation a eu lieu, lorsque l'esprit se transforme en une personne de chair et de sang. Ainsi, une femme enceinte est une manifestation de la providence divine, un lien entre le passé et l'avenir. Puisque la mère est un instrument pour accomplir un grand miracle divin, cela signifie qu'elle-même devient à ce moment l'incarnation de forces surnaturelles, devient une déesse en miniature - la Mère de Dieu, la Mère de Dieu, la Mère Ancêtre.

Règles de conduite vis-à-vis des femmes enceintes

Dans les campagnes russes, il existe depuis longtemps des règles de comportement établies à l'égard des femmes enceintes, dont le seul but était de préserver la santé de la mère et d'assurer la santé de l'enfant. Ils se sont formés sous l'influence de la nécessité objective et ont absorbé tous les plus rationnels. Ces règles étaient basées à la fois sur des raisons purement quotidiennes et religieuses et magiques.

Revenant aux raisons quotidiennes, nous rappelons au lecteur que la santé de la mère et de l'enfant était une condition nécessaire à la survie des peuples de la Russie centrale et du nord de la Russie, menant une économie de subsistance. Mais pour survivre ici, une personne devait non seulement avoir une bonne santé et une bonne endurance, mais aussi un caractère très calme et équilibré, excluant l'irritabilité, la méchanceté, l'agitation, le scandale et l'entêtement - en un mot, tout ce qui pouvait menacer la possibilité de survie. Comme vous le verrez ci-dessous, bon nombre de ces règles sont dictées par le souci du développement des traits de caractère positifs nécessaires chez l'enfant à naître. Pour atteindre cet objectif, les moindres raisons du développement de ses qualités négatives ont été éliminées.

Les raisons irrationnelles d'une telle attitude bienveillante envers une femme enceinte, comme mentionné ci-dessus, étaient basées sur l'idée que l'enfant qu'elle portait était un ancêtre divinisé, dont la colère était redoutée. Dans le même temps, ils craignaient qu'un acte imprudent envers elle ne nuise à toutes les générations futures de descendants. De plus, il y avait l'idée que les âmes des parents ne peuvent s'incarner que dans une espèce, donc chaque enfant dans l'utérus était considéré comme l'âme d'un parent s'incarnant dans le corps - grand-père, arrière-grand-père, arrière-arrière-grand-mère, etc.. Chaque personne vivante, après sa mort, pourrait recevoir une nouvelle vie dans un nouveau corps de ses petits-enfants ou arrière-petits-enfants. Ne voulant pas nuire à leur famille, et donc à eux-mêmes, ils ont toujours essayé de traiter une femme enceinte avec beaucoup de respect et de bienveillance. Sans parler de la crainte religieuse de la colère de Dieu et de la colère des morts, à la communauté de laquelle tout le monde rejoindra tôt ou tard.

Ainsi, la naissance était considérée comme l'un des plus grands mystères de la vie humaine. Les villageois observateurs et avertis savaient que le bien-être d'un enfant est posé lorsqu'il est dans l'utérus. La santé et le destin heureux du bébé à naître étaient directement liés au bien-être de la mère. Par conséquent, dans le comportement et le mode de vie traditionnels, les règles et les stéréotypes de comportement vis-à-vis d'une femme enceinte étaient inscrits afin d'assurer le bien-être de son enfant et d'elle-même.

Prendre soin d'une femme enceinte dans un environnement rustique

La position d'une femme enceinte dépendait en grande partie de la richesse de la famille, de son consentement mutuel, du nombre de mains qui travaillaient, des qualités personnelles de la femme enceinte elle-même et de bien d'autres raisons. Mais l'opinion la plus répandue, pour ne pas dire populaire, était que la femme enceinte devait être « prise en charge ». Nous avons déjà considéré la base religieuse et magique de cette opinion au tout début de notre histoire et on peut répéter brièvement que l'essentiel était le désir de ne pas nuire au corps et à l'âme du bébé intra-utérin.

Dès que le ménage a commencé à soupçonner une femme qu'elle était enceinte, tout le monde autour d'elle s'est immédiatement adouci: ils ont cessé de reprocher si elle décidait de « se reposer », ont essayé de ne pas la contrarier, de ne pas la gronder, de la protéger de un dur travail. Ils ont surtout veillé à ce qu'elle ne "se secoue pas" et "ne se blesse pas". Si la femme enceinte, malgré la persuasion, continuait à travailler comme avant, le ménage, sous quelque prétexte, l'affectait à une autre affaire, où elle ne se fatiguerait pas autant.

La femme enceinte cachait généralement le fait de sa grossesse même à son propre mari. La famille *, et même les voisins, ont toujours joué avec elle et n'ont pas posé de questions directes sur sa grossesse et sa date d'accouchement. De plus, de telles questions étaient même redoutées, craignant des soupçons d'intention malveillante à l'égard de la femme enceinte. On croyait que seuls ceux qui souhaitaient lui faire du mal et le bébé à naître pouvaient ouvertement poser des questions à ce sujet. Seuls son mari, sa propre mère et sa belle-mère pouvaient interroger une femme enceinte sur la durée de la grossesse et de l'accouchement, et seulement lorsqu'ils étaient pratiquement sûrs qu'elle avait souffert.

* Famille - en russe de tous les jours, la famille était le nom des membres de la famille qui vivaient comme une seule famille dans la maison

L'inquiétude explicite et même délibérée du ménage, à partir du moment où la grossesse est devenue perceptible, n'a cessé d'augmenter à mesure que la naissance approchait et a atteint son point culminant juste avant elle. Plus on approchait de l'accouchement, plus ils prenaient soin de la femme enceinte avec insistance et catégorique, la retiraient du travail associé à la levée de poids et nécessitant des tensions et un grand effort physique. Il en est même venu au point que les travaux d'haltérophilie étaient effectués par les voisins, sans parler du mari et de la famille. Dans certains cas, la femme enceinte se voyait même accorder l'indulgence dans le travail communautaire, qui était effectué par l'ensemble de la communauté pour assurer le bien public.

Ils ont essayé de créer un réconfort psychologique autour de la « femme ventre » non seulement dans l'entourage de sa famille, mais aussi au niveau de son village. Souvent, des voisins curieux couraient vers la femme enceinte pour bavarder, donner des conseils, aider aux tâches ménagères. Il était considéré comme obligatoire, et certainement pas superflu, de lui apporter un cadeau. Dans certaines régions, se rendre les mains vides chez une femme enceinte était considéré comme indécent et pouvait entraîner une condamnation publique. Les femmes sans enfants et les jeunes femmes de la première année de mariage venaient chez elle avec de riches cadeaux afin de puiser dans sa force fertile.

Tous les souhaits de la femme enceinte ont été exaucés sans aucun doute. Toutes ses bizarreries, dégoûts, caprices ont été pris en compte. Si elle voulait manger ou porter quelque chose de spécial, ils achetaient sans parler. Dans d'autres endroits, il était considéré comme un péché de lui refuser un tel caprice, surtout si ses demandes étaient pour de la nourriture, car "l'âme d'un bébé l'exige".

Selon les croyances populaires, si une femme enceinte demandait de l'argent, quelque chose ou quelque chose de comestible et qu'on le refusait, cela pouvait provoquer la maison du délinquant, sinon sa colère, alors certainement la colère de ses ancêtres. Et puis bientôt un malheur pourrait arriver dans sa maison: des souris ou des rats rongeraient tous les vêtements, les mites mangeraient toutes les choses en laine…

Mais si une personne voulait, mais ne pouvait pas répondre à la demande de la femme enceinte, afin d'éviter le malheur, après son départ, elle pourrait jeter du sable, du pain, un morceau d'argile ou de terre, du charbon ou une sorte de détritus dans sa piste. Certes, ils se méfiaient de faire cela, craignant de nuire à l'enfant, car on croyait que dans ce cas, le nouveau-né mangerait de l'argile, de la terre, etc. toute sa vie.

On croyait également que si la demande d'une femme enceinte était refusée, elle pourrait alors devenir « emmêlée » (c'est-à-dire que les cheveux peuvent s'emmêler de sorte qu'il serait impossible de les peigner, vous ne pouvez que les couper).

Ils ont essayé de protéger une femme enceinte de la peur ou d'autres expériences et troubles nerveux. C'est pourquoi elle n'a pas été autorisée à se rendre seule dans la forêt, elle a été exclue de la participation aux funérailles, elle n'a pas été autorisée à assister à l'abattage du bétail, elle a été protégée des querelles et ils ont essayé de ne pas l'irriter afin que le le caractère de l'enfant ne se détériorerait pas.

Ces règles existaient dans la vie populaire sous la forme d'une loi non écrite, dont le respect était contrôlé par chaque villageois. Le non-respect de l'une d'entre elles pourrait encourir sur la tête du coupable non seulement la colère des ancêtres, mais aussi la condamnation générale. Certains d'entre eux ont déjà été mentionnés ci-dessus. Maintenant, combinons-les et présentons-les sous une forme plus spécifique:

1. Vous ne pouvez pas refuser une femme enceinte dans ses demandes, quelles qu'elles soient, si elle demande d'acheter quelque chose pour elle-même.

2. Il faut satisfaire toutes les envies et caprices d'une femme enceinte en matière d'alimentation, la nourrir avec les meilleurs produits. Refuser à une femme enceinte son désir de manger n'importe quel produit était considéré comme un péché impardonnable.

3. Vous ne pouvez pas contourner une femme enceinte avec un cadeau pour les vacances. S'ils allaient visiter une maison où se trouve une femme enceinte, alors ils lui apporteraient certainement un cadeau ou un cadeau, faisant ainsi un petit « sacrifice » pour assurer leur propre bien-être.

4. Vous ne pouvez pas insulter et gronder une femme enceinte même pour les yeux, organiser des scandales ou des querelles en sa présence, gronder et régler les choses. De plus, il ne faut pas organiser une bagarre en sa présence.

Traditionnellement, une femme enceinte était protégée des querelles, ils essayaient de ne pas l'irriter, afin que le caractère de l'enfant ne se détériore pas.

5. Une femme enceinte doit être protégée de tout ce qui est terrible, assurez-vous qu'elle n'a pas peur, qu'elle ne voit rien de laid ou de laid. Traditionnellement, on croyait qu'il devait être protégé de toutes les peurs et passions.

6. Il est nécessaire de ne montrer à la femme enceinte que de beaux visages humains, en particulier de beaux visages, afin que le futur bébé soit beau et en bonne santé.

7. Une femme enceinte doit être protégée des travaux pénibles, et si cela ne peut être fait en totalité, alors il est impératif de l'aider dans leur mise en œuvre. La femme enceinte n'a jamais effectué de travaux liés à l'haltérophilie; pour elle, courir, sauter, mouvements brusques, pousser, tirer et tout ce qui pouvait provoquer une commotion cérébrale et endommager l'enfant était totalement exclu. Pour elle, étaient également exclues toutes les situations où il y avait un risque de chute et d'ecchymose, pouvant entraîner des blessures ou la mort du fœtus intra-utérin, provoquer un accouchement prématuré.

8. Il est nécessaire d'entourer la femme enceinte d'une atmosphère de bienveillance et de sensibilité, de lui témoigner de l'attention et de l'affection. Le refus d'affection et de soins d'une femme enceinte était presque un sacrilège, car on croyait que cela gâchait le caractère du bébé.

9. Il faut pardonner à la femme enceinte toutes ses bizarreries et assouvir tous ses fantasmes et désirs étranges. On croyait que de cette façon l'âme d'un enfant y parlait.

10. Ne lui en voulez pas. Si une femme enceinte demande pardon, c'était un péché de ne pas lui pardonner. Cependant, ils ont toujours essayé d'empêcher cette situation et y sont allés eux-mêmes afin de régler la relation. Il y avait une coutume des «jours pardonnés», lorsque tous les membres de la famille 1-2 mois avant l'accouchement venaient demander pardon à la femme enceinte, et elle, à son tour, leur demandait pardon. De tels rituels, lorsque toutes les offenses volontaires et involontaires étaient pardonnées, pouvaient être répétés presque chaque semaine, car on croyait qu'une offense non pardonnée et non retirée de l'âme pouvait entraîner des malheurs pendant l'accouchement.

Nutrition pour les femmes enceintes dans la tradition populaire

Dans la campagne russe, il existait un système d'alimentation naturelle avec l'observance obligatoire de jeûnes qui était depuis longtemps instauré dans notre tradition. Selon ce système, la nutrition des femmes enceintes était également pratiquée, mais un « amendement » était fait pour elles. Elle consistait, d'une part, dans le fait que les femmes enceintes ne se voyaient jamais refuser l'usage du lait et des produits laitiers. Deuxièmement, tous les désirs d'une femme enceinte concernant la nourriture devaient être satisfaits à la demande, car on croyait à juste titre que "l'âme d'un bébé l'exige".

Dans les familles riches et consentantes, en règle générale, la femme enceinte était également nourrie, lui donnant des aliments plus nutritifs séparément des autres. Il était souvent possible de voir qu'elle était transplantée à la table des enfants, où le régime était toujours beaucoup plus nutritif, plus savoureux et plus varié qu'à la table commune.

De plus, il faut dire que le poulet, contrairement aux autres volailles, n'était pas considéré comme un aliment carné et pouvait toujours être offert à une femme enceinte, même pendant le jeûne chrétien.

Activité physique d'une femme enceinte

Pour une gestation réussie, il était considéré comme important non seulement une bonne nutrition, mais également la forme physique de la femme, qui, de plus, jouait un rôle très important au cours et à l'issue de l'accouchement.

Il a longtemps été considéré comme utile et toujours permis pour une femme enceinte de marcher, tourner, se pencher, s'accroupir et toutes sortes de mouvements à partir de la position "à quatre pattes". Selon les notions du village, tous ces mouvements étaient sûrs et bons pour elle, car ils pouvaient apporter un soulagement lors de l'accouchement. Par conséquent, la "femme à ventre" a été envoyée aux œuvres associées à ces mouvements:

- récolte, lavage (basculement, retournement);

- la vadrouille (accroupie, position à quatre pattes);

- cueillir des baies, des champignons (marcher, se pencher, se retourner, s'accroupir);

- marche.

Dans les conditions de vie modernes, on ne peut malheureusement pas offrir à une femme une activité physique suffisante par les mêmes moyens. Mais il faut au moins lui assurer une durée suffisante de balades pédestres. Chaque personne a un temps limité, mais une promenade quotidienne avec la future maman pendant 1, 5-2 heures pour la santé du bébé, dont vous attendez la naissance d'une manière ou d'une autre, n'est pas un gros sacrifice.

Si nous ajoutons les promenades hebdomadaires obligatoires à la campagne aux promenades quotidiennes avec la femme enceinte, et lui donnons également la possibilité de pratiquer une gymnastique spéciale pour les femmes enceintes, alors nous pouvons dire que les conditions pour porter un enfant à cet égard sont proches de l'idéal.