Tige et pouvoirs exclusifs

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

On sait peu de choses sur l'histoire de l'utilisation des châtiments corporels en Russie et sur l'importance de cette mesure pour la santé mentale et physique des personnes.

Dans l'ancienne Russie, la soi-disant "païenne", les châtiments corporels n'étaient pas particulièrement populaires. Et, apparemment, n'existait même pas.

La mesure habituelle de punition à cette époque lointaine était une amende pécuniaire (vira), bien qu'on puisse y trouver aussi une faible indication de châtiments corporels, appelés dans les sources "stream" et exprimés dans l'enfermement, l'exil et, peut-être, dans la mort.

Tout cela, aussi impossible que possible, caractérise parfaitement la nature douce des tribus slaves pacifiques - "païens".

Les premiers inculpateurs de châtiments corporels en Russie sont des représentants du clergé byzantin, venu dans un pays étranger avec des opinions et des croyances établies de longue date, qui a grandi dans l'atmosphère du monarchisme byzantin et avec du lait maternel absorbé l'esprit de la loi byzantine.

Apparaissant en Russie dans le rôle de gardiens du pays nouvellement baptisé, le clergé grec tenta de diriger la politique intérieure de l'État hospitalier, inspira aux princes l'idée de la nécessité de renforcer le pouvoir suprême, à l'image du césarisme florissant.

Le premier signe du renforcement de tout pouvoir régnant est le renforcement du pouvoir criminel, et le clergé grec répétait sans relâche au prince: « tu es mis à mort par les méchants », et le résultat de ce sermon était battre le fouet à la cloche » …

A partir de ce moment-là, les châtiments corporels en Russie ont commencé à augmenter dans un « crescendo » assez rapide.

Les autorités laïques « n'ont pas désobéi » aux pères spirituels et, dans des actes législatifs, formalisent ce rituel occidental « avancé ». Ainsi, le code du tsar Alexei Mikhailovich en 1649 prescrit des châtiments corporels pour 140 cas de crimes et est déjà divisé en plusieurs types.

Les châtiments corporels pénètrent simultanément dans l'environnement spirituel: par exemple, l'archevêque Joseph de Kolomna pratiquait le fouet parmi ses subordonnés, déshabillant ses prêtres et leur ordonnant de les fouetter sans merci, alors qu'il disait lui-même: « Frappez fort, les morts sont à nous !

Bientôt, la verge pénétra dans l'école, où ses planteurs étaient principalement des membres du clergé. Ainsi, par exemple, Siméon de Polotsk a écrit un hymne en l'honneur de la verge, et le prêtre Sylvestre a donné tout un code éducatif, où il a prêché: "N'affaiblissez pas les coups d'un bébé, mais écrasez-lui les côtes dans sa jeunesse".

Il est également curieux de citer un extrait d'une lettre de S. Dimitry Rostovsky, caractérisant les points de vue des progressistes de l'époque sur la pédagogie scolaire.

Le saint écrit: "enfants, enfants, j'entends mal de vous… Je vous fournis Senor A. Yuriev pour vous entraîner, comme des chevaux gitans… celui qui s'y oppose… recevra un fouet"…

Ainsi, le bâton s'est progressivement, mais fermement, enraciné dans l'État de Moscou et, comme le dit à juste titre AG Timofeev, « il était difficile de vivre dans cet État sans subir aucune forme de châtiment corporel », et il y en avait beaucoup. formes.

Lors de son accession au royaume, Pierre Ier fit une révision des « âmes » et, peignit les paysans pour l'un ou l'autre propriétaire terrien: les domaines commencèrent alors à être estimés par le nombre d'« âmes révision ».

Le propriétaire terrien avait la responsabilité de s'assurer que les paysans qui lui étaient affectés ne s'enfuyaient pas et payaient régulièrement la capitation. Pour cela, ils ont été mis à l'entière disposition du propriétaire foncier. Il les a jugés et punis, jusqu'à et y compris l'exil aux travaux forcés.

Et les paysans osaient se plaindre de lui sous peine des plus sévères châtiments corporels; pour avoir déposé une pétition au souverain contre le propriétaire terrien en tant qu'« auteur » d'une pétition (ici il faut se rappeler que les paysans de cette époque étaient presque complètement analphabètes, ils ne pouvaient donc pas rédiger de pétition), et les paysans qui l'ont soumise étaient passibles d'un fouet.

Pierre le Grand a apporté de l'Occident non seulement la technologie de la construction navale, mais aussi les épingles, les chats et la mue.

Pour l'armée, l'empereur nouvellement nommé a proposé:

1) port d'armes: un soldat a été chargé de dizaines de fusils et contraint de rester immobile pendant plusieurs heures:

2) ils mettent leurs mains et leurs pieds dans le fer; 3) ils les mettent sur du pain et de l'eau; 4) ils les mettent sur un cheval de bois:

5) forcé de marcher sur des piquets en bois; 6) battre sans compter, à la discrétion du commandant, avec des bathogs.

Le propriétaire terrien a largement utilisé le droit de punition qui lui est accordé pour battre le paysan, et le battre brutalement. Pour la moindre offense, des bâtons, des fouets et des verges tombaient sur le dos du paysan par centaines et par milliers.

Les punitions russes primordiales étaient des bâtons (batogs) et des coups de fouet, et les verges nous sont venues de l'Occident éclairé, des propriétaires terriens allemands des provinces baltes, ils ont trouvé que la verge était une punition tout aussi douloureuse, mais soi-disant moins nocive pour la santé que les bâtons.

Au début, les propriétaires terriens russes ont abusé de cette forme de punition "légère" et ont ordonné de fouetter avec des bâtons par milliers et dizaines de milliers. Ce n'est que progressivement qu'ils sont devenus convaincus que les bâtons pouvaient détecter une personne avec encore plus de précision qu'avec des bâtons.

Pour cette expérience, probablement, plus d'un millier de paysans ont payé de leur vie, mais pas un seul propriétaire terrien n'a payé de quoi que ce soit. Car bien qu'il n'y ait pas de loi qui permette au propriétaire terrien de tuer des serfs, en fait ils n'étaient jugés que pour meurtre au sens direct du terme.

Battre les paysans était considéré comme aussi banal que fouetter un cheval pour qu'il puisse aller plus vite. Les propriétaires terriens intelligents du XVIIIe siècle, tels que l'auteur des célèbres « Notes » et le fermier cultivé Bolotov, en parlent sans aucune honte.

Qui décrit comment il a battu le paysan cinq fois de suite pour qu'il nomme son complice de vol. Le paysan s'obstinait à garder le silence ou à appeler des personnes étrangères à l'affaire; ceux-ci ont également été fouettés, mais bien sûr ils n'ont rien pu en tirer.

Enfin, craignant de détecter le voleur à mort, Bolotov « ordonna que ses bras et ses jambes soient enroulés autour de lui, et, le jetant dans un bain chaud chauffé, le nourrit de force avec plus de poisson salé lui-même et, mettant une garde stricte sur lui, ne lui a pas ordonné de lui donner à boire et de le tuer jusque-là de soif, jusqu'à ce qu'il dise la vérité, et cela n'a pu que le pénétrer. Il n'a pas pu supporter la soif intolérable et nous a finalement annoncé le vrai voleur, qui était avec lui dans un partenariat. »

Une fois, par la torture, Bolotov a amené l'un de ses serfs au suicide et l'autre à la tentative de meurtre de Bolotov lui-même.

Mais la conscience de cet homme éclairé, qui a écrit le livre "Un guide du vrai bonheur humain", est restée complètement calme ici, et les personnes torturées par lui se sont avérées être "de vrais méchants, rebelles et démons".

Et si le ménage du propriétaire foncier signifie: tiges, "nourrir avec du hareng", etc., ne suffisaient pas, et le serf, n'ayant pas peur de tout cela, est allé avant l'assassinat du propriétaire foncier ou quelque chose comme ça, alors le tribunal d'État est venu en avant avec la même torture, mais incomparablement plus grande.

Ce tribunal était encore un tribunal seigneurial: et le résultat de cet arbitraire était déjà une flagellation « officielle » par le bourreau.

Il ne faut pas penser que c'était un outil innocent que les paysans et les chauffeurs de taxi utilisaient pour conduire un cheval. Le fouet du "maître de l'épaule" (bourreau) était un fouet de ceinture très lourd, dont l'extrémité était enveloppée de fil de fer et aspergée de colle, de sorte que c'était quelque chose comme un poids avec des coins pointus.

Cette masse aux angles vifs déchirait non seulement la peau, mais aussi les muscles jusqu'aux os, et le poids du fouet était tel qu'un "maître" expérimenté pouvait briser la colonne vertébrale d'un seul coup.

Il l'a fait, bien sûr, non pas pendant la torture (ce n'était pas calculé là-bas), mais pendant la punition: car le fouet servait non seulement à obtenir la vérité, mais aussi à punir les condamnés.

Tout le monde savait que si ce nombre était supérieur à deux ou trois douzaines, c'était une mort certaine, et 120 coups étaient portés, et de plus, un bourreau expérimenté pouvait, comme on sait, tuer d'un coup, si les autorités l'ordonnaient.

Et si les autorités ne voulaient pas la mort du forçat, et qu'il était aussi un homme riche, il pouvait donner un pot-de-vin au bourreau, donc après un grand nombre de coups, il restait en vie et même presque en bonne santé. La punition était très souple et donc doublement commode.

Pour les nobles, cependant, Catherine a complètement aboli le fouet, il n'en restait plus que pour les "vils". Son fils Pavel a restauré le fouet pour les nobles et, en passant, a inventé un remplacement pour le fouet, introduisant le passage à travers la ligne pour les militaires.

Le forçat était conduit entre deux rangées de soldats armés de bâtons; tout le monde a dû faire grève, et les autorités ont veillé à les battre correctement.

Ils ont traversé le bataillon, c'est-à-dire mille personnes, et à travers le régiment, c'est-à-dire 4 000 personnes, ce dernier, comme 100 coups de fouet, personne n'a résisté; c'était encore une forme déguisée et hypocrite de la peine de mort.

Dans le sombre royaume de la Russie serf, la voix d'un seul A. N. Radichtchev a retenti qui a écrit:

« Le courant, bloqué dans son effort, devient plus fort, plus fermement il trouve l'opposition. Après avoir traversé la forteresse une fois, rien dans son déversement ne peut résister.

Telle est l'essence de nos frères, tenus enchaînés. Ils attendent une chance et une heure. La cloche sonne ! Nous verrons l'épée et le poison autour de nous ! La mort et l'incendie nous seront promis pour notre sévérité et notre inhumanité ! Et plus nous tarderons à les résoudre, plus vite ils prendront leur revanche !"

Un humaniste et écrivain bien connu de l'ère Nikolaev, Prince. V. 0. Odoyevsky, parfois de ses propres mains coupait ses paysans et les livrait sans regret au travail en usine.

L'émancipation des paysans en Russie, par le manifeste du 19 février 1861, est toujours considérée principalement comme un acte d'humanité. En réalité, c'était aussi un acte de nécessité étatique, sans lequel la poursuite de la vie culturelle de la Russie, voire son existence même, était impossible.

Au moment de la libération des paysans, la quasi-totalité de la Russie des propriétaires terriens avait été mise en gage et remise en gage dans les coffres-forts. Possédant une main-d'œuvre gratuite, les propriétaires fonciers ont involontairement entravé le développement de l'industrie.

Tous besoins industriels en eux-mêmes, ils cherchaient à satisfaire les artisans serfs: forgerons, charpentiers, jardiniers, cordonniers, dentellières, tailleurs, voire peintres et coiffeurs.

Certains domaines des propriétaires terriens étaient le centre où tous les habitants se tournaient pour satisfaire leurs besoins artisanaux, dans l'espoir de la miséricorde du magnat. Il est facile d'imaginer ce que valait un luxe industriel si particulier !

Ce triste état de choses a obligé le gouvernement à autoriser les fabricants et les éleveurs à acheter des serfs dans les usines, et ainsi aux usines et usines, tous les inconvénients du travail serf ont été transférés, ainsi que les châtiments corporels.

Le travail n'était pas meilleur pour eux et ces serfs qui étaient donnés aux propriétaires d'usines par les propriétaires pour un certain prix. Ainsi, le servage a exercé l'influence la plus néfaste sur le développement du commerce et de l'industrie en Russie.

La question de l'émancipation des paysans du servage, par nécessité logique, exigeait certainement l'ouverture de la question et l'abolition des châtiments corporels honteux.

En effet, le 6 juin 1861, l'altesse a ordonné au ministre de l'Intérieur et au gouverneur en chef de la deuxième branche de la propre chancellerie de Sa Majesté de soumettre des considérations pour atténuer et abolir les châtiments corporels en général.

Le comité formé à la suite de ce commandement impérial, après un long débat, a soumis son projet au Conseil d'État pour examen, après quoi le 17 avril 1863, un décret a été publié « sur quelques changements dans le système actuel de justice pénale et correctionnelle. les sanctions.

Ce décret a aboli partiellement les châtiments corporels dans la plupart des cas (sur 140 articles). Et en même temps, tous les efforts du Sénat et du ministère de l'Intérieur étaient dirigés vers l'isolement de la classe paysanne.

Et, enfin, cet isolement aboutit à une forme aussi extrême que la loi du 12 juin 1889, qui ôta aux lois générales toute la circulation civile des paysans et étendit à l'extrême la compétence des institutions administratives judiciaires paysannes spéciales.

A la suite de cette contre-réforme, la classe paysanne s'est retrouvée à peu près dans la même position qu'elle était en servage, à la seule différence que le pouvoir discrétionnaire du propriétaire terrien a été remplacé par le pouvoir discrétionnaire de la nouvelle autorité de tutelle créée par le ladite loi - les patrons de zemstvo.

L'article 677 des lois de l'État dit: « Les villageois ne peuvent être soumis à aucune punition, sauf par une décision de justice ou par l'ordre légitime du gouvernement et des autorités publiques nommés sur eux. »

Si auparavant le propriétaire terrien était puni avec un sentiment « d'hostilité personnelle », de son propre chef, alors la punition était désormais exécutée au nom de l'État par le même propriétaire terrien qui dirigeait ces structures.

La paysannerie sans exception a affronté l'acte de « liberté » avec hostilité, convaincue que « l'émancipation » était un nouvel esclavage dans une autre dénonciation. Les gouverneurs généraux, qui rendirent compte au tsar de l'état d'esprit des masses paysannes après l'annonce du manifeste, furent autorisés à exécuter le manifeste.

Ainsi, le général Weimar a rapporté qu'il avait épinglé 20 personnes avec des bâtons pour ne pas avoir reconnu le manifeste. Les tiges essayaient d'inculquer l'amour pour la nouvelle "volonté".

La réponse aux verges et au manifeste furent des soulèvements qui éclatèrent avec une vigueur renouvelée, comme suit: de 1861 à 1863, il y eut 1100 soulèvements paysans dans 76 provinces et volostes.

Le paysan Anton Petrov, deux mois après le manifeste de « libération », a prononcé un discours devant les paysans du village de Bezdna, dans la province de Kazan, dans lequel il a insisté sur un soulèvement et la saisie des terres des propriétaires terriens.

Deux jours plus tard, Petrov a été capturé et abattu. Avec lui, plusieurs centaines de paysans insurgés ont été abattus et plusieurs milliers ont été fouettés à coups de verges.

Telle est, en termes très, très courts, l'histoire des châtiments corporels en Russie, où l'on composait des hymnes à la verge, où l'on écrivait même un proverbe, selon lequel deux invaincus sont donnés pour un battu. Mais les temps changent, 11 août 1904. A l'occasion de la naissance de l'héritier du tsarévitch, le Manifeste impérial fut promulgué, annonçant l'abolition des châtiments corporels dans la vie rurale, dans les forces de terre et de mer.

Dans un décret du 12 décembre 1904, le Sénat du Gouvernement est chargé de rapprocher « les lois sur les paysans de l'unification avec la législation générale ». Mais la note du 10 décembre 1905 dans la presse dit le contraire, les lois sont bonnes sur le papier, mais pas dans la vie.

« Les horreurs du 20e siècle. [Chronique des troubles et des troubles paysans]. Au village de Chirikovo, Balachovsk. comté, Sapat. gubernias, selon le "Fils de la patrie", des troupes de toutes sortes d'armes ont été envoyées sous le commandement du colonel Zvorykin, de l'infanterie à l'artillerie et aux cosaques, pour réprimer les troubles agraires, exprimés, non dans l'exemple d'autres villages de Balachovsky district, en rédigeant toute la sentence sur le transfert des terres des propriétaires environnants à l'usage de la communauté, et les domaines sont restés complètement intacts et même dans le domaine du propriétaire A. I. une charrette de pain; le reste est intact.

Le péché suivant de ce village était qu'il a déplacé le chef du gouverneur, qui a été illégalement nommé en plus de l'assemblée, et a installé les déjà élus par l'ensemble de l'assemblée.

Mais il y avait aussi un « péché »: le lendemain de l'annonce du manifeste, les paysans se promenaient dans le village avec un drapeau rouge brodé de « Liberté d'expression, liberté de la presse ». C'est tout.

Le redoutable colonel a décidé d'éradiquer la sédition, ne reculant devant rien. Un attroupement se rassembla parmi toute la population masculine et une sauvage représaille commença, faisant pâlir devant elle les horreurs du servage. Les paysans sans chapeau furent mis à genoux, et selon une liste inconnue dressée, ils se mirent à convoquer les yeux menaçants de leurs supérieurs.

- "Dis-moi qui tu étais dans l'équipe, tu ne diras pas - je vais tout foutre en l'air!" - crie le vaillant colonel Zvorykin.

"Nous n'avions pas d'escouades, votre honneur", suit la réponse, puis le "coupable" est déshabillé, laissé dans une chemise, mis dans la boue, et les Cosaques dans des dizaines de mains commencent à fouetter la personne menteuse avec des fouets.

Ils ont frappé n'importe quoi, l'homme s'est retourné sur le ventre, l'a frappé au ventre, à la tête, l'a battu sans compter jusqu'à ce qu'il soit fatigué. Les cris de ceux qui ont été battus se sont répandus dans tout le village, poussant tout le monde dans l'horreur de la tyrannie sauvage et menant à une colère impuissante face à des moqueries aussi insolentes des gardes modernes après le manifeste sur l'abolition des châtiments corporels et après le dernier manifeste sur les inviolabilité. Et, après tout cela, ils veulent que les paysans et toute la société russe croient à la loi et à la sincérité du gouvernement !

De cette façon, 50 personnes ont été retournées d'un village avec une population masculine disponible d'environ 70 âmes, et 43 d'entre elles ont été arrêtées.

Ils ont fouetté à la fois des personnes âgées de 60 à 65 ans et des garçons de 17 à 18 ans. Ils ont fouetté de sorte que le lendemain, il était impossible pour le fouetté d'enlever la chemise du corps.

Toute cette flagellation était une sorte d'interrogatoire avec partialité, une volonté de forcer le témoignage sur les escadrons de combat.

A propos, un petit détail: jusqu'à présent, presque aucune des églises n'a lu le manifeste, et là où il a été lu, alors avec une interprétation assez particulière, déformant complètement le sens du manifeste, par exemple: « l'inviolabilité de la personne" - "personne ne peut, à l'exception des autorités, procéder à des perquisitions, des arrestations "… et ainsi de suite dans le même esprit."

Toute la Russie au XXe siècle était un territoire "dans une position particulière"

Les soulèvements et troubles spontanés à la merci des autorités ou des propriétaires de diverses industries sont déjà devenus une partie intégrante de la vie sociale de la Russie.

Et, en 1879, des tribunaux de district militaires sont apparus dans l'empire. Qui ont le droit de juger et de prononcer des peines, y compris la mort, sans appel à une instance supérieure.

En 1881, au moment d'un virage réactionnaire brutal contre toute manifestation de dissidence, le Règlement sur la protection renforcée et d'urgence est introduit. Et l'époque où cette « disposition » a été créée et son essence témoignaient du sens réactionnaire de la politique intérieure.

Les « règlements » sur la protection d'urgence donnent le droit aux gouverneurs généraux et aux maires, entre autres, d'imposer la séquestre sur la propriété privée et les revenus qui en découlent; retirer de leurs fonctions les fonctionnaires de tous les départements et les fonctionnaires électoraux, à l'exception des personnes occupant des postes des trois premières classes; suspendre les périodiques, fermer les établissements d'enseignement, exclure les cas de crimes et d'inconduite connus de la juridiction générale et les transférer aux tribunaux militaires en vertu de la loi martiale, emprisonner jusqu'à 3 mois, etc.

Les pouvoirs de l'administration dans les zones déclarées sous l'état de protection d'urgence sont très proches de la dictature militaire.

Les chefs de police locaux, ainsi que les chefs des services de gendarmerie et leurs adjoints, tant sous la loi martiale que sous protection renforcée, ont le droit de procéder à des perquisitions et saisies et de détenir des personnes qui inspirent de solides soupçons d'avoir commis ou de se préparer à des crimes d'État, ainsi que que ceux appartenant à des communautés illégales - pour une période n'excédant pas deux semaines.

C'est sur le papier: selon la loi… en réalité un policier dans un volost ou un quartier est un tsar, un dieu sur la population analphabète. C'est un censeur - il confisque n'importe quel livre, magazine - "Not Permitted" !

Il est le jugement:

Ici à Kolpino - tout près de Saint-Pétersbourg - dans le jardin du restaurant, un fonctionnaire du ministère de l'Instruction publique Mokhov a regardé dans l'un des pavillons et y a vu l'assistant du bailli Epinatiev, qui buvait en compagnie de deux gardiens de police et plusieurs femmes, et dit: « C'est comme ça que marchent les policiers ? Le dirigeant de Kolpino "s'est considéré comme insulté", a ordonné que Mokhov soit arrêté et détenu pendant une semaine entière dans un sous-sol."

Au Turkestan, il effectuait une sorte de poste de police comme quartier général. Golubitsky a arrêté Semyonov, qui lui avait semblé recevoir la dette, et, sans aucun mandat d'arrêt, l'a escorté jusqu'à la maison de détention, où il a été violemment battu et placé dans une cellule disciplinaire.

Sur la plainte de la victime, le gouvernement régional de Fergana a traduit Golubitsky en justice, mais le gouverneur général du Turkestan a fait appel de la décision devant le Sénat. Lorsque le Sénat a laissé sa plainte sans conséquence, le ministre de la Guerre a pris la défense de Golubitsky, mais il n'a réussi à convaincre ni l'assemblée administrative ni l'assemblée générale du Sénat, qui a reconnu à deux reprises le retrait du ministre de la Guerre comme non fondé.

Une petite fraction de la presse russe en 1912:

Maintenant, cette situation exceptionnelle est devenue une partie de la vie quotidienne et a créé une situation absolument impossible.

- Nous, à Saint-Pétersbourg, ne le ressentons pas comme les provinces le ressentent.

- Après tout, il n'y a pas de vie positive là-bas. Toutes les lois ont disparu

pour une touche.

« Tout sens de la régularité a été perdu.

- Personne n'est assuré qu'il marchera calmement dans la rue, car personne ne peut prévoir les accidents très inattendus qui peuvent lui arriver. Partout, il y a des types sous spécial! la protection des autorités: ils se comportent de manière si provocante qu'on ne peut pas toujours résister à une collision. Et puis le type aura toujours raison. Et ces dernières années, cet état de choses, tout en développement, en est venu au point que toute la vie provinciale est fortement colorée par cette façon spécifique de faire les choses.

Il est très caractéristique que des jugements presque similaires doivent être portés.

entendre des bureaucrates de droite."

Et presque aucun avis en faveur de dispositions exceptionnelles ne se fait entendre !

Les partisans de la monarchie évoquent très souvent la part des acquittements en Russie et le faible nombre de morts par rapport à l'Occident éclairé.

Et en effet c'est: rarement - rarement dans ces années-là, la nouvelle d'un malheur avec le puni de la verge passera par la presse. Personne n'a tenu de statistiques sur ceux qui ont été battus à mort ou poussés au suicide par honte après de telles exécutions.

Et ce sont des milliers, des dizaines de milliers et des millions qui sont prêts à s'enflammer pour l'honneur outragé de leurs proches et amis.