Indiens blancs des Amériques

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

À quoi ressemblait réellement la population indigène des Amériques ? Quelle était la base des légendes des dieux blancs dans les civilisations indiennes ?

Amérique du Sud

Le journal Pravda écrivait le 4 juin 1975:

Une tribu indienne inconnue a été découverte par une expédition du Fonds national indien du Brésil (FUNAI) dans l'État de Para au nord du Brésil. Les Indiens à la peau blanche et aux yeux bleus de cette tribu, qui vivent dans une forêt tropicale dense, sont des pêcheurs qualifiés et des chasseurs intrépides. Pour approfondir l'étude du mode de vie de la nouvelle tribu, les membres de l'expédition, dirigée par l'expert des problèmes des Indiens du Brésil, Raimundo Alves, entendent mener une étude détaillée de la vie de cette tribu.

En 1976, le célèbre voyageur Thor Heyerdahl écrivait: « La question des blancs et des barbus dans l'Amérique précolombienne n'a pas encore été résolue, et c'est sur elle que je concentre maintenant mon attention. Pour clarifier ce problème, j'ai traversé l'Atlantique sur le papyrus "Ra-II". Je crois que nous avons affaire ici à l'une des premières impulsions culturelles de la région afro-asiatique de la Méditerranée. Les candidats les plus probables pour ce rôle, je considère les mystérieux "peuples de la mer".

Certificat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - arpenteur et voyageur britannique, lieutenant-colonel. Fawcett a disparu dans des circonstances inconnues avec son fils en 1925 lors d'une expédition pour découvrir une cité perdue dans la selva brésilienne.

Les Indiens blancs vivent sur Kari », m'a dit le directeur. « Mon frère a remonté le Tauman à bord d'une chaloupe et, à la tête même de la rivière, on lui a dit qu'il y avait des Indiens blancs vivant à proximité. Il n'y croyait pas et se moquait seulement des gens qui disaient cela, mais partit néanmoins sur un bateau et trouva des traces indubitables de leur séjour. Ensuite, lui et ses hommes ont été attaqués par des sauvages grands, beaux et bien bâtis, à la peau blanche et claire, aux cheveux roux et aux yeux bleus. Ils se sont battus comme des diables, et quand mon frère a tué l'un d'eux, les autres ont pris le corps et se sont enfuis. » Autre passage: « J'ai connu un homme qui a rencontré un tel Indien », m'a dit le consul britannique. « Ces Indiens sont assez sauvages, et on pense qu'ils ne sortent que la nuit. C'est pourquoi on les appelle « chauves-souris ». Où vivent-ils? J'ai demandé. « Quelque part dans la zone des mines d'or perdues, soit au nord, soit au nord-ouest de la rivière Diamantinou. Personne ne connaît leur emplacement exact. Le Mato Grosso est un pays très peu exploré, personne n'a encore pénétré les régions montagneuses du nord. Peut-être que dans cent ans, des machines volantes seront capables de le faire, qui sait ?

Voici ce que Colomb a écrit sur les Indiens le 6 novembre 1492:

Mes messagers rapportent qu'après une longue marche ils ont trouvé un village de mille habitants. Les habitants les ont accueillis avec les honneurs, les ont installés dans les plus belles maisons, ont pris soin de leurs armes, leur ont baisé les mains et les pieds, essayant de leur faire comprendre de quelque manière que ce soit qu'ils (les Espagnols) sont des Blancs venus de Dieu. Une cinquantaine d'habitants ont demandé à mes messagers de les emmener au paradis vers les dieux des étoiles.

C'est la première mention du culte des dieux blancs chez les Indiens d'Amérique. « Ils (les Espagnols) pouvaient faire ce qu'ils voulaient et personne ne les en empêchait; ils coupaient du jade, fondaient de l'or, et Quetzalcoatl était derrière tout cela », a écrit un chroniqueur espagnol après Colomb.

Dans les deux Amériques, il existe d'innombrables légendes qui ont survécu pratiquement inchangées à ce jour, qui racontent le débarquement de personnes à barbe blanche sur les rives des Indiens dans des temps immémoriaux. Ils ont apporté aux Indiens les bases du savoir, des lois, de la civilisation… Ils sont arrivés sur de grands navires étranges aux ailes de cygne et au corps lumineux. Après avoir approché la côte, les navires débarquèrent des personnes - aux yeux bleus et aux cheveux blonds - vêtues de robes de tissu noir rugueux, de gants courts. Ils portaient des ornements en forme de serpent sur leur front. Les Aztèques et les Toltèques appelaient le dieu blanc Quetzalcoatl, les Incas - Kon-Tiki Viracocha, les Mayas - Kukulkai, les Indiens Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro sur les Incas: « La classe dirigeante du royaume péruvien avait la peau claire, la couleur du blé mûr. La plupart des nobles ressemblaient remarquablement aux Espagnols. Dans ce pays, j'ai rencontré une femme indienne à la peau si claire que j'ai été étonné. Les voisins appellent ces personnes « enfants des dieux ». Au moment de l'arrivée des Espagnols, il y avait environ cinq cents représentants de l'élite de la société péruvienne et ils parlaient une langue particulière. Les chroniqueurs rapportent également que les huit souverains de la dynastie Inca étaient blancs et barbus, et que leurs épouses étaient « blanches comme un œuf ». L'un des chroniqueurs, Garcillaso de la Vega, a raconté une sépulture au cours de laquelle il a vu une momie aux cheveux blancs comme neige. Mais l'homme est mort jeune, donc ce n'était pas gris. De la Vega a appris qu'il s'agissait de la momie de l'Inca blanc, le 8ème souverain du Soleil.

En 1926, l'ethnographe américain Harris étudia les Indiens San Blas et écrivit que leurs cheveux avaient la couleur du lin et de la paille et le teint d'un homme blanc.

L'explorateur français Homé a décrit une rencontre avec la tribu indienne Vaika, dont les cheveux étaient bruns. « La soi-disant race blanche, écrivait-il, même lors d'un examen superficiel, a une masse de représentants parmi les Indiens d'Amazonie.

Sur l'île de Pâques, des légendes ont été conservées selon lesquelles les ancêtres des insulaires venaient d'un pays désertique de l'Est et atteignaient l'île après avoir navigué pendant soixante jours vers le soleil couchant. Les insulaires d'aujourd'hui prétendent que certains de leurs ancêtres avaient la peau blanche et les cheveux roux, tandis que d'autres avaient la peau et les cheveux foncés. Cela a également été attesté par les premiers Européens qui ont visité l'île. Lorsqu'en 1722 Fr. Pâques a d'abord été visitée par une frégate hollandaise, puis un homme blanc est monté à bord, parmi d'autres habitants, et les Hollandais ont écrit ce qui suit à propos du reste des insulaires: comme si le soleil la brûlait."

Les notes de Thompson (1880) sont également très curieuses à cet égard, qui parlent d'un pays situé, selon la légende, à soixante jours à l'est du P. Pâques. On l'appelait aussi « le pays des sépultures »: le climat y était si chaud que les gens mouraient et que les plantes se desséchaient. D'environ. De Pâques à l'ouest, jusqu'en Asie du Sud-Est, rien ne peut correspondre à cette description: les rivages de toutes les îles sont recouverts de forêt tropicale humide. Mais à l'est se trouvent les déserts côtiers du Pérou, et nulle part ailleurs dans le Pacifique, il n'y a une zone qui correspond mieux aux descriptions de la légende que la côte péruvienne - à la fois par son nom et par son climat. Là, le long de la côte déserte de l'océan Pacifique, de nombreuses sépultures sont localisées. Parce que le climat étant très sec, cela a permis aux scientifiques modernes d'étudier en détail les corps enterrés là, qui se sont pratiquement transformés en momies.

En théorie, ces momies étaient censées donner aux chercheurs une réponse exhaustive à la question: quel était le type de l'ancienne population pré-inca du Pérou ? Mais les momies ne faisaient que poser de nouveaux mystères: les types de personnes enterrées ont été identifiés par les anthropologues comme introuvables jusqu'alors dans l'Amérique ancienne. En 1925, les archéologues ont découvert deux autres grandes nécropoles - sur la péninsule de Paracas (au sud de la côte péruvienne). Il y avait des centaines de momies. L'analyse au radiocarbone a déterminé leur âge à 2 200 ans. Près des tombes ont été trouvés en grande quantité des débris de bois dur, qui servaient généralement à construire des radeaux. Ces corps différaient également par leur structure du type physique principal de l'ancienne population péruvienne. L'anthropologue américain Stewart a alors écrit à ce sujet: « C'était un groupe sélectionné de personnes nombreuses, absolument pas typiques de la population du Pérou.

Pendant que Stewart étudiait les ossements, M. Trotter a analysé les cheveux de neuf momies. Leur couleur est principalement rouge-brun, mais dans certains cas elle est très claire, presque dorée. Les cheveux des deux momies étaient généralement différents des autres - ils étaient bouclés. La forme de la coupe de cheveux est différente pour différentes momies, et presque toutes les formes se trouvent dans l'enterrement. Quant à l'épaisseur, "ici elle est inférieure à celle du reste des Indiens, mais aussi pas aussi petite que celle de la population moyenne européenne (par exemple, les Néerlandais)", écrit Trotter dans la conclusion. Comme vous le savez, les cheveux humains ne subissent pas de changements après la mort. Ils peuvent devenir cassants, mais ni la couleur ni la structure ne changent.

Une connaissance superficielle des genres vastes et différents de la littérature sur l'histoire du Pérou suffit pour y trouver de nombreuses références aux dieux indiens barbus et à la peau blanche.

Des images de ces divinités se trouvaient dans les temples incas. Dans le temple de Cuzco, effacé de la surface de la terre, il y avait une immense statue représentant un homme en longue robe et sandales, "exactement la même que celle peinte par des artistes espagnols chez nous", écrit le conquistador espagnol Pizarro. Dans le temple, construit en l'honneur de Viracocha, il y avait aussi le grand dieu Kon-Tiki Viracocha - un homme avec une longue barbe et fière allure, dans une longue robe. Le chroniqueur a écrit que lorsque les Espagnols ont vu cette statue, ils ont pensé que Saint-Barthélemy avait atteint le Pérou et les Indiens ont créé un monument en mémoire de cet événement. Les conquistadors ont été tellement frappés par l'étrange statue qu'ils ne l'ont pas détruite tout de suite, et le temple a subi pendant un certain temps le sort d'autres structures similaires. Mais bientôt ses fragments ont été emportés.

En explorant le Pérou, les Espagnols sont également tombés sur d'énormes structures mégalithiques de l'époque pré-inca, également en ruines. "Quand j'ai demandé aux Indiens locaux qui ont construit ces monuments antiques", écrit le chroniqueur Cieza de Leon en 1553, "ils ont répondu que cela avait été fait par un autre peuple, barbu et à la peau blanche, comme nous les Espagnols. Ces gens sont arrivés bien avant les Incas et se sont installés ici. » La force et la ténacité de cette légende sont confirmées par le témoignage de l'archéologue péruvien moderne Valcarcel, qui a entendu des Indiens qui vivaient près des ruines que "ces structures ont été créées par un peuple étranger, blanc comme les Européens".

Au centre même de "l'activité" du dieu blanc Viracocha se trouvait le lac Titicaca, car toutes les preuves convergent sur une chose - là, sur le lac, et dans la ville voisine de Tiahuanaco, se trouvait la résidence du dieu. "Ils ont également dit", écrit de Leon, "qu'au cours des siècles passés vivait un peuple blanc comme nous, et qu'un chef local nommé Kari avec son peuple est venu sur cette île et a mené une guerre contre ce peuple et en a tué beaucoup".. Les blancs ont laissé leurs bâtiments sur le lac. « J'ai demandé aux habitants », écrit de Leon, « si ces bâtiments ont été créés à l'époque des Incas. Ils ont ri à ma question et ont dit qu'ils savaient avec certitude que tout cela avait été fait bien avant le règne des Incas. Ils ont vu des hommes barbus sur l'île de Titicaca. C'étaient des gens à l'esprit subtil qui venaient d'un pays inconnu, et ils étaient peu nombreux, et beaucoup d'entre eux ont été tués à la guerre. »

Le Français Bandelier de la fin du 19ème siècle s'est également inspiré de ces légendes. et a commencé des fouilles au lac Titicaca. On lui a dit que dans les temps anciens, des gens similaires aux Européens sont venus sur l'île, ils ont épousé des femmes locales et leurs enfants sont devenus des Incas. Les tribus avant elles menaient une vie de sauvages, mais « un homme blanc est venu et il avait une grande autorité. Dans de nombreux villages, il a appris aux gens à vivre normalement. Partout, ils l'appelaient de la même manière - Tikki Viracocha. Et en son honneur, ils construisirent des temples et y érigèrent des statues. » Lorsque le chroniqueur Betanzos, qui participa aux premières campagnes péruviennes des Espagnols, demanda aux Indiens à quoi ressemblait Viracocha, ils répondirent qu'il était grand, en robe blanche jusqu'aux talons, ses cheveux étaient fixés sur sa tête avec quelque chose comme la tonsure (?), il marchait important et dans ses mains il tenait quelque chose comme un livre de prières (?). D'où vient Viracocha ? Il n'y a pas de réponse unique à cette question. "Beaucoup de gens pensent qu'il s'appelle Inga Viracocha, ce qui signifie 'écume de mer'", note le chroniqueur Zarate. D'après les récits des anciens Indiens, il emmena son peuple de l'autre côté de la mer.

Les légendes des Indiens Chimu racontent que la divinité blanche est venue du nord, de la mer, puis est montée jusqu'au lac Titicaca. L'"humanisation" de Viracocha se manifeste le plus clairement dans ces légendes où diverses qualités purement terrestres lui sont attribuées: on l'appelle intelligent, rusé, gentil, mais en même temps on l'appelle le Fils du Soleil. Les Indiens prétendent qu'il a navigué sur des bateaux de roseau jusqu'aux rives du lac Titicaca et a créé la ville mégalithique de Tiahuanaco. De là, il a envoyé des ambassadeurs barbus dans toutes les régions du Pérou pour enseigner aux gens et dire qu'il est leur créateur. Mais, à la fin, insatisfait du comportement des habitants, il a quitté leurs terres - il est descendu avec ses compagnons sur la côte du Pacifique et s'est dirigé vers l'ouest le long de la mer avec le soleil. Comme vous pouvez le voir, ils sont partis en direction de la Polynésie, et sont venus du nord.

Un autre peuple mystérieux vivait dans les montagnes de Colombie - les Chibcha, qui ont atteint un haut niveau de culture avec l'arrivée des Espagnols. Ses légendes contiennent également des informations sur le maître blanc Bochica avec la même description que celle des Incas. Il la régna pendant de nombreuses années et s'appelait aussi Sua, c'est-à-dire « le soleil ». Il est venu vers eux de l'est.

Au Venezuela et dans les régions voisines, il y a aussi des légendes sur le séjour d'un mystérieux vagabond qui a enseigné l'agriculture locale. Là, il s'appelait Tsuma (ou Sumy). Selon la légende, il ordonna à tout le monde de se rassembler autour d'un haut rocher, se tint dessus et leur dit les lois et les instructions. Ayant vécu avec des gens, il les a quittés.

Les Indiens Kuna vivent dans la zone de l'actuel canal de Panama. Dans leurs légendes, il y a aussi quelqu'un qui, après une grave inondation, est venu leur apprendre l'artisanat. Au Mexique, au moment de l'invasion espagnole, la haute civilisation des Aztèques était florissante. D'Anahuac (Texas) à Yukotan, les Aztèques parlaient du dieu blanc Quetzalcoatl. Selon la légende, il était le cinquième souverain des Toltèques, venait du pays du soleil levant (bien sûr, les Aztèques ne voulaient pas dire le Japon) et portait une longue cape. Il régna longtemps à Tollan, interdisant les sacrifices humains, prêchant la paix et le végétarisme. Mais cela n'a pas duré longtemps: le diable a forcé Quetzalcoatl à se complaire dans la vanité et à se vautrer dans les péchés. Cependant, il eut bientôt honte de ses faiblesses et quitta le pays vers le sud.

Dans la "Carte de la Segunda" de Cortes, il y a un extrait du discours de Montezuma: "Nous savons par les écrits hérités de nos ancêtres que ni moi ni personne d'autre habitant ce pays ne sommes ses habitants indigènes. Nous venions d'autres contrées. Nous savons également que nous retraçons notre lignée depuis le souverain, dont nous étions les subordonnés. Il est venu dans ce pays, il a de nouveau voulu partir et emmener son peuple avec lui. Mais ils avaient déjà épousé des femmes locales, construit des maisons et ne voulaient pas l'accompagner. Et il est parti. Depuis, nous attendons son retour un jour. Du côté d'où tu viens, Cortez." On sait quel prix les Aztèques ont payé pour leur "rêve devenu réalité"…

Comme les scientifiques l'ont prouvé, les voisins des Aztèques - les Mayas - n'ont pas non plus toujours vécu dans les endroits d'aujourd'hui, mais ont migré d'autres régions. Les Mayas eux-mêmes disent que leurs ancêtres sont venus deux fois. La première fois était la plus grande migration - d'outre-mer, de l'est, d'où 12 chemins de fil ont été tracés, et Itzamna les a dirigés. Un autre groupe, un plus petit, est venu de l'ouest, et parmi eux se trouvait Kukulkan. Ils avaient tous des robes fluides, des sandales, de longues barbes et la tête nue. Kukulcan est connu comme le constructeur des pyramides et le fondateur de la ville de Mayapaca et Chichen Itza. Il a également appris aux Mayas à utiliser des armes. Et encore, comme au Pérou, il quitte le pays et se dirige vers le soleil couchant.

Des légendes similaires existent parmi les Indiens qui vivaient dans la jungle de Tabasco. Ils stockent des informations sur Wotan, venu des régions du Yucatan. Dans les temps anciens, Wotan venait d'Orient. Il a été envoyé par les dieux pour diviser la terre, la distribuer aux races humaines et donner à chacune sa propre langue. Le pays d'où il venait s'appelait Valum Votan. Le mythe se termine d'une manière très étrange: "Lorsque le moment d'un triste départ est enfin venu, il n'est pas parti par la vallée de la mort, comme tous les mortels, mais est passé par une grotte dans le monde souterrain."

Oui, il existe des preuves que les Espagnols médiévaux n'ont pas détruit toutes les statues, et les Indiens ont réussi à cacher certaines choses. Lorsqu'en 1932 l'archéologue Bennett fouillait à Tiahuanaco, il tomba sur une statuette en pierre rouge représentant le dieu Kon-Tiki Viracocha dans une longue robe et une barbe. Sa robe était décorée de serpents à cornes et de deux pumas, symboles de la plus haute divinité du Mexique et du Pérou. Cette statuette était identique à celle trouvée sur les rives du lac Titicaca, juste sur la presqu'île la plus proche de l'île, le fruit du même nom. D'autres sculptures similaires ont été trouvées autour du lac. Sur la côte péruvienne, Viracocha a été immortalisée dans des céramiques et des dessins. Les auteurs de ces dessins sont les premiers Chimu et Mochika. Des découvertes similaires se trouvent en Équateur, en Colombie, au Guatemala, au Mexique et au Salvador. (Notez que les images barbus ont été notées par A. Humboldt, en regardant les dessins d'anciens manuscrits conservés à la Bibliothèque impériale de Vienne en 1810) Des fragments colorés de fresques des temples de Chichen Itza, racontant la bataille navale des Noirs et des Blancs, sont descendus jusqu'à nous. Ces dessins n'ont pas encore été résolus.

Amérique du Nord

Récemment, des généticiens ont découvert que parmi les "Indiens" d'Amérique, il y avait des représentants de l'haplogroupe d'ADN R1a. Ils ont été appelés sans aucune hésitation les descendants des Juifs européens, les Ashkénazes-Lévites, les restes des dix tribus perdues d'Israël … Cependant, pour une raison quelconque, les tribus perdues - les "Indiens" vivent toujours dans des réserves, en fait, dans des camps de concentration de type moderne, et les défenseurs des droits juifs ne sont tout à fait pas alarmants, comme l'est leur destruction dans l'histoire ancienne.

Il y a tout lieu de croire que les représentants de cet haplogroupe sont les vestiges de la population indigène du continent américain.

Traditionnellement, les « Indiens » d'Amérique du Nord sont considérés comme des sauvages nus, à la peau rouge, imberbes et imberbes. Cependant, si vous regardez ces photographies d'« Indiens d'Amérique du Nord » du 19e siècle, l'image généralement acceptée change quelque peu.

Vous ne reconnaissez personne ?

Film sur le thème: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):