Dukhobors russes au Canada

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Les Dukhobors sont un groupe religieux historiquement russe qui rejette le ritualisme externe de l'église. L'un d'une série d'enseignements appelés collectivement « chrétiens spirituels ». Les affaires de la communauté sont régies par une assemblée des anciens. Ils se distinguent par leur vie laborieuse et morale.

Récit

Envoyé en 1801 pour recueillir des informations sur les Dukhobors, IV Lopukhin a donné les meilleurs commentaires à leur sujet. Après cela, un décret a été publié sur la réinstallation de tous les Dukhobors dans le district de Melitopol de la province de Tauride, sur les rives de la rivière Molochnaya (aujourd'hui Zaporozhye). Disposant d'une terre abondante (79 000 dessiatines), ils adoptèrent de nombreuses innovations utiles des mennonites (protestants) installés dans leur quartier.

Le chef des Dukhobors en Crimée, Savely Kapustin, y a introduit les ordres communistes - travailler la terre ensemble, divisant la récolte également. En 1818, Alexandre Ier visita le village de Dukhobors Patience, y resta deux jours et ordonna la libération de tous les Dukhobors et de les livrer en Crimée. En 1820, ils ont été libérés du serment. Depuis lors, Alexandre Ier jouit d'une vénération exceptionnelle parmi les Dukhobors - un monument lui a même été érigé.

Sous Nicolas Ier, les Dukhobors perdirent à nouveau la faveur des autorités. Les terres de Crimée maîtrisées par les Dukhobors pour la première fois sont devenues sûres et ont été rapidement assimilées par les paysans orthodoxes russes, à cause de quoi le gouvernement a commencé à considérer les Dukhobors comme des voisins indésirables. En 1837, un décret a suivi sur leur réinstallation de Milk Waters au territoire transcaucasien.

En 1841, l'expulsion des Dukhobors vers la Géorgie et l'Azerbaïdjan a commencé. Entre 1841-1845, environ 5 000 Dukhobors ont été réinstallés.

En 1887, le service militaire général a été introduit dans le Caucase. En signe de protestation, des émeutes ont déferlé sur les lieux d'installation des Dukhobors. En 1895, plusieurs milliers de Dukhobors des provinces d'Elizavetopol et de Tiflis et de la région de Kars, sur les conseils de Peter Verigin, déclarèrent aux autorités leur renonciation totale au service militaire. Dans la nuit du 28 au 29 juin, ils renversèrent toutes leurs armes en tas, y versèrent du kérosène et les brûlèrent en chantant des psaumes. Pour réprimer les troubles dans les villages de la province de Tiflis, le gouvernement a expulsé les Cosaques, et après l'exécution, deux cents personnes ont été emprisonnées. Les familles des instigateurs, au nombre de quatre cents, furent envoyées dans les villages de la province de Tiflis, en deux ou trois familles, sans terre et avec interdiction de communiquer entre elles.

Les Dukhobors qui ont été appelés et ont refusé de servir ont été emprisonnés dans le bataillon disciplinaire d'Ekaterinograd. Il était de pratique courante de condamner les Dukhobors à 6-7 ans de bataillon disciplinaire non pour le refus lui-même, mais pour avoir désobéi aux ordres des commandants. Dans un village de la région de Tersk, une grande forteresse a été construite pour corriger les soldats récalcitrants et coupables.. Beaucoup d'entre eux sont morts. VG Chertkov en 1896 a écrit un article sur cette "Vaine cruauté", qui a été lu à Nicolas II. Après cela, les refusniks ont commencé à être exilés en Yakoutie pendant 18 ans.

Voir aussi: Vieux-croyants en Bolivie. Un éclat du monde russe

Protection de Léon Tolstoï et des Tolstoïens

Lev Nikolaevitch Tolstoï a pris la défense des Dukhobors. Lui et ses partisans ont organisé l'une des premières campagnes de masse dans la presse nationale et internationale, comparant la persécution des Dukhobors en Russie avec la persécution des premiers chrétiens. VG Chertkov a publié des détails sur la persécution des paysans dans un journal anglais. Puis V. G. Chertkov, P. I. Biryukov et I. M. Tregubov ont écrit un appel au public russe, appelant à l'aide aux Dukhobors qui avaient été privés de leurs moyens de subsistance. Tolstoï a complété l'appel avec son épilogue et a fait don de mille roubles pour aider les affamés, et a également promis de continuer à donner aux paysans affamés tous les cachets qu'il recevait dans les théâtres pour la représentation de ses pièces. À la suite de cette action, V. Chertkov a été expulsé à l'étranger et Biryukov et Tregubov ont été envoyés en exil intérieur dans les États baltes.

Malgré la large résonance publique et internationale des événements de 1895, aucun compromis n'a été trouvé avec les autorités sur la question de la protection des Dukhobors. Avec l'initiative et la participation financière de Léon Tolstoï et des Quakers étrangers, il fut décidé d'émigrer les Dukhobors. La Mandchourie, le Turkestan chinois, Chypre, Hawaï, etc. étaient considérés comme des lieux possibles pour une nouvelle implantation.

En 1898-1899, environ 8 000 Dukhobors ont émigré au Canada, dans les régions non développées de la province de la Saskatchewan. Pour utiliser les redevances pour financer la réinstallation, Lev Tolstoï a spécialement achevé le roman précédemment reporté Résurrection.

Bien que ni les Dukhobors ni les sympathisants ne soient convaincus de la nécessité de l'émigration, ainsi que du soutien de l'étranger, ils se heurtent à une attitude nettement négative de la part des autorités (par exemple, une interdiction de retour). Les vieillards (anciens de la communauté) ont prophétisé:

Jusqu'à 30 000 descendants des Dukhobors vivent maintenant au Canada. Parmi ceux-ci, 5 000 personnes ont conservé la foi, plus de la moitié - la connaissance de la langue russe comme langue maternelle.

Une note de voyageur moderne sur les Dukhobors canadiens:

Doukhobors au Canada / Doukhobors canadiens

Maintenant j'ai un peu moins de temps pour voyager, mais afin de ne pas lancer du tout le magazine, je posterai les photos qu'il me reste. Il y a environ un an, je suis allé au Canada, en Colombie-Britannique. Il y a plusieurs petites colonies de Dukhobors russes là-bas. Probablement, il convient d'abord d'expliquer qui sont les Dukhobors. Les Dukhobors sont une secte chrétienne apparue en Russie au XVIIIe siècle. Si nous décrivons brièvement la foi des Dukhobors, nous pouvons probablement dire que ce sont des chrétiens pacifistes. Ils ne sont pas orthodoxes et rejettent généralement tout clergé. Dans la Russie tsariste, ils sont souvent exilés et donc à la fin du 19e siècle, avec l'aide de Léon Tolstoï, ils émigrent en partie au Canada. Une histoire assez inhabituelle, du moins parce qu'il n'y avait presque pas d'émigrants russes qui ont quitté la Russie avant le 20e siècle. Bien sûr, quand j'ai lu quelque part qu'il y avait de telles colonies russes au Canada, j'ai immédiatement décidé d'y aller. Ce n'est pas très loin de Seattle, vous pouvez vous y rendre en voiture en 5 heures. La frontière canado-américaine à ces endroits est située à la campagne, il n'y a rien du tout autour. Quand j'ai dit aux Canadiens à la frontière que j'allais photographier Dukhoborov, j'ai été détenu pendant deux heures et ma voiture a été fouillée à fond. C'était même drôle, qui sait ce que pensaient les gardes-frontières. Alors, lorsque j'ai été libéré, j'ai conduit jusqu'au village principal de Dukhoborov en Colombie-Britannique, Grand Forks. À l'entrée même, il y a une telle inscription, pour une petite ville canadienne c'est complètement inhabituel:

Dans la ville, il y a des rues avec les noms suivants:

Et il existe de nombreux restaurants de ce type:

La ville elle-même est très pittoresque, seulement 4000 personnes y vivent, mais il y a de nombreux magasins et cafés différents, tout est très bien entretenu.

En fait, toute cette ville a été construite par les Dukhobors russes. Initialement, les Dukhobors vivaient en communauté dans de petits villages, et la ville était un centre de commerce. Voici un de ces vieux villages qui a survécu jusqu'à ce jour. Il est situé à environ un kilomètre de la ville:

Il y avait plus de 90 de ces villages au total. Bien sûr, à notre époque, les Dukhobors se sont essentiellement assimilés et vivent comme tous les autres Canadiens.

Quand je me suis promené dans la ville, je suis allé au musée Dukhobor:

Comme on m'a dit là-bas, lorsque les Dukhobors ont déménagé au Canada, tout n'a pas fonctionné tout de suite. À cette époque, le Canada avait un Homestead Act, selon lequel il était possible d'obtenir gratuitement des terres si une personne était obligée d'y travailler. Le sens de cette loi était d'attirer de nouveaux colons (principalement d'Europe) afin qu'ils s'installent dans les territoires occidentaux instables. Lorsque les Dukhobors sont arrivés au Canada, ils ont pu obtenir une quantité importante de terres et ont commencé à les cultiver avec succès. Le problème était que les Dukhobors dans leur ensemble vivaient dans une communauté, à bien des égards cela fait partie de leur foi, et au Canada, les agriculteurs célibataires travaillaient généralement sur la terre. Bien que le Canada jouissait officiellement de la liberté de religion, les Canadiens n'aimaient pas vraiment la façon dont vivaient les Dukhobors. Le Homestead Act a été spécifiquement modifié pour prendre des terres aux Dukhobors et les forcer à abandonner la communauté. Certains des colons l'ont fait et ont quitté la communauté, tandis que d'autres ont pu simplement acheter des terres en Colombie-Britannique avec leurs propres fonds et ont continué à vivre selon leurs coutumes. Par conséquent, les Dukhobors ont nommé les nouveaux endroits où ils ont déménagé pour la deuxième fois la Vallée de la Consolation:

En général, malgré la liberté de foi au Canada, Dukhoborov était encore sous pression jusque dans les années 1970. Le musée où je suis arrivé n'est donc qu'un exemple d'un tel village communal. Voici la maison principale, où vivaient plusieurs familles à la fois:

A l'intérieur de la pièce, ils ressemblent à ceci:

et bien sûr impossible de se passer d'un vrai four russe:

Plus loin, tout ce que l'on peut trouver dans le village, la forge:

Bain:

Grange:

Ailleurs, il y avait un grand entrepôt de toutes sortes d'outils:

C'est probablement ce qui m'a le plus surpris: le peuple russe qui s'est retrouvé au bout du monde, dans des endroits sauvages, et complètement sorti de rien, de ses propres mains et de son travail, a pu créer une civilisation.

Même la brique rouge à partir de laquelle presque tous les bâtiments de la ville sont construits a été cuite par les Dukhobors dans des briqueteries qu'ils ont eux-mêmes fondées. Avant leur apparition dans ces régions, il n'y avait rien d'autre que la nature sauvage et en peu de temps, ils ont pu établir l'agriculture, des routes pavées, des ponts, des moulins et même plusieurs usines. Si vous choisissez une photo qui reflète tout cela, c'est peut-être celle-ci:

Sur la photo, Ivan Yakovlevich Ivashin, a vécu au Canada pendant plus de 70 ans, l'un des pionniers.

Enfin, je souhaite mettre en ligne une vidéo d'une femme très sympathique qui m'a tout montré dans le musée et a parlé des Dukhobors. Elle est la directrice de ce musée, Dukhoborka elle-même et fait déjà partie de la troisième génération canadienne. Néanmoins, elle parle un excellent russe, c'était très agréable d'écouter le vieux discours russe. Merci beaucoup à elle !