Pourquoi les calendriers maya et chinois ancien sont-ils si similaires ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'ancien calendrier chinois et le calendrier maya ont tellement en commun qu'il est peu probable qu'ils aient été créés indépendamment l'un de l'autre, explique David H. Kelly. L'article de David sur ce sujet a été publié dans le magazine Pre-Columbiana.

Kelly, archéologue et épigraphiste, a travaillé à l'Université de Calgary au Canada. Il est devenu célèbre dans les années 1960 pour ses grandes contributions au déchiffrement de l'écriture maya. Son article « Composants asiatiques dans l'invention du calendrier maya » a été écrit il y a 30 ans, mais ce n'est que récemment qu'il a été publié pour la première fois dans Pre-Columbiana.

L'hypothèse de Kelly est largement considérée comme controversée. Il a fait valoir que les calendriers indiquent des contacts entre l'Eurasie et la Méso-Amérique il y a plus de 1 000 ans, ce qui contredit la théorie bien établie selon laquelle un tel contact n'a eu lieu qu'il y a quelques centaines d'années.

Kelly a soutenu la théorie controversée des premiers contacts à l'étranger, cette théorie a de nombreux partisans. Les similitudes entre les calendriers ne sont qu'une partie des preuves des premiers contacts mayas-chinois.

Un autre chercheur qui porte par coïncidence presque le même nom, David B. Kelly, linguiste à l'université Showa de Tokyo, a utilisé un programme informatique pour analyser les similitudes entre les deux systèmes de calendrier. Son discours, intitulé « Comparaison des calendriers chinois et mésoaméricain », a été publié dans le dernier numéro de Pre-Columbiana.

Similarité

Dans les deux systèmes calendaires, les jours sont associés à divers éléments (eau, feu, terre, etc.) et aux animaux. Il est possible qu'un même système de calendrier ait été repensé par chaque culture à sa manière.

Nous ne considérerons que quelques-unes des similitudes données par les scientifiques à titre d'exemples.

Animaux

Les mêmes jours dans les deux calendriers sont associés à un cerf, un chien et un singe. Les animaux d'autres jours sont également similaires. Par exemple, un jour dans le calendrier maya est associé à un jaguar, et le même dans le calendrier chinois est associé à un tigre. Un autre jour est associé au crocodile dans le calendrier maya et en chinois au dragon. Les associations sont essentiellement similaires, bien que les manifestations spécifiques diffèrent selon la faune locale ou les connaissances des populations. Les animaux domestiques tels que les chevaux, les moutons, les vaches et les porcs sont absents du calendrier maya.

Un autre exemple de la similitude entre les calendriers est le symbolisme combiné du lapin et de la lune.

« Le huitième jour des Aztèques, le jour du lapin, régna Mayauel, la déesse de la lune et la boisson capiteuse pulque », écrit Kelly. Des images d'un lapin sur la lune sont apparues en Méso-Amérique au 6ème siècle. - Des images d'un lapin sur la lune préparant un élixir d'immortalité sont apparues pour la première fois en Chine sous la dynastie Han, au 1er siècle avant JC. ou un peu plus tôt."

Le système chinois est également cohérent avec le système eurasien. Dans l'Ancien Monde, les systèmes de calendrier étaient mélangés. Kelly a cité les systèmes grecs, indiens et autres comme exemples de la façon dont les calendriers de différentes cultures ont des racines similaires, bien qu'ils diffèrent par leur forme.

Il a conclu que les calendriers chinois et maya ont la même origine et n'ont pas évolué indépendamment l'un de l'autre. Il a également montré que même si certains éléments du calendrier maya ne correspondent pas au calendrier chinois, ils sont cohérents avec d'autres systèmes eurasiens, ce qui soutient la théorie des premiers contacts.

Éléments

David B. Kelly a utilisé INTERCAL, un programme informatique développé par l'astronome Denis Eliott, pour trouver des similitudes entre les jours du calendrier maya et les cinq éléments chinois (feu, eau, terre, métal et bois).

Il est à noter que la date de début du calendrier maya est un sujet de controverse. Personne ne sait avec certitude quand le compte à rebours a commencé, il est généralement admis que le 11 août 3114 av.

David B. Kelly a commencé à partir de cette date et a trouvé neuf similitudes entre les deux systèmes dans l'une des périodes de 60 jours, toutes associées aux noms des jours et des animaux.

Après cela, il a décalé la date de début de quatre jours, jusqu'au 7 août 3114, et a trouvé 30 similitudes dans l'une des périodes de 60 jours, y compris des similitudes d'éléments.

Elliott a averti que son programme deviendrait moins précis à mesure que la date de début reculerait dans le temps.

Néanmoins, David B. Kelly écrit: « Malgré l'absence de similitude totale, la possibilité d'une relation systématique entre certains noms de jours de la semaine mésoaméricains et les tiges célestes chinoises (éléments) et les branches terrestres (animaux) est pour le moins alléchante.

Symbolisme

Kelly a été confrontée à la tâche ardue de dénouer les nœuds des associations changeantes au fil du temps. Il a donné plusieurs exemples de la façon dont des associations qui, à première vue, ne correspondent pas les unes aux autres, peuvent avoir une sorte de connexion.

Par exemple, la liste Pipil Maya du Guatemala a la Tortue en 19ème position; la liste malaise comprend également la Tortue en 19e position; d'autres listes mayas et aztèques ont des orages en 19e position; et les indiens - le chien en 19ème position.

"La relation entre l'orage, le chien et la tortue est généralement considérée comme controversée", écrit Kelly. - Cependant, la déesse du 19ème jour aztèque était Chantico, la déesse du feu qui a été transformée en chien par les autres dieux. Le concept du chien éclair est répandu dans toute l'Asie et aussi au Mexique, il s'agit d'une influence bouddhiste. L'illustration du manuscrit tibétain montre un chien éclair assis sur une tortue, ce qui combine parfaitement les concepts associés à la 19e position dans la liste des animaux. Le Codex maya de Madrid dépeint également un chien assis sur une tortue - une bizarrerie biologique. »

Les deux scientifiques ont noté des similitudes linguistiques entre les noms des jours civils.

David B. Kelly a écrit: « Les similitudes sont évidentes en linguistique. Les mots pour l'ordre décimal dans certains dialectes mayas et les mots pour l'ordre décimal dans certains dialectes chinois sont presque interchangeables. À mon avis, les correspondances que j'ai décrites sont des preuves convaincantes de contacts culturels entre les peuples d'Eurasie et les peuples de l'ancien Guatemala ou du Mexique. »

Il a suggéré qu'un tel contact aurait pu avoir lieu vers la fin du premier ou du début du deuxième siècle de notre ère.