Utiliser l'hypnose régressive pour voyager dans des vies antérieures
Utiliser l'hypnose régressive pour voyager dans des vies antérieures

Vidéo: Utiliser l'hypnose régressive pour voyager dans des vies antérieures

Vidéo: Utiliser l'hypnose régressive pour voyager dans des vies antérieures
Vidéo: Les Adorateurs du Feu : Les Tours de Silence de Yazd . (Iran) 2024, Mars
Anonim

En fait, il existe de nombreux exemples où les gens commencent soudainement à parler d'eux-mêmes comme d'une personne complètement différente qui a vécu à une autre époque et dans un endroit différent.

Par exemple, un garçon de 6 ans, Rakeshem Varna, un matin de printemps 1997, a soudainement surpris ses parents en déclarant qu'il n'était pas leur fils, mais le propriétaire d'un grand magasin sur l'avenue Nehru à Delhi. Ce que le garçon a dit a été un véritable choc pour les parents. Il a continué à dire plus loin. D'après ses propos, il s'est avéré qu'en plus du magasin, il avait un manoir à deux étages, une femme et trois enfants, ainsi qu'un domaine et une voiture Chrysler produite en 1989.

Au début, ce que disait l'enfant était perçu par les parents comme des fantasmes enfantins. Mais le petit Varna a continué à insister tout seul. De plus, sa conviction en sa droiture était si catégorique que le père et la mère commencèrent d'abord à craindre pour la santé mentale de leur enfant. Mais parce que les parents connaissaient un phénomène tel que la réincarnation, les trois sont finalement montés dans la voiture et se sont rendus à l'adresse indiquée.

On ne peut que deviner la surprise des parents de l'enfant et de la femme inconnue, à qui il s'est précipité avec les mots: « Gitadevi, bien-aimé ! Peut-être qu'au moins tu me reconnaîtras ? Et plus tard, ils ont découvert que le garçon non seulement naviguait parfaitement dans le manoir et la boutique à deux étages, connaissait les noms et les anniversaires de ses enfants, mais qu'il connaissait également la tache de naissance qui était sous le bras de Gitadevi …

Et une telle histoire, bien que survenue il y a relativement longtemps, est néanmoins très curieuse et est considérée par certains chercheurs comme une véritable réincarnation classique. C'est le cas de Shanti Devi.

Elle est née en 1926 à Delhi. À l'âge de 3 ans, la jeune fille a commencé à raconter des histoires sur sa vie antérieure, dans laquelle elle était l'épouse d'un homme nommé Kendarnars. Devi vivait dans les environs de la ville de Mattra, elle eut deux enfants et mourut en couches en 1925. Shanti dans ses histoires a énuméré de nombreux détails de la vie des gens, dont, semble-t-il, elle n'aurait dû avoir aucune idée. Et bien sûr, elle a également mentionné le nom de la femme avec laquelle elle s'est identifiée - Laji. L'affaire s'est terminée par le fait que les proches de Shanti ont écrit une lettre à Kendarnars, qui a été envoyée à l'adresse indiquée par la jeune fille. Lorsque le veuf abasourdi l'a reçu, il ne croyait pas à la réincarnation de sa femme et a demandé à sa proche parente, Lala, qui vit à Delhi, de rendre visite à la famille Devi.

Shanti a ouvert la porte à M. Lal. En le voyant, la jeune fille se jeta avec un cri de joie dans le cou de l'homme abasourdi. A la mère confuse, qui accourut au cri de sa fille, elle expliqua qu'il s'agissait du cousin de son mari. Il a vécu près de Mattra, a déclaré Shatra, puis a déménagé à Delhi. Elle est très heureuse de le voir, a envie de poser des questions sur son mari et ses fils. "Interrogatoire avec passion" s'est terminé en faveur de Shanti. Après une telle réunion, ils ont décidé d'inviter des Kendarnars avec des enfants à Delhi.

Lorsque les invités sont arrivés, Shanti les a embrassés et a commencé à se comporter avec Kendarnars comme une épouse fidèle devrait se comporter, et quand il a versé des larmes d'excitation et de sentiments accablants, elle a commencé à calmer le veuf avec des mots et des phrases intimes que les époux se parlaient.. Entre autres choses, Shanti a parlé à ses proches non pas dans le dialecte de Delhi, mais dans le dialecte de la région de Mattra.

Kendarnars a laissé la question la plus délicate pour la fin. Il a demandé à Shanti si elle était vraiment Laji, l'a laissé dire où elle avait caché plusieurs de ses bagues avant de mourir. L'enfant, sans hésiter, a répondu qu'ils étaient dans un pot, qui a été enterré près de leur ancienne maison. Le pot de bague était exactement à l'endroit indiqué par Shanti.

Des preuves non moins convaincantes sont des exemples tirés de l'ouvrage en trois volumes de Ian Stevenson « Reincarnation », qui décrit 1 300 cas de transmigration d'âmes.

Voici juste un exemple de ce travail:

Swarnlata est né le 2 mars 1948 dans la famille d'un inspecteur d'une école de district indienne à Chhatatarpur, Madhya Pradesh. D'une manière ou d'une autre, à l'âge de 3, 5 ans, elle conduisait avec son père dans la ville de Katney et en même temps a fait un certain nombre de remarques étranges sur la maison dans laquelle elle aurait vécu. En fait, la famille Mischer n'a jamais vécu à moins de 100 miles de cet endroit. Svarnlata a ensuite raconté en détail à ses amis et à sa famille sa vie antérieure; elle a insisté sur le fait que son nom de famille était Pathak. De plus, ses danses et ses chants n'étaient pas typiques de la région et elle-même ne pouvait pas les apprendre.

À l'âge de dix ans, Swarnlata a affirmé qu'une nouvelle connaissance de leur famille, l'épouse d'un professeur d'université, était son amie dans une vie antérieure. Quelques mois plus tard, Sri X. N. a découvert cette histoire. Bakkerjee du Département de parapsychologie de l'Université de Jaipur. Il a rencontré la famille Misher, puis, guidé par les instructions de Svarlata, a recherché la maison des Pathaks. Il a découvert que les histoires de Swarnlata ressemblaient beaucoup à l'histoire de la vie de Biya, qui était la fille des Pathaks et l'épouse de Sri Chinta-mini Pandai. Biya est mort en 1939.

À l'été 1959, la famille Pathak et la belle-famille de Biya ont rendu visite à la famille Misher à Chhatatarpur. Swarnlata les a non seulement reconnus, mais a également indiqué qui est qui. Elle refusa de reconnaître deux étrangers qu'ils voulaient, à titre expérimental, faire passer pour ses parents. Plus tard, Svarlata a été amené à Katney. Là, elle a fait la connaissance de nombreuses personnes et de lieux, notant les changements intervenus depuis la mort de Biya. »

À l'été 1961, Stevenson a personnellement rendu visite aux deux familles pour s'assurer de la véracité de cette affaire. À la suite de l'enquête, le scientifique a découvert que sur 49 messages, la fille ne s'était trompée que dans deux cas. Elle a décrit en détail non seulement la maison de Biya, mais aussi les bâtiments situés à côté, et sous la forme sous laquelle ils étaient avant sa naissance en 1948. En outre, elle a non seulement donné une description externe presque complète du médecin qui a soigné Biya, mais a également donné des détails sur sa maladie et sa mort. Elle se souvenait également d'un certain nombre d'épisodes de la vie de Biya, que même tous ses proches ne connaissaient pas.

La jeune fille a parlé à Stevenson d'une autre de ses réincarnations - un enfant nommé Kamlem, qui vivait à Calcutta et mourut à l'âge de neuf ans. Et pour preuve, elle a décrit assez fidèlement les caractéristiques géographiques de la région dans laquelle elle habitait.

Mais ces faits et d'autres sont, pour ainsi dire, une réincarnation épisodique et spontanée. En 1895, le médecin français A. de Rocha, après avoir mené une série de séances d'hypnose, a découvert que si une personne est en hypnose profonde, elle est alors capable de "se souvenir" de plus d'une de ses réincarnations.

Par exemple, il est capable de parler de manière inattendue d'une voix étrange au nom d'un étranger, racontant l'une de ses vies passées. En même temps, c'est tellement détaillé et vivant, comme s'il y était actuellement.

La réincarnation en tant que phénomène après ces expériences a attiré l'attention de nombreux scientifiques. En conséquence, de nouveaux faits, obtenus déjà sous hypnose, ont été publiés, prouvant la réincarnation.

Ainsi, en 1955, un certain médecin hypnotiseur fit plusieurs séances d'hypnose avec sa femme. Quand, au cours de l'expérience, il a découvert que la femme tombe très facilement en transe, il a décidé d'essayer de la ramener à une vie antérieure.

Pour que l'expérience n'affecte pas la santé de sa femme, il l'a fait avec précaution et progressivement, en général donc, surtout sans espérer réussir. Et soudain, à la surprise du médecin, lors d'une des séances, une femme à la voix rude d'homme prononça plusieurs phrases dans un langage incompréhensible. De l'ensemble des mots, le mari pouvait comprendre que la femme s'appelait Jensen Jacobi. Plus tard, on découvrit qu'elle répondait en suédois ancien, bien qu'elle comprenne assez bien quand ils lui parlaient également en suédois moderne.

Le psychanalyste américain Stanislav Grof est allé encore plus loin dans ses expériences. Pour renvoyer les patients dans leurs vies antérieures, il a utilisé le puissant médicament LSD avec des méthodes purement hypnotiques. Pendant qu'ils étaient en transe au LSD, les patients « retournaient » à leur vie passée, décrivant en détail les particularités de l'époque où ils vivaient, et parlaient également en détail des villages ou des villes où ils se trouvaient. Dans le même temps, la correspondance des histoires des patients avec les réalités de ces époques historiques dans lesquelles ils vivaient auparavant, a été confirmée par les historiens …

Comme vous le savez, si l'abbé d'un monastère, ou un lama, meurt au Tibet, alors ils commencent à chercher sa nouvelle incarnation. A cette recherche, pas une, pas deux personnes ne participent, mais presque tous les moines qui arrivent à ce moment dans les murs du monastère.

La recherche d'un nouveau lama s'éternise parfois pendant de nombreuses années. Et parfois, ils durent 10, 20 et même 30 ans. Quand, à la fin, les moines ont trouvé un tel garçon, ils, afin d'éviter une éventuelle erreur, organisent un examen spécial pour lui: le garçon est amené dans une pièce vide et placé devant lui un sac avec des objets, de dont un cinquième appartenait à l'abbé décédé. Et le candidat au poste de lama doit non seulement apprendre ces objets, mais aussi en dire quelque chose.

Un cas intéressant d'une telle série, dont elle a elle-même été témoin, a été décrit dans son livre "Mystiques et magiciens du Tibet" par le célèbre chercheur français A. David-Neel.

Voici un résumé de ce cas, tiré du livre d'A. V. Martynova "Philosophie de la vie", qui a été publiée en 2004 à Saint-Pétersbourg: "Comme une petite caravane, dans laquelle elle a voyagé à travers la Mongolie intérieure, s'est arrêtée pour la nuit dans un camp de nomades. A la caravane se trouvait le directeur du monastère, qui était sans lama depuis plus de vingt ans. Lorsque tout le monde entra dans la hutte du nomade, le gérant s'assit par terre, sortit une tabatière coûteuse et commença à lui fourrer du tabac dans le nez. A ce moment, un fils de nomade de dix ans s'est approché de lui et lui a demandé sévèrement: « Où as-tu trouvé ma tabatière ? Le directeur sauta aussitôt sur ses pieds et tomba à genoux devant lui… C'était la reconnaissance inconditionnelle du garçon comme l'incarnation du vieux lama.

Plus tard, lorsque la caravane avec le garçon entra solennellement dans le monastère, l'enfant annonça soudain qu'ils devaient aller à droite. Il s'avère qu'il y avait vraiment un passage là-bas, mais il y a 15 ans, il a été posé. Et enfin, alors que le garçon était déjà assis sur le trône du lama et qu'on lui servait une boisson rituelle, il refusa de prendre la coupe, déclarant qu'elle ne lui appartenait pas, et indiqua où devait être sa coupe et à quoi elle ressemblait …

Ces cas étonnants font partie des centaines et des milliers bien connus des peuples de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est. Tous appartiennent à la catégorie de la transmigration des âmes, ou autrement - la réincarnation.

En fait, il existe de nombreux exemples où les gens commencent soudainement à parler d'eux-mêmes comme d'une personne complètement différente qui a vécu à une autre époque et dans un endroit différent.

Par exemple, un garçon de 6 ans, Rakeshem Varna, un matin de printemps 1997, a soudainement surpris ses parents en déclarant qu'il n'était pas leur fils, mais le propriétaire d'un grand magasin sur l'avenue Nehru à Delhi. Ce que le garçon a dit a été un véritable choc pour les parents. Il a continué à dire plus loin. D'après ses propos, il s'est avéré qu'en plus du magasin, il avait un manoir à deux étages, une femme et trois enfants, ainsi qu'un domaine et une voiture Chrysler produite en 1989.

Au début, ce que disait l'enfant était perçu par les parents comme des fantasmes enfantins. Mais le petit Varna a continué à insister tout seul. De plus, sa conviction en sa droiture était si catégorique que le père et la mère commencèrent d'abord à craindre pour la santé mentale de leur enfant. Mais parce que les parents connaissaient un phénomène tel que la réincarnation, les trois sont finalement montés dans la voiture et se sont rendus à l'adresse indiquée.

On ne peut que deviner la surprise des parents de l'enfant et de la femme inconnue, à qui il s'est précipité avec les mots: « Gitadevi, bien-aimé ! Peut-être qu'au moins tu me reconnaîtras ? Et plus tard, ils ont découvert que le garçon non seulement naviguait parfaitement dans le manoir et la boutique à deux étages, connaissait les noms et les anniversaires de ses enfants, mais qu'il connaissait également la tache de naissance qui était sous le bras de Gitadevi …

Et une telle histoire, bien que survenue il y a relativement longtemps, est néanmoins très curieuse et est considérée par certains chercheurs comme une véritable réincarnation classique. C'est le cas de Shanti Devi.

Elle est née en 1926 à Delhi. À l'âge de 3 ans, la jeune fille a commencé à raconter des histoires sur sa vie antérieure, dans laquelle elle était l'épouse d'un homme nommé Kendarnars. Devi vivait dans les environs de la ville de Mattra, elle eut deux enfants et mourut en couches en 1925. Shanti dans ses histoires a énuméré de nombreux détails de la vie des gens, dont, semble-t-il, elle n'aurait dû avoir aucune idée. Et bien sûr, elle a également mentionné le nom de la femme avec laquelle elle s'est identifiée - Laji. L'affaire s'est terminée par le fait que les proches de Shanti ont écrit une lettre à Kendarnars, qui a été envoyée à l'adresse indiquée par la jeune fille. Lorsque le veuf abasourdi l'a reçu, il ne croyait pas à la réincarnation de sa femme et a demandé à sa proche parente, Lala, qui vit à Delhi, de rendre visite à la famille Devi.

Shanti a ouvert la porte à M. Lal. En le voyant, la jeune fille se jeta avec un cri de joie dans le cou de l'homme abasourdi. A la mère confuse, qui accourut au cri de sa fille, elle expliqua qu'il s'agissait du cousin de son mari. Il a vécu près de Mattra, a déclaré Shatra, puis a déménagé à Delhi. Elle est très heureuse de le voir, a envie de poser des questions sur son mari et ses fils. "Interrogatoire avec passion" s'est terminé en faveur de Shanti. Après une telle réunion, ils ont décidé d'inviter des Kendarnars avec des enfants à Delhi.

Lorsque les invités sont arrivés, Shanti les a embrassés et a commencé à se comporter avec Kendarnars comme une épouse fidèle devrait se comporter, et quand il a versé des larmes d'excitation et de sentiments accablants, elle a commencé à calmer le veuf avec des mots et des phrases intimes que les époux se parlaient.. Entre autres choses, Shanti a parlé à ses proches non pas dans le dialecte de Delhi, mais dans le dialecte de la région de Mattra.

Kendarnars a laissé la question la plus délicate pour la fin. Il a demandé à Shanti si elle était vraiment Laji, l'a laissé dire où elle avait caché plusieurs de ses bagues avant de mourir. L'enfant, sans hésiter, a répondu qu'ils étaient dans un pot, qui a été enterré près de leur ancienne maison. Le pot de bague était exactement à l'endroit indiqué par Shanti.

Des preuves non moins convaincantes sont des exemples tirés de l'ouvrage en trois volumes de Ian Stevenson « Reincarnation », qui décrit 1 300 cas de transmigration d'âmes.

Voici juste un exemple de ce travail:

Swarnlata est né le 2 mars 1948 dans la famille d'un inspecteur d'une école de district indienne à Chhatatarpur, Madhya Pradesh. D'une manière ou d'une autre, à l'âge de 3, 5 ans, elle conduisait avec son père dans la ville de Katney et en même temps a fait un certain nombre de remarques étranges sur la maison dans laquelle elle aurait vécu. En fait, la famille Mischer n'a jamais vécu à moins de 100 miles de cet endroit. Svarnlata a ensuite raconté en détail à ses amis et à sa famille sa vie antérieure; elle a insisté sur le fait que son nom de famille était Pathak. De plus, ses danses et ses chants n'étaient pas typiques de la région et elle-même ne pouvait pas les apprendre.

À l'âge de dix ans, Swarnlata a affirmé qu'une nouvelle connaissance de leur famille, l'épouse d'un professeur d'université, était son amie dans une vie antérieure. Quelques mois plus tard, Sri X. N. a découvert cette histoire. Bakkerjee du Département de parapsychologie de l'Université de Jaipur. Il a rencontré la famille Misher, puis, guidé par les instructions de Svarlata, a recherché la maison des Pathaks. Il a découvert que les histoires de Swarnlata ressemblaient beaucoup à l'histoire de la vie de Biya, qui était la fille des Pathaks et l'épouse de Sri Chinta-mini Pandai. Biya est mort en 1939.

À l'été 1959, la famille Pathak et la belle-famille de Biya ont rendu visite à la famille Misher à Chhatatarpur. Swarnlata les a non seulement reconnus, mais a également indiqué qui est qui. Elle refusa de reconnaître deux étrangers qu'ils voulaient, à titre expérimental, faire passer pour ses parents. Plus tard, Svarlata a été amené à Katney. Là, elle a fait la connaissance de nombreuses personnes et de lieux, notant les changements intervenus depuis la mort de Biya. »

À l'été 1961, Stevenson a personnellement rendu visite aux deux familles pour s'assurer de la véracité de cette affaire. À la suite de l'enquête, le scientifique a découvert que sur 49 messages, la fille ne s'était trompée que dans deux cas. Elle a décrit en détail non seulement la maison de Biya, mais aussi les bâtiments situés à côté, et sous la forme sous laquelle ils étaient avant sa naissance en 1948. En outre, elle a non seulement donné une description externe presque complète du médecin qui a soigné Biya, mais a également donné des détails sur sa maladie et sa mort. Elle se souvenait également d'un certain nombre d'épisodes de la vie de Biya, que même tous ses proches ne connaissaient pas.

La permanente, émaciée de 36 kg, s'étonne: « 1 tasse et c'est tout. Le ventre est parti en 5 jours, les flancs

Stepanenko émacié: 1 tasse le soir et c'est tout. Le ventre est parti en 3 jours de côté en une semaine

Le cancer l'a tuée: le chagrin de Maria Kulikova est impossible à comprendre

Des ennuis sont arrivés à la maison de Valeria - la chanteuse verse des larmes pour sa fille

La jeune fille a parlé à Stevenson d'une autre de ses réincarnations - un enfant nommé Kamlem, qui vivait à Calcutta et mourut à l'âge de neuf ans. Et pour preuve, elle a décrit assez fidèlement les caractéristiques géographiques de la région dans laquelle elle habitait.

Mais ces faits et d'autres sont, pour ainsi dire, une réincarnation épisodique et spontanée. En 1895, le médecin français A. de Rocha, après avoir mené une série de séances d'hypnose, a découvert que si une personne est en hypnose profonde, elle est alors capable de "se souvenir" de plus d'une de ses réincarnations.

Par exemple, il est capable de parler de manière inattendue d'une voix étrange au nom d'un étranger, racontant l'une de ses vies passées. En même temps, c'est tellement détaillé et vivant, comme s'il y était actuellement.

La réincarnation en tant que phénomène après ces expériences a attiré l'attention de nombreux scientifiques. En conséquence, de nouveaux faits, obtenus déjà sous hypnose, ont été publiés, prouvant la réincarnation.

Ainsi, en 1955, un certain médecin hypnotiseur fit plusieurs séances d'hypnose avec sa femme. Quand, au cours de l'expérience, il a découvert que la femme tombe très facilement en transe, il a décidé d'essayer de la ramener à une vie antérieure.

Pour que l'expérience n'affecte pas la santé de sa femme, il l'a fait avec précaution et progressivement, en général donc, surtout sans espérer réussir. Et soudain, à la surprise du médecin, lors d'une des séances, une femme à la voix rude d'homme prononça plusieurs phrases dans un langage incompréhensible. De l'ensemble des mots, le mari pouvait comprendre que la femme s'appelait Jensen Jacobi. Plus tard, on découvrit qu'elle répondait en suédois ancien, bien qu'elle comprenne assez bien quand ils lui parlaient également en suédois moderne.

Le psychanalyste américain Stanislav Grof est allé encore plus loin dans ses expériences. Pour renvoyer les patients dans leurs vies antérieures, il a utilisé le puissant médicament LSD avec des méthodes purement hypnotiques. Pendant qu'ils étaient en transe au LSD, les patients « retournaient » à leur vie passée, décrivant en détail les particularités de l'époque où ils vivaient, et parlaient également en détail des villages ou des villes où ils se trouvaient. Dans le même temps, la correspondance des histoires des patients avec les réalités de ces époques historiques dans lesquelles ils vivaient auparavant, a été confirmée par les historiens …

Comme vous le savez, si l'abbé d'un monastère, ou un lama, meurt au Tibet, alors ils commencent à chercher sa nouvelle incarnation. A cette recherche, pas une, pas deux personnes ne participent, mais presque tous les moines qui arrivent à ce moment dans les murs du monastère.

La recherche d'un nouveau lama s'éternise parfois pendant de nombreuses années. Et parfois, ils durent 10, 20 et même 30 ans. Quand, à la fin, les moines ont trouvé un tel garçon, ils, afin d'éviter une éventuelle erreur, organisent un examen spécial pour lui: le garçon est amené dans une pièce vide et placé devant lui un sac avec des objets, de dont un cinquième appartenait à l'abbé décédé. Et le candidat au poste de lama doit non seulement apprendre ces objets, mais aussi en dire quelque chose.

Un cas intéressant d'une telle série, dont elle a elle-même été témoin, a été décrit dans son livre "Mystiques et magiciens du Tibet" par le célèbre chercheur français A. David-Neel.

Voici un résumé de ce cas, tiré du livre d'A. V. Martynova "Philosophie de la vie", qui a été publiée en 2004 à Saint-Pétersbourg: "Comme une petite caravane, dans laquelle elle a voyagé à travers la Mongolie intérieure, s'est arrêtée pour la nuit dans un camp de nomades. A la caravane se trouvait le directeur du monastère, qui était sans lama depuis plus de vingt ans. Lorsque tout le monde entra dans la hutte du nomade, le gérant s'assit par terre, sortit une tabatière coûteuse et commença à lui fourrer du tabac dans le nez. A ce moment, un fils de nomade de dix ans s'est approché de lui et lui a demandé sévèrement: « Où as-tu trouvé ma tabatière ? Le directeur sauta aussitôt sur ses pieds et tomba à genoux devant lui… C'était la reconnaissance inconditionnelle du garçon comme l'incarnation du vieux lama.

Plus tard, lorsque la caravane avec le garçon entra solennellement dans le monastère, l'enfant annonça soudain qu'ils devaient aller à droite. Il s'avère qu'il y avait vraiment un passage là-bas, mais il y a 15 ans, il a été posé. Et enfin, alors que le garçon était déjà assis sur le trône du lama et qu'on lui servait une boisson rituelle, il refusa de prendre la coupe, déclarant qu'elle ne lui appartenait pas, et indiqua où devait être sa coupe et à quoi elle ressemblait …

Conseillé: