Bord du vice

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

« Vous ne pouvez pas fuir le passé et vous ne pouvez pas vous cacher.

Il dépassera de toute façon

parce qu'il fait partie de vous."

(Rami)

Lorsque la vérité est persécutée, elle se cache, bien sûr, jusqu'à un certain temps, et au lieu de cela, un loup-garou se glisse de toutes les fissures dans la lumière de Dieu - des ragots sous toutes ses formes, de la simple rumeur à la calomnie malveillante. Les raisons de ce phénomène sont claires pour tout le monde. Vous vous souvenez probablement de l'histoire pour enfants d'une paysanne qui a été mise dans une chambre luxueuse et a promis de la laisser ici pour la vie si elle n'ouvrait pas le bol qui était sur la table ? Et quoi? La pauvre femme n'a pas pu résister, elle a ouvert: elle avait déjà très envie de savoir ce qu'il y avait là. Et il y avait un moineau dans le bol, bien sûr il s'est envolé. Ainsi, la femme n'a jamais perdu son bonheur.

Cette histoire pour enfants nous raconte le besoin insatiable de l'esprit humain de tout savoir, de tout découvrir, et précisément de découvrir « toute la vérité ». Mais dire la vérité n'est pas toujours sûr, et souvent carrément dangereux. Certes, comme l'or, les gens ne l'obtiennent qu'en petits grains. Comment être ici ?

Le cours de l'histoire s'assèche. Nous commençons à chercher par nous-mêmes, de nouvelles voies et, en nous retournant, nous voyons avec horreur des ruines, une explosion. La mémoire historique nous a définitivement été enlevée. il y a du vide derrière et du vide devant ! Notre pensée s'est figée, elle semble être dans un espace sans air, elle n'a rien sur quoi s'appuyer, rien à quoi s'accrocher. Il n'a pas d'endroit où exister, il n'a pas de sol dans lequel il pourrait s'enraciner et grandir solidement. Une telle base solide et solide pour l'histoire peut être donnée à une personne par les conditions naturelles et climatiques de la période historique, la tradition populaire, la vie quotidienne et les coutumes.

L'histoire, en tant que science, n'existe que si elle est engagée dans l'étude des « raisons profondes » qui ont donné naissance à certains phénomènes, et est capable de les comprendre et de les expliquer. Elle doit procéder des conditions de la vie matérielle de la société, puisque les phénomènes politiques, militaires et diplomatiques « ne sont que le reflet de profonds conflits économiques et sociaux ».

En attendant, on se contente de l'histoire copiée sur les chroniques byzantines et polonaises, sur la base desquelles les chroniques russes ont également été écrites. Le plus grand doute sur la fiabilité des chroniques historiques et des chroniques est causé par des références à des documents situés dans d'autres pays et dans d'autres églises. Car cela n'est pas fiable, du fait de leur indisponibilité et de la présence d'un ou de quelques exemplaires seulement.

Le prix du parchemin (parchemin) était si immensément élevé que seuls les rois ou les villes pouvaient acheter des livres: personne n'a pensé à ouvrir des bibliothèques. On ne les trouvait que dans de riches monastères ou au Vatican, et même là, dans des catalogues (!), étaient fiables et imaginaires, liés uniquement à ce domaine.

Par les exemples présentés ci-dessous, on peut juger du coût élevé des livres à cette époque. La comtesse d'Anjou a payé une copie des discours de l'évêque d'Halberstadt deux cents moutons et quinze mesures de la zita. Le roi Louis XI de France, (XV siècle !!!), voulait emprunter à la société médicale de Paris la création d'un médecin persan, il devait non seulement mettre en gage la plupart de ses plats en argent, mais aussi se présenter un homme riche comme caution !

Aussi, dans les archives du Vatican, il y a une lettre de Wolf, abbé de Ferrare, écrite en 855, au pape Benoît III avec une demande de prêter à son monastère les explications de Jérémie Saint-Jérôme, ainsi que les œuvres de Cicéron et Quintplian, lui promettant de rendre ces livres avec précision, lorsqu'ils seront copiés, « car, ajoute-t-il, dans toute la France, bien qu'il y ait des extraits de ces ouvrages, il n'y en a pas un seul exemplaire complet ».

La typographie a été inventée au milieu du XVe siècle, et la publication "de masse" seulement au début du XVIe siècle, et le fait qu'au début il s'agissait de littérature religieuse, puisque le client principal était l'église.

Voltaire a déclaré que les historiens antiques ne devraient pas jouir de privilèges particuliers, que leurs histoires devraient être traitées avec notre expérience et notre bon sens habituels, qu'enfin on ne peut leur attribuer le droit de croire en leur parole quand ils racontent des choses incroyables. C'est bien vrai, et telles sont les lois de la critique historique.

Chaque siècle a ses propres opinions et habitudes, sa propre vision des choses et sa propre façon d'agir, qui risquent de ne pas être comprises par le siècle suivant. Les sentiments les plus en apparence les plus profonds, les sympathies les plus générales et les plus naturelles, sur lesquelles reposent la famille et la société, tendent à changer d'apparence, au cours du passage d'une époque à une autre. Ne semblerait-il pas tout à fait étrange et impossible qu'à l'époque des Césars et des Antonins, dans toute la splendeur de la civilisation et de l'humanité, il ait été considéré comme tout à fait naturel que le père ait poussé son fils par la porte et l'y laisse mourir de faim et froid, s'il ne voulait pas l'élever ? Et pourtant, une telle coutume a duré jusqu'à Constantin, et pas une seule conscience noble ne s'est révoltée d'indignation, et même Sénèque, apparemment, n'en est pas du tout surpris.

Il en fut de même de certains faits très étranges qui se sont déroulés dans des temples asiatiques et nous ont été racontés par Hérodote. Voltaire, les jugeant selon les mœurs modernes, les trouve tout à fait ridicules et s'en moque un peu. « Vraiment, dit-il, ce serait bien de voir comment nos princesses, comtesses, chanceliers, présidents et toutes les dames parisiennes donneraient leur faveur pour les écus dans l'église Notre-Dame »…

Mais revenons à notre terre natale. Nous n'avons pas accès aux archives de Lomonosov sur les travaux des étrangers sur l'histoire de la Russie, son indignation et ses propos. Et voici la note manuscrite de Lomonosov sur la grammaire russe, Schlözer:

Beyer, qui a également écrit l'Histoire de la Russie, ne connaissait pas du tout la langue russe, ce que lui reprochait également Schletser, et d'après le décret sur la chancellerie de l'Académie des sciences du 24 septembre 1752, il est clair qu'après avoir entendu La thèse de Miller "Au début du peuple russe", certains professeurs étrangers, ils ont refusé de donner un avis en raison de leur ignorance de la langue russe et de l'histoire russe, - d'autres ont proposé de le soumettre au jugement des Russes naturels, et le reste a proposé de refaire la thèse en entier et de libérer quelques passages.

Les professeurs russes Lomonosov, Krasheninnikov et l'assistant Popov ont reconnu la thèse entière comme répréhensible pour la Russie, seul Trediakovsky, fort flatteur, a présenté: que la thèse est probable et peut être publiée, mais seulement elle doit être modifiée et corrigée. À la suite de ces explications, la thèse entière n'a pas été publiée et a été complètement détruite. Le décret a été signé par Grigor Teplov et le secrétaire Petr Khanin.

En plus des absurdités linguistiques, l'histoire est pleine d'absurdités chronologiques et géographiques. Il fut un temps où, sous le nom d'histoire, l'école n'était autorisée qu'à une présentation systématique, délibérément et malicieusement fausse d'informations et de faits historiques. C'était l'époque du "Roi des petits pois", puis à l'époque qui est entrée dans l'histoire - la période mémorable de la domination de Magnitski.

À cette époque, «l'obéissance» était considérée comme «l'âme de l'éducation et la première vertu d'un citoyen» et «l'obéissance» était considérée comme la vertu la plus importante de la jeunesse. « L'histoire » fut alors obligée d'interpréter que « les chrétiens avaient toutes les vertus des païens à un degré incomparablement élevé et beaucoup leur sont complètement inconnus ».

Publié le 8 décembre. 1864 en annexe de l'encyclique de Pie IX - "Quanta cura", plus connue dans le monde sous le nom de "SILLABUS" - une liste des principales erreurs de notre temps - l'un des documents les plus réactionnaires de la papauté des temps modernes, secrètement interdisant la révision de l'interprétation biblique de l'histoire et condamnant en même temps toute pensée progressiste, la liberté de conscience, la démocratie, le communisme et le socialisme.

Sous cette influence, au début des années soixante-dix du XIXe siècle, une réforme de l'éducation a commencé en Russie, pour une raison quelconque, il était nécessaire de réformer le système d'enseignement, et presque principalement l'histoire. La réponse à cette réforme a été la gratitude ministérielle pour le travail d'élaboration des programmes, annoncée à diverses personnes, dont un membre du comité académique Bellyarminov et un enseignant du VI gymnase Rozhdestvensky ( Le journal a publié leurs manuels historiques. Ainsi, dans l'histoire, les mêmes personnes ont compilé des programmes, préparé des manuels, rédigé des critiques à leur sujet et les ont officiellement approuvés.

N'oubliez pas que c'était l'époque du règne de la censure ecclésiastique, sous les auspices de laquelle l'histoire était écrite, et il est à noter qu'à cette époque, M. Bellyarminov était membre du comité académique d'histoire, par conséquent, la revue et l'approbation des manuels historiques dépendait directement de lui.

En un mot, comme vous pouvez le voir, l'affaire est arrangée de telle manière que l'histoire scolaire est destinée à servir à une sorte de pédagogie étrangère et à des buts étrangers à la science. Il est clair que la production de manuels avec un tel levain devrait faire l'objet de spéculation, et cette spéculation, avec encouragement et mécénat, menace inévitablement de devenir illimitée.

Dans l'histoire de la Russie, il n'y a aucune information sur les travaux des scientifiques russes et soviétiques du XXe siècle, car ils contiennent des informations qui contredisent l'interprétation moderne. Ainsi le jeune scientifique A. Z. Validov a découvert le manuscrit d'Ibn-ul-Fakih dans l'une des bibliothèques de Mashhad. A la fin de ce manuscrit se trouve une liste d'Ibn Fadlan. Sur la suggestion de l'académicien V. V. Le rapport de Bartgold par Validov témoigne que Yakut, dont les références sont utilisées dans l'histoire assez souvent, en effet, impitoyablement abrégé et "imprudemment" a utilisé Ibn-Fadlan avec des distorsions (!). ("Nouvelles de l'Académie des Sciences", 1924)

Le professeur V. Smolin caractérise ces données: - « La découverte est extrêmement significative. Il reste à prendre des mesures pour s'assurer que la note a été copiée dans son intégralité et présentée aux scientifiques pour une étude approfondie. »

Au Vatican depuis le XVIe siècle, il y a eu une Sacrée Congrégation (ministère) pour corriger les livres de l'Église orientale, il y en avait de 15 à 20, qui s'occupaient de la collecte et de la traduction des chroniques orientales. En 1819, l'Académie russe annonce fièrement que notre gouvernement a acquis une précieuse collection de manuscrits arabes, persans et turcs, au nombre d'environ 500, ayant appartenu au consul de France de l'époque à Bagdad, M. Rousseau. Une collection tout aussi importante de manuscrits similaires a été achetée au même Rousseau en 1925.

N'est-il pas étrange que lorsque les archéologues et les scientifiques d'Angleterre et de France, de tout temps, ont nettoyé les archives et les églises de tous les pays, les fouilles archéologiques, pour leurs musées, les politiciens glissent des manuscrits « précieux » pour la Russie ?

Des absurdités linguistiques, des absurdités chronologiques et géographiques règnent sur la malheureuse histoire, lorsque celle-ci est devenue l'objet de spéculations et d'opyies entre les mains des politiques.

Malheureusement, ces "arguments" de l'histoire doivent être appliqués avec beaucoup de prudence car ils peuvent être facilement détournés. Nous rejetterons tous les incroyables. Merveilleux! Mais qu'entend-on par incroyable? C'est ici qu'intervient le désaccord. Premièrement, les personnes qui commencent à étudier le passé avec des opinions déjà établies sont toujours enclines à se méfier des faits qui contredisent leurs sentiments. Il est donc naturel de considérer comme sans fondement tout ce qui ne coïncide pas avec notre façon de penser !

De tous les vices de l'humanité, le mensonge est le mal le plus terrible, tant pour la science que pour les États et les peuples. Aussi vrai qu'il soit ancien, selon Leibniz, le dicton suivant: « le mal a une cause qui ne produit pas, mais enfreint ».

Tout ce qui suit dans ce livre sera la frontière entre le bien et le mal, vrai ou faux. Vous, lecteur, avez le droit de choisir…

Dans le magazine "Moskvityanin", sous les initiales L. K.un beau poème a été imprimé:

Nous nous souvenons du bon vieux temps

Quand toute la Russie était agitée comme la mer, Quand dans une épaisse fumée et dans les flammes, elle

Les ruines sont tombées et étouffées de sang.

Nous nous souvenons des épreuves passées:

Piétiné sur la Kalka et le Dniepr, Nous avons grimpé de manière menaçante dans un Moscou inconnu

Et ils ont commencé à collecter des terres et des principautés.

Et réunis sous notre puissante bannière

Des millions impuissants dans la confusion. -

Et notre ennemi impitoyable s'est soumis à nous

La horde se penchait sous les lois russes.

Mais de l'Ouest une horde d'un genre différent

Proposé à nous par le vice-roi du Christ, Pour que sous la bannière de la croix sanglante

Érigez un échafaudage pour le peuple russe.

Sages souverains de la terre !

Hérauts humains de la science !

Vous avez apporté l'obscurité complète à nos huttes.

Dans les cœurs humbles - doutes de tourments graves.