Le culte des cadavres, ou les étranges traditions du christianisme
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Anonim

Comment la société évaluera-t-elle la santé mentale d'une personne qui, après le décès d'un proche, en garde une partie (main, mâchoire, etc.) à la maison et en même temps lui parle constamment ?

Si jamais vous tombez sur un programme consacré à la laure de Kiev-Petchersk en regardant la télévision, assurez-vous de regarder: vous apprendrez beaucoup de choses intéressantes qui peuvent provoquer une réaction ambiguë de la part d'une personne saine d'esprit. En particulier, cela s'applique à certains points de la vie quotidienne qui vit dans le monastère des moines. En règle générale, l'excursion commence par une démonstration des lieux de sépulture des ministres du culte. Ce sont des labyrinthes souterrains menant à une salle spacieuse dans laquelle se trouvent les cercueils. Bien sûr, ce n'est pas inhabituel, si ce n'est pour un "mais": cette pièce est destinée à manger.

Le clergé lui-même explique cet état de fait par la nécessité d'entrer dans un lien invisible avec le défunt, ce qui se produit lors du repas sur les cercueils.

Comment la société évaluera-t-elle la santé mentale d'une personne qui, après le décès d'un proche, en garde une partie (main, mâchoire, etc.) à la maison et en même temps lui parle constamment ? La réponse à cette question est évidente: une telle personne sera considérée comme malade et envoyée pour un traitement obligatoire. Cependant, la vénération des saints dans le christianisme n'est pas quelque chose d'extraordinaire, bien qu'elle soit essentiellement la même. Après tout, si vous y réfléchissez, alors une personne qui a été élevée au rang de saints pour ses grandes actions au cours de sa vie, après sa mort, est déchirée en petits morceaux, qui sont ensuite échangés, admirés, etc. Dans la fabrication de nombreuses icônes, une petite quantité de reliques est déposée, puis les croyants placent ces attributs de foi dans leurs maisons et s'appliquent à eux.

Si nous analysons la situation actuelle de l'église et de ses ministres, nous pouvons arriver à la conclusion que tout cela ressemble plus à un lavage de cerveau de masse des croyants, qui les prive de la possibilité de penser de manière indépendante, d'être créatifs dans la résolution des problèmes. En d'autres termes, cela transforme les gens en une sorte de serviteurs, prêts à effectuer docilement certaines actions.

Le processus zombie commence par le rite du baptême. Pendant ce temps, une personne (bébé) est trempée ou aspergée d'eau, qui est le meilleur moyen de stocker et de transférer des informations et de l'énergie. Ce n'est pas par hasard que tous les complots et sorts sont exécutés par des magiciens noirs utilisant du liquide. Sous l'influence de cette eau, une personne perd l'opportunité de développer son essence et acquiert un instinct de troupeau.

La soi-disant communion est assez étrange. Pendant le sacrement, le croyant est invité à déguster du vin, qui symbolise le sang, et du pain, qui symbolise la chair. Cela doit être fait pour rejoindre la foi. Le croyant est mentalement à l'écoute de l'absorption de la vraie chair et du vrai sang pendant la cérémonie, ce qui est du cannibalisme.

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Une fois le processus de zombification de la personne suivante terminé, des mesures sont prises pour garantir que la connexion du nouveau zombie avec l'église ne soit pas interrompue pendant une minute. Pour lier une personne à la foi, des attributs tels que les croix corporelles, l'odeur de l'encens, le chant religieux, etc. sont utilisés. Même si un croyant enlève la croix pendant un certain temps, puis tourne à nouveau son regard dessus, il ressentira le besoin de la mettre. En conséquence, un lien fort et inextricable entre le croyant et l'église est rétabli.

Nos ancêtres ont glorifié et vénéré leurs dieux en composant des hymnes de louange, non pas des personnes ou des animaux ont été sacrifiés, mais de la bouillie et du kvas. Peut-être devriez-vous vous tourner vers les traditions de vos ancêtres, et non vers les cérémonies de lavage de cerveau, inventées par des éclaireurs étrangers ?

Le dernier argument que je voudrais soulever pour la réflexion est l'histoire de l'église tchèque. Dans la ville de Kutná Hora, il y a un sanctuaire chrétien dont les matériaux de construction et la décoration intérieure sont… des ossements humains. Les gens appellent cet endroit l'Ossuaire ou l'Église sur les ossements. Depuis 1278, le cimetière, situé sur le territoire de l'église, est devenu populaire auprès des résidents locaux, car l'un des moines locaux lui a apporté une pincée de terre sacrée de Jérusalem. La zone du cimetière s'agrandit de plus en plus, et après l'épidémie de peste il y avait tellement de cadavres que les vieux squelettes devaient être déterrés et placés dans des chapelles (ossuaire) afin de faire place aux nouveaux morts.

En 1874, l'Empereur ordonna la fermeture du monastère, et la propriété qui lui appartenait fut achetée par les Schwarzenberg. Les nouveaux propriétaires n'étaient pas enthousiasmés par la disposition du bâtiment et le tas d'ossements qui se trouvaient à l'intérieur. Ils ont chargé un sculpteur sur bois de transformer leur propriété, tandis que les propriétaires ont exprimé le souhait que le bâtiment soit décoré dans un style gothique.

Le maître a décidé d'utiliser des ossements humains pour décorer le bâtiment. Afin qu'ils soient aptes au travail, les os ont été nettoyés des restes de chair humaine à l'aide d'eau de Javel. Actuellement, à l'intérieur de l'ossuaire, vous pouvez voir les armoiries familiales des clients, un immense lustre, dans la fabrication duquel le maître a utilisé toutes sortes d'ossements humains, de petits ornements et de grands pots de fleurs. Les os inutilisés sont stockés dans la même pièce, ils sont empilés en pyramides dans les coins de la pièce.

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Sur le mur à droite de l'entrée de l'église, l'auteur de tous les chefs-d'œuvre nommés a laissé son autographe, également composé d'ossements humains. En République tchèque, il existait un assez grand nombre d'ossuaire destinés à stocker des ossements humains, mais l'ossuaire de Kutná Hora se distingue des autres par sa conception « inhabituelle ». Surtout, indigné par le fait que dans le monde chrétien cette structure soit perçue comme un phénomène tout à fait normal qui puisse intéresser les touristes, mais en aucun cas elle n'est considérée comme une manifestation de blasphème.[Et voici des clichés d'autres endroits similaires:

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