A la recherche d'Hyperborée, une expédition secrète du NKVD

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

En 1922, la première expédition dirigée par Barchenko et Kondiain se rendit dans les régions de Seydozero et Lovozero de la région de Mourmansk. L'idée d'y envoyer des spécialistes a été personnellement soutenue par Felix Dzerjinsky. Maintenant, il est difficile d'établir quels objectifs ont été fixés pour l'expédition. Pas seulement scientifique: plus tard, d'importantes réserves d'éléments de terres rares ont été découvertes ici. A son retour, les matériaux de l'expédition sont étudiés à la Loubianka. Dans le même temps, ses dirigeants étaient gardés sous clé.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881, Yelets - 25 avril 1938, Moscou) - occultiste, écrivain, chercheur en télépathie. Au début des années 1920, il a dirigé une expédition au centre de la péninsule de Kola, dans les régions de Lovozero et Seydozero. Le but était d'étudier le phénomène des « pleurs », similaire à l'hypnose de masse. Après un discours de reportage de Barchenko à l'Institut du cerveau sur ses recherches, il est embauché par la Glavnauka le 27 octobre 1923 pour travailler comme consultant scientifique.

Quant à l'expédition Kola (Laponie) de Barchenko, on sait qu'elle a été officiellement équipée en août 1922 par la Mourmansk Gubekoso (Conférence économique provinciale). Avec Barchenko, trois de ses compagnons y ont participé, ainsi que les A. A. Condiayn et le journaliste Semionov. (E. M. Kondiain cette fois n'a pas pu suivre son mari, car elle avait un nouveau-né dans ses bras - son fils Oleg, né à l'automne 1921). forcée de refuser dans le cadre du voyage d'affaires prévu à l'étranger.

Alexandre Vassilievitch Barchenko (1881-1938)

La tâche principale de l'expédition était une étude économique de la zone adjacente au cimetière de Lovozero, habitée par des Lapons ou des Sami. C'était ici le centre de la Laponie russe, une région presque inexplorée par les scientifiques. Il était une fois, selon d'anciennes légendes, cette terre habitée par la tribu Chud - "le chud qui entra dans la terre". Barchenko a de nouveau entendu parler de chudi sur le chemin de Lovozero, par une jeune "sorcière" lapone - la chamane Anna Vasilievna. « Il y a longtemps, les Lapons ont combattu les Chud. Nous avons gagné et sommes partis. Chud est entré dans la clandestinité et leurs deux chefs sont partis à cheval. Les chevaux ont sauté par-dessus le lac Seid et ont heurté les rochers et y sont restés pour toujours. Lopari les appelle "Vieux Hommes".

Une histoire étonnante est liée à ce chaman, qui s'est produite au tout début du voyage. Quand le soir ils (les membres de l'expédition - AA) ont atteint la peste d'Anna Vasilievna, U A. B. Barchenko a eu une grave crise cardiaque. Anna Vasilievna entreprit de le guérir. Il était allongé sur le sol. Elle se tenait à ses pieds, se couvrit d'une longue serviette, murmura quelque chose, fit une sorte de manipulation de poignard. Puis, d'un mouvement brusque, elle pointa le poignard sur le cœur d'A. B. Barchenko. Il ressentit une terrible douleur au cœur. Il avait l'impression qu'il était en train de mourir, mais il n'est pas mort, mais s'est endormi. Il a dormi toute la nuit, et le lendemain matin, il s'est levé vigoureusement, a chargé son sac à dos de deux livres et a continué ses liens. Plus tard (selon E. M. Kondiain), les crises cardiaques de Barchenko ne se sont pas reproduites.

La guérison miraculeuse d'A. V. Barchenko a fait une énorme impression sur tout le monde. Il faut dire qu'à cette époque on disposait de peu d'informations sur les Lapons ou les Sami en raison de leur existence extrêmement isolée. L'origine du peuple lapon, qui a vécu dans cette dure région circumpolaire depuis des temps immémoriaux, se perd dans l'obscurité des siècles voire des millénaires. Déjà au tout début de l'expédition, lors du passage à Lovozero, ses participants sont tombés sur un monument assez étrange dans la taïga - une pierre de granit rectangulaire massive. Tout le monde a été frappé par la forme géométriquement correcte de la pierre, et la boussole a également montré qu'elle était orientée vers les points cardinaux. Plus tard, Barchenko et Kondiainu ont réussi à établir que, bien que les Lapons professent tous la foi orthodoxe et accomplissent tous les rituels de l'église avec un zèle extraordinaire, en même temps ils adorent secrètement le dieu solaire et apportent des sacrifices sans effusion de sang aux blocs de pierre-menhirs, en lapon. seids ».

Après avoir traversé Lovozero en voilier, l'expédition s'est dirigée vers le lac Seid voisin, considéré comme sacré. Une clairière rectiligne coupée à travers le fourré de la taïga, envahi par la mousse et les petits buissons, y menait. Au sommet de la clairière, d'où s'ouvrait simultanément une vue sur Lovozero et le lac Seid, il y avait une autre pierre rectangulaire.

« De cet endroit, on peut voir d'un côté de Lovozero une île - l'île Horn, sur laquelle seuls les sorciers lapons pouvaient marcher. Il y avait des bois là-bas. Si le sorcier bouge ses cornes, une tempête se lèvera sur le lac. De l'autre côté, le rivage rocheux escarpé opposé du lac Seyd est visible, mais sur ces rochers une énorme figure, de la cathédrale Saint-Isaac, est assez clairement visible. Ses contours sont sombres, comme sculptés dans la pierre. Figure dans la pose "padmaasana". Sur la photographie prise de cette côte, on le distinguait facilement. »

Expédition en Laponie A. V. Barchenko (1922). De gauche à droite: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, personne inconnue, Semenov (correspondant Izvestia). Archives de la famille Condiine

La figure sur le rocher, qui rappelle E. M. Condiain d'un yogi hindou, il s'agit du « Vieil Homme » (« Vieil Homme », ou Kuiva, selon une autre version) de la légende lapone: Cependant, le chercheur moderne V. N. Demin a vu en elle autre chose - un homme aux bras tendus de manière cruciforme.

Les membres de l'expédition ont passé la nuit sur la rive du lac Seid dans l'une des tentes lapones. Le lendemain matin, ils décidèrent de nager jusqu'au bord de la falaise afin de mieux voir la silhouette mystérieuse, mais les Lapons refusèrent catégoriquement de donner le bateau. Au total, les voyageurs ont passé environ une semaine au lac Seid. Pendant ce temps, ils se sont liés d'amitié avec les Lapons et leur ont montré l'un des passages souterrains. Cependant, il n'a pas été possible de pénétrer dans le donjon, car l'entrée de celui-ci, à nouveau bordée de mystérieuses pierres rectangulaires, s'est avérée entièrement recouverte de terre. L'expédition a découvert plusieurs autres monuments de l'antiquité lapone à proximité du « lac sacré », dont la « pyramide » de pierre qui intriguait tout le monde.

Dans les archives familiales des Kondiain, plusieurs pages du "Journal astronomique" d'Alexandre Alexandrovitch ont été miraculeusement conservées avec une histoire d'un jour de l'expédition, qui mérite d'être rapportée ici:

"10/IX. "Vieux hommes". Sur un fond blanc, pour ainsi dire, dégagé, rappelant un endroit dégagé sur un rocher, une silhouette géante se détache dans la baie de Motovskaya, ressemblant à un humain dans ses contours sombres. La lèvre de Motovskaya est d'une beauté saisissante et grandiose. Il faut imaginer un couloir étroit de 2-3 verstes de large, délimité à droite et à gauche par des falaises géantes à pic, jusqu'à 1 verste de haut. L'isthme entre ces montagnes, qui se termine par la lèvre, est recouvert d'une magnifique forêt, d'épicéas - luxueux, mince, haut jusqu'à 5 - b brasses, dense, comme un épicéa de la taïga. Tout autour des montagnes. L'automne a décoré les pentes entrecoupées de mélèzes tachetés de couleur gris-vert, de buissons lumineux de bouleaux, de trembles, d'aulnes; au loin, comme un fabuleux amphithéâtre, il y a des gorges, parmi lesquelles il y a le lac Seid. Dans l'une des gorges, nous avons vu une chose mystérieuse - à côté des skites, ici et là par endroits sur les pentes de la gorge, nous pouvions voir une colonne blanc jaunâtre comme une bougie géante, et à côté d'elle une pierre cubique. De l'autre côté de la montagne, depuis le N, vous pouvez voir une grotte géante, à 200 mètres, et à côté se trouve quelque chose comme une crypte murée.

L'une des trouvailles est une pierre d'autel. Archives de la famille Condiine

Le soleil a illuminé une image vivante de l'automne du nord. Sur le rivage, il y avait 2 vezhi, dans lesquels vivent les Lapons, qui partent pêcher dans le cimetière. Il y en a au total, à la fois sur Lovozero et sur le lac Seid, env. 15 personnes. Comme toujours, nous avons été chaleureusement reçus, traités avec du poisson séché et bouilli. Après le repas, une conversation intéressante s'ensuit. De toute évidence, nous sommes dans l'environnement le plus animé de la vie aux cheveux gris. Les Lopari sont tout à fait des enfants de la nature. Se combinent merveilleusement en eux-mêmes

Foi chrétienne et croyances de l'antiquité. Les légendes que nous avons entendues parmi eux vivent une vie brillante. Ils craignent et respectent le « vieil homme ». Ils ont peur de parler des bois. Les femmes ne devraient même pas aller sur l'île - elles n'aiment pas les cornes. En général, ils ont peur de dévoiler leurs secrets et parlent avec beaucoup de réticence de leurs sanctuaires, s'excusent par ignorance. Une vieille sorcière vit ici, l'épouse d'un sorcier décédé il y a 15 ans, dont le frère est encore un homme très âgé, chante et chamanise au lac Umb. On parle du vieil homme Danilov avec respect et craignant qu'il ne guérisse des maladies, envoie des dégâts, laisse le temps passer, mais il a lui-même pris une fois une caution des Suédois (ou plutôt Chudi) pour des rennes, des acheteurs trichés, c'est-à-dire qu'il s'est avéré être - apparemment un sorcier plus fort, envoyant de la folie sur eux.

Les Lapons d'aujourd'hui sont d'un type légèrement différent. L'un d'eux a un petit trait aztèque, l'autre est mongol. Des femmes aux pommettes saillantes, au nez légèrement aplati et aux yeux écartés. Les enfants diffèrent peu du type russe. Les Lapons locaux vivent beaucoup plus pauvres que les Undins.

Les Russes et les Izhemtsy les offensent beaucoup. Presque tous sont analphabètes. Douceur de caractère, honnêteté, hospitalité, une âme purement enfantine - c'est ce qui distingue les Lapons.

Le soir, après un court repos, je suis allé au lac Seid. Malheureusement, nous y sommes arrivés après le coucher du soleil. Les gorges gigantesques étaient couvertes de brume bleue. Les contours du Vieil Homme se détachent du plafond blanc de la montagne. Un sentier luxueux mène au lac à travers le taibalu. Partout il y a une large chaussée, il semble même qu'elle soit pavée. Il y a une petite montée au bout de la route. Tout indique que dans l'Antiquité ce bosquet était réservé et l'élévation au bout du chemin servait d'autel-autel devant le Vieil Homme.

Le temps changeait, le vent devenait plus fort, les nuages s'amassaient. Il fallait s'attendre à une tempête. Vers 11 heures, je suis retourné au rivage. Le bruit du vent et des rapides de la rivière se fondit dans un bruit général au milieu de la nuit noire qui approchait. La lune se levait sur le lac. Les montagnes s'habillent d'une nuit sauvage enchanteresse. En m'approchant du gilet, j'ai effrayé notre maîtresse. Elle m'a pris pour le Vieil Homme et a poussé un cri terrible et s'est arrêtée sur place. Elle l'a brutalement calmée. Après le souper, nous nous sommes couchés comme d'habitude. De luxueuses aurores boréales illuminaient les montagnes, rivalisant avec la lune."

De droite à gauche: chef d'orchestre, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Archives de la famille Condiine

Sur le chemin du retour, Barchenko et ses compagnons ont de nouveau essayé de faire une excursion à l'île "interdite" Horn à Lovozero - la première tentative a été faite par eux dans le très

le début du voyage - cependant, cette fois aussi, ils ont échoué. Dès qu'ils ont quitté la côte, le ciel s'est soudainement couvert de nuages noirs. Un ouragan est venu, qui a instantanément cassé le mât et a presque renversé le bateau. Finalement, les voyageurs furent cloués sur une toute petite île complètement nue, où, grelottant de froid, ils passèrent la nuit. Et le matin, déjà sur les rames, nous nous sommes en quelque sorte traînés jusqu'à Lovozersk. L'île Horn s'est vraiment avérée « enchantée » !

(…)

Barchenko a fait son rapport à l'Institut Bekhterev au début de 1923.(Nous ne connaissons pas la date exacte.) A en juger par le certificat qui lui a été délivré par l'institut la même année, ce rapport, consacré principalement aux résultats d'une enquête sur les Emériens lapons, a suscité un grand intérêt parmi l'auditoire. En même temps, on sait que le 29 novembre 1922 A. A. Kondiain a pris la parole lors d'une réunion de la section géographique de la World Studies Society avec son propre rapport sur l'expédition de Laponie, intitulée "Au pays des contes de fées et des sorciers". Dans ce document, il a parlé des découvertes étonnantes faites par l'expédition, qui, à son avis, témoignent du fait que les Lapons locaux sont originaires "d'une race culturelle plus ancienne". Les photographies et les transparents qu'il a montrés ont fait une grande impression sur le public.

L'expédition de Barchenko a reçu une certaine couverture dans la presse de Petrograd. Ainsi, le 19 février 1923, Krasnaya Gazeta a publié un bref rapport sur la découverte sensationnelle sur ses pages: « Prof. Barchenko a découvert les vestiges de cultures anciennes remontant à une période plus ancienne que l'ère de la naissance de la civilisation égyptienne. » Une telle déclaration non fondée a mis Barchenko en colère, et il vient d'envoyer une réfutation à la rédaction du journal, ainsi qu'un petit rapport sur le voyage. Dix jours plus tard, Krasnaya Gazeta a publié cette histoire de Barchenko sous le titre accrocheur « Au berceau », que nous reproduisons ci-dessous.

« De retour à Petrograd, le chef de l'expédition Kola du prof de Mourmansk Gubekoso. UN V. Barchenko, lors d'une conversation avec notre employé, a partagé les informations suivantes sur ses découvertes dans les profondeurs de la Laponie.

L'objectif principal de l'expédition était d'étudier l'importance économique de la zone adjacente au cimetière Lovozersky, la capitale de la Laponie russe. C'est une zone d'élevage de rennes et de chasse aux animaux, d'immenses forêts sont concentrées ici, qui permettent d'excellentes descentes en rafting vers la mer. Mais toute cette zone est complètement coupée des centres administratifs et économiques de la région. La communication avec la région n'est possible qu'en hiver, car jusqu'à présent, il n'y a même pas de sentier pédestre depuis la voie ferrée. les routes de Lovozero. Un détachement de l'expédition a effectué une étude détaillée de l'itinéraire de la région et il s'est avéré qu'il était possible de relier la région à une route d'été sans frais particuliers. Pour la première fois, il suffirait de construire un sentier pédestre. Ce travail peut être effectué par 10 ouvriers en 10 mois.

En cours de route, il a été possible de collecter d'importants documents ethnographiques, en particulier concernant les plus anciens habitants de la Laponie - les Lapons. Dans la zone que nous avons étudiée, il n'y a pas plus de 400 Lapons, et toute la province de Mourmansk n'en compte maintenant peut-être pas plus de 1 000. Les Lapons vivent complètement à part, avec leurs propres coutumes et croyances qui remontent à des centaines et des milliers d'années. Selon la religion, les Lapons sont considérés comme orthodoxes et, selon les critiques du prêtre local, ils sont très zélés dans l'accomplissement des rituels religieux. En attendant, à la question de savoir à qui vous adressez vos prières, au fond de l'île, vous pouvez invariablement obtenir la réponse: "au dieu soleil". Avec un questionnement détaillé, les Lapons commencent immédiatement à s'assurer que ce Dieu est Jésus-Christ, qu'ils ont été enseignés de cette façon, et ainsi de suite. etc.

Incidemment, il s'est avéré que les Lapons continuent d'apporter des sacrifices sans effusion de sang sous forme de nourriture, de tabac, etc., à la fois aux restes des statues susmentionnés et

à la colline sacrée sur les 5 verstes du lac Seid Lovozero - l'île sacrée - "l'île de la gloire", Kyitsuel.

Les Lopari sont extrêmement superstitieux, et les sorciers et guérisseurs jouent toujours un rôle énorme dans leur vie. Parmi ces personnages, qui dans la masse sont des hystériques typiques, ou même simplement des mystificateurs, il y a beaucoup, cependant, de très intéressants gardiens de légendes anciennes, d'anciennes superstitions, revêtues parfois d'une curieuse forme poétique.

Jusqu'à présent, les Lapons de la Laponie russe honorent les vestiges de centres religieux préhistoriques et de monuments qui ont survécu dans les recoins de la région inaccessibles à la culture. Par exemple, à une verste et demie du chemin de fer et à 50 verstes du cimetière de Lovozero, l'expédition a réussi à trouver les restes de l'un de ces centres religieux - le lac sacré Seid - un lac avec les restes d'images sacrées colossales, des clairières préhistoriques dans le taibol vierge (le plus souvent), avec des passages souterrains à moitié effondrés - des tranchées qui protégeaient les abords du lac sacré. Les Lapons locaux sont extrêmement hostiles aux tentatives d'examen plus approfondi des monuments intéressants. Ils refusèrent l'expédition en bateau, prévinrent que s'approcher des statues entraînerait toutes sortes de malheurs sur nos têtes et les leurs, etc.

Un certain nombre d'ethnographes et d'anthropologues faisant autorité ont des indications selon lesquelles les Lapons sont les ancêtres les plus anciens des peuples qui ont ensuite quitté les latitudes septentrionales. Récemment, la théorie a également été consolidée, selon laquelle les Lapons, parallèlement aux tribus naines de toutes les parties du monde, semblent être les plus anciens ancêtres de la race blanche désormais beaucoup plus grande.

C'est pourquoi l'étude et la recherche de ce berceau de l'humanité, perdu dans les fourrés et les étendues sauvages impénétrables de notre Nord, sont du plus haut intérêt scientifique. »

L'intérêt pour les découvertes faites par l'expédition de Laponie était si grand que le 18 avril, à la demande des scientifiques du monde, Kondiain dut répéter son rapport. Barchenko, qui a été invité par la société, a également pris part à une discussion animée entre scientifiques qui s'est ensuivie. Ses arguments et son éloquence n'ont cependant pas réussi à convaincre les sceptiques. Le résultat de la discussion a été résumé par le secrétaire de la section géographique V. Shibaev: « Un long échange de vues, un discours du chef du détachement A. V. Barchenko et un certain nombre de transparents provenant des lieux visités n'ont pas dissipé l'opinion dominante de beaucoup de personnes présentes sur la faible objectivité de l'orateur dans la description de ses observations et découvertes, puisque les photographies présentées permettent de tirer des conclusions très opposées. »

À l'été 1923, l'un des sceptiques, un certain Arnold Kolbanovsky, ayant trouvé le guide de Barchenko, Mikhaïl Raspoutine, organisa sa propre expédition dans la région de Lovozero-Seydozersky afin de constater de visu l'existence de monuments d'une ancienne civilisation. Avec Kolbanovsky, un groupe "d'observateurs objectifs" - le président du comité exécutif de Lovozersky Volost, son secrétaire et un policier de volost - se sont rendus dans les lieux protégés lapons. Tout d'abord, Kolbanovsky a essayé de se rendre sur l'île "enchantée" de Horny, où il aurait été possible de voir les "ombres des idoles".

Dans la soirée du 3 juillet, un détachement de voyageurs courageux et, surtout, non superstitieux, malgré leurs sorts de sorcellerie, a traversé Lovozero à la nage et a débarqué sur l'île Horn. Une enquête d'une heure et demie sur son territoire n'a cependant donné aucun résultat. «Sur l'île - arbres abattus par les tempêtes, sauvagement, il n'y a pas d'idoles - des nuages de moustiques. Ils ont essayé de trouver les bois enchantés qui, selon les légendes lapones, avaient coulé les Suédois qui avançaient depuis longtemps. Ces cornes envoient « la météo » à toute personne qui tente de s'approcher de l'île avec de mauvaises intentions (ainsi qu'à des fins d'examen), en particulier les femmes. » Que Kolbanovsky ait réussi à trouver ces reliques, le rapport de son voyage ne dit rien.

Le lendemain, ou plutôt la nuit - évidemment pour ne pas attirer l'attention sur lui-même - le détachement s'est déplacé vers le lac Seid voisin. Ils ont examiné la mystérieuse "statue" du vieil homme - il s'est avéré que ce n'était "rien de plus que des couches sombres altérées dans un rocher escarpé, ressemblant de loin à un semblant de figure humaine dans sa forme". La figure du « cuisinier » sur l'un des sommets des rochers de Seydozero s'est avérée être la même illusion. Mais il y avait encore une "pyramide" de pierre qui servait d'argument principal en faveur de l'existence d'une civilisation ancienne. À ce "monument merveilleux de l'antiquité", visible de loin - de la rive sud de la Motka - Guba, Kolbanovsky, à la suite de Raspoutine, puis s'en alla. Et encore un échec: « On s'en est approché. Une pierre ordinaire gonflée au sommet d'une montagne s'est présentée aux yeux."

Les conclusions de Kolbanovsky, qui ont démystifié toutes les découvertes de Barchenko, ont été publiées immédiatement après la fin de sa propre expédition par la "Polyarnaya Pravda" de Mourmansk ("Agir sur les traces de la soi-disant" civilisation ancienne en Laponie "): en même temps, la rédaction du journal, dans son commentaire, a qualifié de manière assez caustique les messages de Barchenko et ses "groupes" d'"hallucinations, amenées sous le couvert d'une nouvelle Atlantide dans l'esprit des citoyens crédules des montagnes. Petrograd "- une allusion évidente à la discussion par les scientifiques du monde des résultats de l'expédition de Laponie.

Par conséquent, en publiant le rapport sur le discours répété de Kondiain, le comité de rédaction du ROLM Journal a jugé nécessaire de lui fournir une note détaillée, qui contenait une référence aux résultats de l'enquête de Kolbanovsky et, plus important encore, a noté que l'expédition d'A. E. Fersman (au cours de l'été du même 1922) " n'y a rien trouvé d'archéologique ". Tout cela n'a fait que renforcer la position des adversaires de Barchenko parmi les scientifiques de Saint-Pétersbourg.

(…)

Permettez-moi de citer à ce propos l'opinion d'une autre scientifique - Ariadna Gottfridovna Kondiain (belle-fille d'AA Kondiain), géologue de profession.

« En 1946, j'ai participé à une expédition géologique dans la région du mont Aluive, qui s'élève au-dessus du lac Seid. J'ai ensuite été marié pour la première année à Oleg Alexandrovich et je ne savais toujours rien du travail de son père et d'A. V. Barchenko. Je ne suis pas descendu au lac, bien qu'il soit entouré d'une aura de mystère. En effet, les membres de notre expédition, après mon départ pour Léningrad, sont partis deux fois en bateau sur ce lac, et les deux fois cela s'est terminé par une tragédie - 8 personnes sont mortes. De plus, plusieurs personnes sont mortes dans un glissement de terrain dans la gorge menant au lac Seid. La zone de Lovozero et du lac Seid est très intéressante d'un point de vue géologique. En particulier, il se caractérise par un flux de chaleur intense anormal provenant des entrailles de la Terre et la propagation de roches inhabituelles. Il est intéressant à la fois en termes géomorphologiques et climatiques. De nombreuses légendes y sont associées, ainsi que des informations selon lesquelles le lac Seid et ses environs sont dangereux pour les visiteurs inexpérimentés. »

A. G. Kondiain exprime le doute que les « formations pierreuses » découvertes par l'expédition d'A. V. Barchenko sur la péninsule de Kola sont certainement "les vestiges d'une culture ancienne".

Il n'y a aucune certitude à ce sujet, et il est donc nécessaire que ces vestiges aient été soigneusement étudiés par un spécialiste hautement qualifié qui, d'une part, est familiarisé avec la géologie brillante, la géomorphologie, le pergélisol, etc., d'autre part, avec la pétrologie et les propriétés physiques des roches, ainsi qu'un … Se familiariser assez profondément avec la structure géologique de la partie centrale de la péninsule de Kola ».