Game of Thrones - un virus extraterrestre dans l'esprit des téléspectateurs

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Lorsque la fantaisie a remplacé la science-fiction, le futur a été remplacé par le passé, selon l'historien et philosophe social Andrei Fursov. Dans une interview avec BUSINESS Online, il a expliqué comment Game of Thrones brouille les notions de bien et de mal parmi ses téléspectateurs, pourquoi le christianisme a été retiré du Moyen Âge fantastique, qui a été entravé par les progrès scientifiques et technologiques des années 1960, et pourquoi les rêves d'autres planètes et vaisseaux spatiaux ont été échangés contre le monde de la débauche et de la torture médiévale.

Qu'est-ce que Game of Thrones ?

- Andrei Ilyich, le dernier épisode de la monumentale série américaine "Game of Thrones" sort sur les écrans du monde. Le film bat des millions de records de vues et provoque en même temps des critiques très mitigées de la part des critiques. De votre point de vue d'historien et de scientifique, qu'est-ce que Game of Thrones ?

- Tout d'abord, de par sa conception, le monde de Game of Thrones est une combinaison de trois époques différentes. D'une part, l'Antiquité y est devinée, de l'autre - l'âge des ténèbres, "l'âge des ténèbres", c'est-à-dire la division chronologique entre la fin de l'Antiquité et le début du Moyen Âge. A partir du troisième - le Haut Moyen Âge y vacille; en particulier, l'une des villes libres, Braavos, rappelle beaucoup Venise. Braavos a des canaux, des péniches et même une partie submergée de la ville. Et il y a une banque de fer vorace.

Tout cela pris ensemble peut être caractérisé comme un monde précapitaliste et préindustriel, composé de l'Antiquité, du Moyen Âge et de quelques éléments de la culture orientale (nomades, cités esclavagistes, rappelant les centres de la Méditerranée orientale et du nord l'Afrique, c'est quelque chose comme Carthage). Cependant, tout semble assez organique. Une autre chose est que les personnes habitant un monde inventé complexe ne semblent pas du tout être des habitants de l'âge des ténèbres - leur psychologie est assez moderne.

Si nous comparons "Game of Thrones" avec une autre épopée fantastique à grande échelle - "Le Seigneur des Anneaux", alors une différence significative est frappante. Tant dans le livre de John Tolkien que dans le film du réalisateur Peter Jackson, la frontière entre le bien et le mal est très clairement tracée. De plus, les forces du mal semblent même en apparence terribles et repoussantes: ce sont des gobelins, des orcs, ou le plus grand ennemi des peuples libres de la Terre du Milieu, Sauron. Les elfes, en revanche, sont beaux et aérés, et les gens ne sont pas mauvais non plus. Dans Game of Thrones, cette clarté est perdue, et probablement délibérément. Extérieurement, les gens du monde de "A Song of Ice and Fire" peuvent avoir l'air absolument normaux et attrayants, mais en même temps être laids de cœur. Il n'y a pratiquement pas de mal absolu ici, sauf peut-être pour Ramsey Bolton et le roi Jeffrey. Même Littlefinger (Lord Petyr Baelish) - un personnage négatif - fait de bonnes actions, bien sûr, dans son propre intérêt égoïste: le mal, faire le bien. Par exemple, il sauve Sansa Stark, qui ne lui est pas indifférente, mais surtout, avec son aide, il va devenir le souverain du Nord. Par la suite, Sansa résout le jeu de Baelish et sa sœur Arya tue Littlefinger comme l'un des coupables de la mort de son père. Mais quand même, à un moment donné, Baelish fait une bonne action qui change le cours du jeu et l'histoire du monde de Thrones.

Autre trait éloquent de l'épopée - à la fois cinématographique et littéraire: tout au long de son parcours, le mal triomphe de temps à autre sur le bien. Les caractères relativement positifs périssent aux mains des négatifs (cependant, ces derniers l'obtiennent également). Ainsi, tant dans le film "Game of Thrones" que dans la saga du livre de George Martin, l'idée est constamment tenue que le bien et le mal sont mélangés et qu'il est très difficile de distinguer l'un de l'autre. En fait, c'est comme ça dans la vie: le monde réel n'est pas en noir et blanc, il comprend diverses nuances de gris. Sur un pôle, blanc, il y a des saints, de l'autre, noir, il y a des scélérats et des monstres comme Ramsey Bolton, et l'espace entre ces deux pôles est gris. Mais la vie grise continue, mais les principes doivent clairement distinguer le blanc du noir. Dans le film, de tels principes sont mal discernables pour ses personnages.

Le monde de Game of Thrones est un monde de meurtre, d'intrigue, de méchanceté, de débauche, d'inceste et de torture cruelle. Si l'on se souvient du Moyen Âge ou surtout de la fin de l'Empire romain, alors on y retrouvera tout cela. Et à l'époque de la Renaissance, dont le côté obscur a été merveilleusement décrit par le philosophe russe Alexei Losev, les passions démoniaques bouillonnaient et le vice triomphait, mais dans l'épopée de Martin l'obscurité était condensée à l'extrême: l'idée est imposée aux lecteurs et aux téléspectateurs qu'il n'y a pas beaucoup de bien dans le monde, mais il y a beaucoup de mal, il gagne et, en principe, c'est la norme.

Lutte pour le pouvoir

- En fait, le vrai Moyen Âge, avec toute sa cruauté, a été adouci par le christianisme, grâce auquel il ne faisait pas si sombre. Le philosophe Berdiaev a même appelé le Moyen Âge la plus grande époque de l'histoire de l'humanité, puisqu'il s'agit de la première tentative de construire le Royaume de Dieu sur terre. Et le christianisme a été retiré de Game of Thrones. Comme son nom l'indique, il ne s'agit que d'un jeu d'ambition et d'une lutte pour le pouvoir.

- Je n'exagère pas le rôle adoucissant du christianisme. Qu'il suffise de rappeler les guerres des Albigeois, les incendies de l'Inquisition et bien plus encore. Dans Game of Thrones, nous voyons les ténèbres et le Moyen Âge, mais le christianisme en tant que tel n'est pas là. Au fait, il n'est pas non plus dans "Le Seigneur des Anneaux". Le monde de "Songs of Ice and Fire" a ses propres religions, dont la plus importante est le Culte des Sept. Il y a aussi ceux qui croient au feu - les partisans du culte de R'glor, rappelant le zoroastrisme (mais ce n'est rien de plus qu'une ressemblance extérieure). En partie avec le christianisme, vous ne pouvez trouver que le mouvement des moineaux: il y a l'ascétisme, son moineau. Et pourtant ce mouvement est loin des disciples du Christ, c'est pourquoi nous sommes obligés d'affirmer: il n'y a pas de christianisme dans le monde du « Chant de glace et de feu ». Si l'on considère que l'Occident moderne est également dépourvu de christianisme, et sous le couvert du passé lointain de "Game of Thrones" on nous montre l'une des versions du monde du futur, alors c'est loin d'être accidentel. Dans le monde post-capitaliste, la niche du christianisme sera très étroite, voire pas du tout.

- C'est-à-dire qu'on nous propose un scénario du futur sous le nom conditionnel « En avant au Moyen Âge ! », Mais c'est le Moyen Âge, purgé du christianisme et entièrement voué aux passions bestiales.

- Pas seulement "En avant au Moyen Âge !" Le capitalisme en tant que système est en marche, il a presque disparu. Une ère de transition commence à quelque chose de fondamentalement différent et pas nécessairement meilleur, bien au contraire. Et si une catastrophe mondiale ne se produit pas, alors l'avenir qui nous attend ne sera pas homogène et homogène tant que le nouveau système ne sera pas pleinement établi. D'un côté, ce sera le futuroarchaïque de l'Afrique, de l'autre, il ressemblera à l'Orient arabe précapitaliste. La troisième option est la Chine, où le mode de vie traditionnel chinois adoptera la technologie informatique et établira un système de notations sociales. Il est déjà testé en Chine (il prévoit un système de classement spécial qui suivra le comportement de la population et attribuera des notes aux résidents en fonction de leur « crédit social »; les contrevenants peuvent se voir interdire de prendre l'avion et de voyager en train, rentable emploi, éducation des enfants dans les écoles et universités d'élite, etc. - NDLR). Le frère aîné, introduit par Orwell dans le roman "1984", repose simplement ici - il s'agira d'un tel système de surveillance totale de tout et de tous, dont le héros orwellien Winston Smith n'a jamais rêvé (note pour ceux qui aiment parler de la Chine socialiste légère comme alternative et du monde malfaisant du capital").

Le futur est le monde de plusieurs futurs, dont certains sont assez futuroarchaïques. Une analogie externe ici peut être les "âges sombres" par rapport à l'Antiquité même pas brillante, mais toujours pas si sombre du 4ème siècle après JC. Et il semble que la valeur principale de ces mondes sera le pouvoir en tant que capacité de contrôler les ressources et le comportement des masses. En fait, "Game of Thrones" nous le montre. La seule valeur inconditionnelle que la plupart des personnages de Martin conservent est le pouvoir. Même si nous prenons Arya Stark, pour qui les sentiments humains sont importants, nous verrons que nombre de ses actions sont motivées par une soif de vengeance. Et elle se venge, ressentant la vengeance comme un pouvoir et utilisant les compétences qui lui ont été enseignées par un groupe d'assassins, très spécifiques, rappelant les assassins médiévaux. Parmi les personnages, dans l'âme desquels le bien et le mal se battent constamment, on peut aussi se souvenir de Jon Snow et Daenerys Targaryen. Et tous deux à des degrés divers (mais surtout Daenerys) aspirent au pouvoir.

"La principale valeur de ces mondes sera le pouvoir en tant que capacité de contrôler les ressources et le comportement des masses."

Un monde fantastique pour remplacer la science-fiction

- Si nous prenons le Moyen Âge comme original, alors nous verrons que pratiquement tout - des croisades et de la recherche du Saint Graal aux œuvres de Chrétien de Trois et des Minnesingers - avait une coquille religieuse. Il s'avère que le monde non-chrétien de Game of Thrones n'est même pas une parodie du médium aevum, il est anti-médiéval.

- Je n'exagère pas la composante religieuse des mêmes croisades. Oui, la religion a formalisé les croisades, mais en même temps elles ont résolu deux problèmes: une masse démographique excédentaire était chassée d'Europe, en même temps le désir de piller et de tuer était satisfait. N'oublions pas que l'Europe des XIe-XIIIe siècles ressemblait à un monde barbare par rapport à l'Orient arabe raffiné. En fait, les Arabes, lorsqu'ils ont rencontré les croisés pour la première fois, les ont perçus comme tels - comme une horde sauvage venue piller une civilisation avancée. Et ils n'étaient pas loin de la vérité. Donc, je ne qualifierais pas Game of Thrones d'anti-médiéval au motif que beaucoup de choses ont été jetées de là. D'un autre côté, une grande partie de ce qui n'était pas dans le monde médiéval a été insérée dans le monde de "Songs of Ice and Fire" - c'est la couche ancienne que j'ai déjà mentionnée.

- Pourquoi, à votre avis, le genre fantastique est devenu si populaire ces dernières décennies ? Après tout, même à la fin de l'ère soviétique, la science-fiction était appréciée, les lecteurs étaient plus attirés par les vaisseaux spatiaux et les mondes inconnus, les planètes lointaines et un avenir galactique général peu clair mais radieux, et maintenant, au lieu de tout cela, il y a des âges sombres avec meurtre et inceste.

- Tout à fait exact, et l'apogée de la science-fiction (tant soviétique qu'occidentale) est tombée dans les années 1960-1970. Cependant, dans les années 1970, ce genre a commencé à s'estomper progressivement et à disparaître; déjà dans les années 1980, le genre fantastique a commencé à se renforcer en Occident. Bien sûr, ce n'est pas un hasard. Ce sont les années 1960 qui sont devenues l'apogée du progrès scientifique et technologique du XXe siècle. À la fin de la première moitié du vingtième siècle, au cours de ces cinquante années, tant de choses avaient été inventées que tout semblait possible, on croyait que le progrès allait croître de façon exponentielle. Les années 60 sont un monde d'optimisme social, culturel et technique débridé. L'homme s'est envolé dans l'espace, a lancé des satellites artificiels et a réfléchi au développement d'autres planètes. Mais cette impulsion de l'humanité vers l'avenir a créé une certaine menace pour ceux qui étaient au pouvoir à la fois en Occident et en Union soviétique.

Et déjà dans les années 1960, le personnel du Tavistock Institute for Human Research en Grande-Bretagne (et, ironiquement, il est situé dans le Devonshire, à côté des marais de Dartmoor, où se déroulait le drame sombre "Les chiens des Baskerville" de Conan Doyle joué) avait pour mission de ralentir le progrès scientifique et technologique en introduisant certains modèles informationnels, psychologiques et organisationnels. En particulier, des travaux ont commencé sur la création de sous-cultures et de mouvements de jeunes et de femmes (c'est à cette époque que les Beatles et les Rolling Stones sont apparus à la demande, l'environnementalisme a commencé à se développer et le mouvement féministe s'est fortement intensifié).

L'une des tâches principales assignées à Tavistock était: d'éradiquer l'optimisme culturel des années 1960 Et la science-fiction, en particulier la science soviétique, était certainement d'humeur optimiste. Certaines notes moins optimistes (je ne peux pas les appeler pessimistes, mais elles semblaient plus complexes qu'un simple optimisme) ont été retracées par un certain nombre d'écrivains du camp socialiste, en particulier dans les livres de Stanislav Lem (il suffit de lire ses Astronautes et le Nuage de Magellan). Cependant, l'ambiance générale de la science-fiction soviétique jusqu'au milieu des années 1960 était majoritairement optimiste - cela se voit à la fois dans le travail des frères Strugatsky et dans les romans d'Ivan Efremov. Mais à la fin des années 1960, un tournant s'opérait, et sur des bases très simples: la nomenclature, pour des raisons de groupe mercenaire, abandonnait le saut dans l'avenir et préférait s'intégrer au capsystem. Nos écrivains de science-fiction les plus astucieux ont intuitivement saisi ce tournant. Ivan Efremov écrit le roman "L'heure du taureau" (publié en 1968-1969, publié dans un livre séparé en 1970), qui, à l'initiative de Yuri Andropov, est retiré des librairies et des bibliothèques - le leadership de la planète Tormans ressemble beaucoup au Politburo soviétique. A la place de "Noon…" par les Strugatsky vient "Snail on the Slope". Même dans le célèbre magazine soviétique Tekhnika Molodoi, cela était clairement visible: le ton des publications a changé de la seconde moitié des années 1960 aux années 1970.

En Occident, le tournant s'opère pour des raisons similaires: le progrès technologique, qui s'est développé rapidement depuis la seconde moitié du XIXe siècle, a permis à la couche moyenne et supérieure de la classe ouvrière de profiter de ses fruits - cela représentait une menace à ceux au pouvoir, alors la classe dirigeante a commencé à réagir. On peut dire que la nomenklatura soviétique et l'élite occidentale ont travaillé ici de manière synchrone. Le résultat a été un ralentissement des progrès scientifiques et technologiques dans la seconde moitié du 20e siècle et au début du 21e siècle. Qu'est-ce qui a été inventé pendant cette période ? Téléphone portable, ordinateur, internet ? Mais cela ne peut être comparé aux réalisations cosmiques de la première moitié du vingtième siècle.

L'une des conséquences du tournant évolutif négatif des années 1970 a été la suppression ou l'éviction de la science-fiction par le genre fantastique. Dans le genre fantastique, il n'y a ni démocratie ni progrès - c'est l'avenir comme le passé. Et cela correspond très bien avec le célèbre rapport de 1975 « La crise de la démocratie », que Huntington, Crozier et Watanuki ont écrit à la demande de la Commission trilatérale. C'est un document très intéressant, j'en ai déjà parlé plus d'une fois. Bref, l'idée principale du rapport se résume au fait que l'Occident est davantage menacé non pas par l'Union soviétique, mais par une démocratie excessive en Occident lui-même, qui peut être utilisée par des "groupes sociaux irresponsables". "Le système politique démocratique est particulièrement vulnérable aux tensions des groupes industriels et régionaux," - déclarent les auteurs du rapport. Par conséquent, comme indiqué dans le document, il est nécessaire d'expliquer à la population que la démocratie n'est pas seulement une valeur, mais aussi un outil, qu'à côté de la démocratie il existe d'autres valeurs: l'ancienneté, la connaissance, l'autorité. Littéralement, il s'exprimait ainsi: « Dans de nombreux cas, le besoin d'expertise, d'ancienneté, d'expérience et de capacité spéciale peut l'emporter sur les prétentions de la démocratie en tant que moyen de constituer le pouvoir. En conclusion, le rapport suggérait d'introduire une certaine apathie politique parmi les masses, cela était complètement corrélé avec le monde à la mode de la fantaisie. Après tout, dans la fantasy, je le répète, il n'y a pas de démocratie - il n'y a que du néo-sacerdoce, des néo-rois et des non-chevaliers.

"Dans le genre fantastique, il n'y a pas de démocratie, pas de progrès - c'est l'avenir comme le passé."

L'espace intérieur du Seigneur des Anneaux, Game of Thrones, La Roue du temps de Robert Jordan, Harry Potter et autres est, d'abord, le monde des hiérarchies, et pas du tout le monde d'Ephraïm de la Nébuleuse d'Andromède, où se trouve le futur. appelé Era Met Hands. Deuxièmement, le monde fantastique est un monde pré-industriel ou, au mieux, un monde futuro-archaïque ruiné-industriel. Et cela correspond aussi au cours du ralentissement du progrès scientifique, technique et industriel dans l'intérêt du sommet de la société capitaliste. La justification idéologique du freinage était l'environnementalisme, qui s'est transformé en une quasi-idéologie. Le premier rapport au Club de Rome (créé en 1968) s'intitulait « Les limites de la croissance ». Il a fait valoir que l'humanité dans son développement industriel a atteint ses limites, exerce une pression excessive sur l'environnement naturel, il est nécessaire de ralentir le développement industriel et économique en allant vers la « croissance zéro ». C'est-à-dire que 50 % de tous les fonds devraient servir à neutraliser la négativité qu'apporte le développement industriel. Malgré le fait que le rapport ait été exposé comme un faux scientifique, les défenseurs de l'écologie et de la désindustrialisation l'ont brandi comme une bannière - tout comme un autre faux est utilisé aujourd'hui, à savoir le schéma du « réchauffement climatique dû à l'activité humaine ».

Ainsi, du passage de la science-fiction au fantastique avec sa hiérarchisation préindustrielle, loin de la rationalité (autre trait de l'antimodernité), le monde des magiciens et sorciers a une base de classe claire. En termes marxistes, cela reflète le déclin de la société capitaliste et le fait que l'élite capitaliste a pris une voie pour ralentir le progrès scientifique et technologique. La nomenclature soviétique a fait de même dans son propre intérêt, lorsqu'au milieu des années 1960, elle a bloqué le programme OGAS de Viktor Glushkov (le développeur du premier ordinateur personnel en URSS MIR-1), ainsi que le programme de développement de la fusion thermonucléaire froide. d'Ivan Filimonenko, et un certain nombre d'autres réalisations militaires de KB Chelomey. Le fait est que la mise en œuvre des projets de Glushkov et Filimonenko a quelque peu bousculé la nomenclature, des gens que l'on appelait des technocrates sont venus au premier plan. Soit dit en passant, je me souviens très bien comment, à la fin des années 1960, à l'Université d'État de Moscou, notre professeur de communisme scientifique a critiqué le scientifique et écrivain de science-fiction Igor Zabelin pour son point de vue, selon lequel l'intelligentsia scientifique et technique devient une force de frappe. de progrès. Eh bien, l'intelligentsia technique a été mise de côté avec le progrès scientifique et technologique. En ce sens, on peut dire que le monde du capitalisme financiarisé passé au passé au cours des 15-20 premières années du 21e siècle est le résultat d'actions parallèles, et depuis le milieu des années 1970, conjointes de l'élite occidentale et d'une partie de la nomenklatura soviétique. Certes, la nomenklatura soviétique n'a pas planifié ce monde, elle a simplement réalisé ses intérêts égoïstes, mais l'élite occidentale a planifié un tel monde. Et le monde de "Game of Thrones" est l'une des versions du monde que cette élite nous propose comme projet d'avenir, nous habituant à la possibilité d'un tel futur.

Comment la série affectera le public russe

- La conscience du téléspectateur russe peut-elle être formatée par la série télévisée "Game of Thrones" ? On sait qu'en Occident cette épopée a pris possession des esprits.

- Je pense qu'il ne se passera rien de tel en Russie. Il y a environ 10 ans aux États-Unis, j'ai eu une conversation avec une personne difficile qui soutenait que les "tireurs" américains travaillaient sur les Américains, les Européens de l'Ouest avec succès en termes de reformatage de la conscience, mais sur les enfants slaves et surtout russes - pas du tout comme eux aimerais. Il a demandé: « Pourquoi pensez-vous qu'il en est ainsi ? Et j'ai répondu à cette question.

- Pourquoi?

- Je lui ai dit qu'en Russie il y a une culture du rire fondamentalement différente de celle de l'Occident. Nous pouvons être très drôles et très effrayants à la fois. De plus, la nature du mal dans la culture russe n'est pas absolue. Le mal n'existe absolument que dans la culture occidentale: ça pourrait être Sauron, ça pourrait être Lucifer, ça pourrait être un cachalot dans Moby Dick. C'est un mal si noir et sans mélange. Et dans la tradition russe, même Baba Yaga est en partie un personnage comique (culture du rire !), elle n'est pas un mal absolu. Quand Ivan arrive à elle et qu'elle lui promet de le faire frire et de le manger, il répond: "Non, tu me fais d'abord cuire à la vapeur dans les bains publics, nourris et bois." Où a-t-on vu en Occident que le mal absolu vous nourrit et vous boit ? Même avec Koshchey Bessmertny dans les contes de fées russes, vous pouvez négocier. La personne russe ne perçoit pas le mal le plus noir comme absolu, et cette lacune est souvent comblée par un comique. D'où les réactions.

Je suis convaincu que même sur le peuple russe très fortement modifié actuel, la tchernoukha n'aura pas le même effet que sur les peuples occidentaux, car des tentatives sont faites pour intimider, mais nous n'avons pas peur. Parfois, notre vraie vie est pire que celle des "tireurs" et des cinéastes avec le mal absolu. Je suis sûr que la société américaine aurait à peine survécu à ce que nous avons vécu dans les années 1990. Ce n'est pas la meilleure raison d'un optimisme discret, mais néanmoins. Comme il a été dit dans le film "Chapaev": "Psychic? Eh bien, au diable, soyons médium." Le mot clé ici est "putain".

Ce que Game of Thrones enseigne

La série est sortie pour la première fois aux États-Unis en 2011, recevant immédiatement les éloges de la critique occidentale et gagnant rapidement en popularité auprès des téléspectateurs. Depuis, 5 saisons ont été tournées et une suite est prévue. L'image décrit la lutte de plusieurs familles influentes pour le trône du royaume dans un monde fantastique rappelant l'Europe médiévale.

Le support de la série est au plus haut niveau. En particulier, la reine de Grande-Bretagne a visité le tournage du film et le président des États-Unis a regardé l'une des saisons avant sa première. Aujourd'hui, "Game of Thrones" est activement promu dans les médias russes. Même Mikhail Zadornov a laissé une critique positive sur le film, affirmant que ce film "apporte de la lumière et enseigne bien". Eh bien, ne prenons pas la parole d'Obama et de Zadornov et évaluons le tableau du point de vue des valeurs familiales traditionnelles:

La première chose à laquelle le spectateur fait attention lorsqu'il se familiarise avec la série est la quantité de scènes de violence et érotiques. Et si certains d'entre eux sont justifiés par l'intrigue - l'exécution du personnage, la nuit de noces - et ont au moins une charge sémantique, alors l'écrasante majorité de ces épisodes ont été ajoutés au film par les créateurs clairement à d'autres fins. Nous parlons de nombreuses scènes de perversion, de pédérastie, de lesbianisme, d'inceste, d'allusions à la pédophilie, illustrant la vie quotidienne dans des maisons closes, de viols de femmes et d'hommes, d'adolescents, de privation de parties du corps d'enfants, d'effusions de sang insensées, etc.

Des scènes explicites de viol, de perversion et de sadisme sont présentes dans presque tous les épisodes.

Et qu'en est-il de l'épisode où, en plein dans l'église, un frère viole sa sœur près du cercueil avec son fils, ou la scène de la mise à mort d'animaux et d'enfants ? Le dernier scandale était associé à l'apparition dans la série d'un épisode du viol d'une adolescente, qui, selon l'intrigue, n'a que 14 ans.

Cette cruauté et cette vulgarité insensées, sauvages et injustifiées, qui ont récemment été diffusées en Russie sur la chaîne de télévision REN, sont expliquées par les auteurs de la série avec des phrases sur c'est le Moyen Âge, tout était comme ça, il n'y a pas besoin en avoir honte ». Personne ne doute qu'il y a eu beaucoup de vils et de cruels dans l'histoire de l'humanité, mais cela ne signifie pas du tout qu'il est nécessaire de choisir les exemples les plus négatifs de l'histoire et de les démontrer à un public de plusieurs millions, en les présentant comme un norme et former des modèles de comportement appropriés dans le public.

Séparément, il convient de mentionner que l'ivresse effrénée est présentée dans le film comme une caractéristique prétendument inoffensive de certains personnages, et de nombreux épisodes de consommation d'alcool sont présents dans chaque épisode.

Ne pensez simplement pas que dans les extraits utilisés dans la critique vidéo, seuls les anti-héros sont montrés qui, selon l'intrigue, recevront une punition bien méritée. La noblesse est montrée ici par les violeurs et les meurtriers, et ceux qui semblaient récemment être des modèles d'honneur et de dignité sont capables d'actes bas et ignobles. Par exemple, dans cette scène, un guerrier apparemment noble tue un enfant pour cacher son secret.

Les concepts de bien et de mal sont complètement brouillés dans le film

Dans un autre épisode, l'une des héroïnes relativement positives persuade un mari homosexuel de concevoir un enfant et, connaissant ses préférences, suggère de le faire avec son frère. Un autre favori des téléspectateurs et auteurs de la série, qui a au moins une idée de l'honneur, est montré comme un ivrogne et un pervers.

Si vous suivez les biographies de ceux qui ont vécu pour voir les derniers épisodes, alors sur leur chemin, il y avait un grand nombre d'épisodes sombres. Presque chacun des personnages principaux s'est avéré être un meurtrier, un pervers et un traître, ne poursuivant que leurs propres objectifs de conquête du trône et de satisfaction de désirs vils. Ceux qui ont essayé de se battre pour la vérité et la justice ont été soit brutalement tués, y compris des femmes enceintes, soit sont en dehors de tout événement politique et laïque au niveau d'un moine, comme Jon Snow, ou sont des homosexuels, comme Loras.

Après 5 saisons dans "Game of Thrones", parmi les personnages principaux il n'y a presque que des méchants, des violeurs, des libertins, des tricheurs et des traîtres. Une conclusion pédagogique s'impose: les gentils ne vivent pas longtemps et ils ne devraient certainement pas s'impliquer dans la politique. En fait, le film promeut la même fausse thèse "la politique est une sale affaire", dont l'introduction dans l'esprit des masses empêche les gens honnêtes et honnêtes d'entrer dans la sphère du gouvernement.

Résumer. Game of Thrones vise à:

• Propagande de la sodomie et autres perversions
• Promotion de la pédophilie
• Propagande de violence et de brutalité
• Promotion de l'alcool
• Brouiller les concepts de bien et de mal
• Effrayer la population de la participation à la gouvernance

Tout cela est présenté dans un emballage cher et beau comme un conte de fées moderne, qui regorge d'intrigues, de tournants inattendus et de personnages vivants. Mais d'une importance primordiale est ce que le film enseigne, c'est-à-dire quelles idées et valeurs il porte en lui-même, et le jeu des acteurs, le talent du scénariste, la cinématographie, etc. dans le film sera transmis au spectateur.