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Les coiffes les plus insolites des épouses russes de l'histoire
Les coiffes les plus insolites des épouses russes de l'histoire

Vidéo: Les coiffes les plus insolites des épouses russes de l'histoire

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Autrefois, la coiffe était la pièce la plus importante et la plus élégante du costume d'une femme. Il pourrait en dire beaucoup sur sa propriétaire - sur son âge, son statut familial et social, et même si elle a des enfants.

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En Russie, les filles portaient des bandeaux et des couronnes (couronnes) plutôt simples, laissant la couronne et la tresse ouvertes. Le jour du mariage, la tresse de la jeune fille a été déroulée et posée autour de sa tête, c'est-à-dire "torsadée". De ce rite est née l'expression "tordre la fille", c'est-à-dire la marier à soi-même. La tradition de se couvrir la tête était basée sur l'idée ancienne que les cheveux absorbent l'énergie négative. La jeune fille, cependant, pouvait risquer de montrer sa tresse à des prétendants potentiels, mais une femme aux cheveux simples a apporté la honte et le malheur à toute la famille. Coiffés "comme ceux d'une femme", les cheveux étaient recouverts d'un bonnet attaché à l'arrière de la tête - un guerrier ou un ver à cheveux. Une coiffe était portée sur le dessus, qui, contrairement à celle de la fille, avait un design complexe. En moyenne, une telle pièce se composait de quatre à dix pièces détachables.

COIFFES DU SUD RUSSE

La frontière entre le Grand Nord et le Sud de la Russie traversait le territoire de la région moderne de Moscou. Les ethnographes attribuent Vladimir et Tver au nord de la Russie, et Toula et Riazan au sud de la Russie. Moscou elle-même a été influencée par les traditions culturelles des deux régions.

Le costume paysan féminin des régions du sud était fondamentalement différent de celui du nord. Le sud agricole était plus conservateur. Les paysans y vivaient généralement plus pauvres que dans le nord de la Russie, où le commerce avec les marchands étrangers se faisait activement. Jusqu'au début du XXe siècle, le plus ancien type de costume russe était porté dans les villages du sud de la Russie - un poneva à carreaux (vêtements jusqu'à la taille comme une jupe) et une longue chemise dont l'ourlet décoré dépassait sous le poneva. En silhouette, la tenue de la Russie du Sud ressemblait à un tonneau; des pies et des kichki y étaient combinés - des coiffes qui se distinguaient par une variété de styles et une complexité de conception.

KIKA CORNE

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Le mot "kika" vient du vieux slave "kyka" - "cheveux". C'est l'une des plus anciennes coiffes, qui remonte aux images de divinités païennes féminines. De l'avis des Slaves, les cornes étaient un symbole de fertilité, donc seule une "femme mûre" pouvait les porter. Dans la plupart des régions, une femme a reçu le droit de porter un kiku à cornes après la naissance de son premier enfant. Ils portaient un coup de pied à la fois en semaine et les jours fériés. Pour tenir la coiffe massive (les cornes pouvaient atteindre 20 à 30 centimètres de hauteur), la femme devait lever la tête haute. C'est ainsi qu'est apparu le mot "se vanter" - marcher le nez en l'air.

Le clergé luttait activement contre les attributs païens: il était interdit aux femmes d'aller à l'église à coups de pied à cornes. Au début du 19e siècle, cette coiffe avait pratiquement disparu de la vie quotidienne, mais dans la province de Riazan elle a été portée jusqu'au 20e siècle. Même une chansonnette a survécu:

KIKA EN FORME DE SABOTS

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« Humain » a été mentionné pour la première fois dans un document de 1328. Vraisemblablement, à cette époque, les femmes portaient déjà toutes sortes de dérivés du kiki cornu - sous la forme d'un chapeau melon, d'une pagaie, d'un rouleau. Cultivé à partir d'un cornu et d'un kitsch en forme de sabot ou de fer à cheval. La coiffe dure (front) était recouverte d'un tissu richement décoré, souvent brodé d'or. Il était attaché sur la « casquette » avec une corde ou des rubans attachés autour de la tête. Tel un fer à cheval suspendu au-dessus de la porte d'entrée, cette pièce a été conçue pour protéger du mauvais œil. Toutes les femmes mariées le portaient en vacances.

Jusque dans les années 1950, de tels « sabots » pouvaient être vus lors des mariages de village dans la région de Voronej. Sur fond de noir et blanc - les couleurs principales du costume pour femme de Voronej - le coup de pied brodé en or ressemblait au bijou le plus cher. De nombreux coups de pied en forme de sabot du XIXe siècle ont survécu, collectés de Lipetsk à Belgorod, ce qui indique leur large distribution dans la région centrale de la Terre noire.

QUARANTE TULA

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Dans différentes parties de la Russie, la même coiffe s'appelait différemment. Par conséquent, les experts d'aujourd'hui ne peuvent finalement pas s'entendre sur ce qui est considéré comme un coup de pied et ce qui est une pie. La confusion dans les termes, multipliée par la grande variété des coiffes russes, a conduit au fait qu'en littérature la pie désigne souvent l'un des détails du kiki et, inversement, le kika est compris comme une partie constitutive de la pie. Dans un certain nombre de régions, depuis environ le 17ème siècle, une pie existait comme une robe indépendante et complexe d'une femme mariée. Un exemple frappant en est la pie de Tula.

Justifiant son nom "d'oiseau", la pie était divisée en parties latérales - ailes et dos - une queue. La queue était cousue dans un cercle de rubans plissés multicolores, ce qui la faisait ressembler à un paon. Des rosettes lumineuses rimaient avec la coiffe, qui étaient cousues sur le dos du poney. Les femmes portaient une telle tenue en vacances, généralement au cours des deux ou trois premières années après le mariage.

Presque toutes les pies de cette coupe conservées dans les musées et les collections personnelles ont été trouvées sur le territoire de la province de Tula.

COIFFES DU NORD RUSSE

La base du costume des femmes du Nord était une robe d'été. Il a été mentionné pour la première fois dans la chronique Nikon de 1376. Initialement, les robes d'été, raccourcies comme un caftan, étaient portées par les hommes nobles. Ce n'est qu'au 17ème siècle que la robe d'été a acquis le look familier et a finalement migré vers la garde-robe des femmes.

Le mot "kokoshnik" apparaît pour la première fois dans des documents du XVIIe siècle. "Kokosh" en vieux russe signifiait "poulet". La coiffe tire probablement son nom de sa ressemblance avec une coquille Saint-Jacques. Il a souligné la silhouette triangulaire d'une robe d'été.

Selon une version, le kokochnik est apparu en Russie sous l'influence du costume byzantin. Il était porté principalement par les femmes nobles.

Après la réforme de Pierre Ier qui interdit le port du costume national traditionnel à la noblesse, les robes d'été et les kokochniks restent dans la garde-robe des marchands, des bourgeois et des paysans, mais dans une version plus modeste. Au cours de la même période, le kokoshnik associé à la robe d'été a pénétré les régions du sud, où il est resté longtemps la tenue de femmes exceptionnellement riches. Les Kokoshniks étaient décorés beaucoup plus richement que les pies et les kiki: ils étaient garnis de perles et de clairons, de brocart et de velours, de galon et de dentelle.

COLLECTION (SAMSHURA, ROSE)

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L'une des coiffes les plus polyvalentes des XVIIIe et XIXe siècles avait de nombreux noms et options de couture. Il a été mentionné pour la première fois dans les sources écrites du XVIIe siècle sous le nom de samshura (shamshura). Probablement, ce mot a été formé à partir du verbe « shamshit » ou « shamkat » - pour parler indistinctement, et au sens figuré - « froisser, appuyer ». Dans le dictionnaire explicatif de Vladimir Dal, la samshura était définie comme « la coiffe Vologda d'une femme mariée ».

Toutes les coiffes de ce type étaient unies par un chapeau froncé ou "froissé". Une nuque basse, semblable à une casquette, faisait partie d'un costume plutôt décontracté. Le grand avait l'air impressionnant, comme un manuel de kokochnik, et était porté en vacances. La collection de tous les jours a été cousue à partir d'un tissu moins cher et une écharpe a été portée par-dessus. La compilation de la vieille femme pourrait ressembler à un simple bonnet noir. La tenue de fête des jeunes gens était recouverte de rubans guipés et brodée de pierres précieuses.

Ce type de kokoshnik venait des régions du nord - Vologda, Arkhangelsk, Vyatka. Il est tombé amoureux des femmes de Russie centrale, s'est retrouvé en Sibérie occidentale, en Transbaïkalie et dans l'Altaï. Le mot lui-même se répandit avec l'objet. Au 19ème siècle, différents types de couvre-chefs ont commencé à être compris sous le nom de « samshura » dans différentes provinces.

KOKOCHNIK PSKOVSKI (CHICHAK)

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La version Pskov du kokoshnik, la coiffure de mariage shishak, avait une silhouette classique en forme de triangle allongé. Les bosses qui lui ont donné son nom symbolisaient la fertilité. Il y avait un dicton: "Combien de cônes, tant d'enfants."Ils étaient cousus sur le devant du shishak, décorés de perles. Un filet de perles a été cousu le long du bord inférieur - vers le bas. Sur le shishak, le jeune marié portait un mouchoir blanc brodé d'or. Un tel kokochnik coûtait de 2 000 à 7 000 roubles en argent, il était donc conservé dans la famille comme une relique, transmise de mère en fille.

Le kokochnik de Pskov a acquis la plus grande popularité aux XVIIIe et XIXe siècles. Les coiffes créées par les artisanes du district de Toropets de la province de Pskov étaient particulièrement célèbres. C'est pourquoi les shishaks étaient souvent appelés toropets kokoshniks. De nombreux portraits de jeunes filles en perles ont survécu, ce qui a fait la renommée de cette région.

TVERSKAYA "KABLUCHOK"

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Le « talon » cylindrique était en vogue à la fin du XVIIIe et tout au long du XIXe siècle. C'est l'une des variétés les plus originales de kokoshnik. Ils le portaient en vacances, alors ils le cousaient de soie, de velours, de dentelle dorée et le décoraient de pierres. Un large dessous de nacre était porté sous le "talon", semblable à une petite casquette. Il couvrait toute la tête, car la coiffe compacte elle-même ne couvrait que le haut de la tête. Le « Kabluchok » était si répandu dans la province de Tver qu'il est devenu une sorte de « carte de visite » de la région. Les artistes qui travaillaient avec des thèmes « russes » avaient un faible pour lui. Andrei Ryabushkin a dépeint une femme dans un Tver kokoshnik dans le tableau "Sunday Day" (1889). La même robe est représentée dans le "Portrait de la femme du marchand Obraztsov" (1830) d'Alexei Venetsianov. Il a également peint sa femme Martha Afanasyevna Venetsianov dans le costume d'une femme de marchand de Tver avec l'indispensable « talon » (1830).

À la fin du XIXe siècle, les coiffures complexes dans toute la Russie ont commencé à céder la place à des châles qui ressemblaient à un ancien foulard russe - ubrus. La tradition même d'attacher un foulard a été préservée depuis le Moyen Âge, et à l'apogée du tissage industriel, elle a reçu une nouvelle vie. Les châles d'usine, tissés à partir de fils coûteux de haute qualité, étaient vendus partout. Selon la vieille tradition, les femmes mariées portaient des foulards et des châles sur le guerrier, couvrant soigneusement leurs cheveux. Le processus laborieux de création d'une coiffe unique, transmise de génération en génération, est tombé dans l'oubli.

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