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Habitants du royaume endormi du folklore chez les Slaves
Habitants du royaume endormi du folklore chez les Slaves

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Anonim

"Sommeil - frère à mort", "Sleepy that dead" - disent les proverbes russes. Dans l'esprit des peuples anciens, le sommeil ouvrait la porte sur l'autre monde, permettait aux vivants de voir le passé et l'avenir, de communiquer avec les défunts et de recevoir des conseils ou des avertissements.

Marchand de sable

La sieste des berceuses russes est un esprit nocturne qui endort. Il est particulièrement doux avec les enfants:

Les ethnographes ont fait ressortir l'image d'une "bonne vieille femme aux mains douces et douces" ou d'un "petit homme à la voix calme et apaisante". Ce personnage peut être à la fois masculin et féminin.

Sandman rencontré dans les jeux pour enfants:

Dans la littérature russe des XVIIIe et XIXe siècles, le mot "drema" était utilisé comme synonyme de sieste, demi-sommeil. Et au XXe siècle, la sieste a recommencé à être associée à des images spécifiques. Dans le poème du même nom de Konstantin Balmont en 1914, l'image du marchand de sable est loin d'être un bon esprit:

Dans le poème de conte de fées "Tsar Maiden" de 1920, Marina Tsvetaeva a peint le Sandman sous la forme d'un oiseau:

En 1923, Mikhaïl Boulgakov utilisa une métaphore similaire dans son roman "La garde blanche": arc de fer."

Kind Sandman est revenu aux enfants en 1964, lorsque la poétesse Zoya Petrova et le compositeur Arkady Ostrovsky ont écrit la berceuse "Les jouets fatigués dorment" pour l'émission télévisée "Bonne nuit, les enfants!"

Bezonnitsa

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Comme la sieste, l'insomnie était à la fois une condition et un caractère. Lorsqu'une personne ne pouvait pas dormir, cela s'expliquait par les actions des mauvais esprits, qui s'appelaient différemment: chauve-souris, cryx, crybaby, oiseau de nuit, cris. Ils les ont chassés avec des complots:

Les esprits qui «pincèrent et tiraient sur l'enfant» étaient représentés de différentes manières: dans certaines régions - sous forme de chauves-souris, de vers, d'oiseaux, parfois - sous forme de fantômes ou de lumières errantes, et parfois sous forme de femmes vêtues de noir. Peu à peu, les gens ont oublié le cri - les mauvais esprits, et ils ont donc commencé à appeler des enfants qui pleuraient.

Des poèmes de différentes époques ont consacré des poèmes à l'insomnie; Fiodor Tioutchev a été l'un des premiers à aborder ce motif. En 1829, il écrit le poème "Insomnie". Et un an plus tard, l'image de Tioutchev (« Bataille monotone pendant des heures, / Conte de nuits agonisantes ! ») a été révisée par Alexandre Pouchkine:

Les poètes de l'âge d'argent ont répondu aux "Poèmes, composés la nuit pendant l'insomnie" de Pouchkine. En 1904, Innokenty Annensky a publié dans le cycle Insomnia le sonnet "Parcs - babillage", et en 1918 un poème du même nom a été écrit par Valery Bryusov. Les deux poètes se sont inspirés d'un vers de Pouchkine, dédié aux anciennes déesses romaines du destin et des parcs, tissant la toile de la vie. Le parc était souvent représenté sous la forme d'anciennes femmes âgées.

En 1912, Anna Akhmatova a écrit un poème intitulé "Insomnie", et neuf ans plus tard - Andrei Bely. Marina Tsvetaeva a également consacré un cycle poétique à l'insomnie. Dans toutes ces œuvres, les critiques littéraires trouvent des similitudes avec les poèmes de Pouchkine et de Tioutchev.

Le prosateur de l'âge d'argent Alexei Remizov s'est tourné vers le folklore russe. Dans le conte de fées miniature de 1903 "Kupala Lights", il décrivait les esprits des anciennes superstitions. Rampant la nuit d'Ivan Kupala, « les ruisseaux de Varaks de Remiz ont galopé derrière les montagnes escarpées, grimpé jusqu'au jardin du prêtre, coupé la queue du chien du prêtre, grimpé dans la framboisier, brûlé la queue du chien, joué avec la queue.

chat Baiyun

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Autrefois, pour que le bébé dorme bien, un chat était autorisé à entrer dans le berceau. Le chat fantastique des berceuses folkloriques endort aussi les enfants:

Le chat Bayun dans les contes de fées était complètement différent - pas une couette pour les jeunes enfants, mais un sorcier qui tue avec ses discours. Les mots "bayu-bye", "accalmie" n'étaient pas à l'origine associés au sommeil - ils parlaient d'un discours envoûtant. « Appât » signifiait « parler, dire ». Dans la langue slave de l'Église, ce mot signifiait aussi « parler, guérir », en bulgare et en serbo-croate, « conjurer ».

L'un des chats magiques les plus célèbres de la littérature est le chat savant du poème d'Alexandre Pouchkine Ruslan et Lyudmila, publié pour la première fois en 1820. Le poète a fait une note à propos de cette bête selon les mots de sa nounou Arina Rodionovna: "Il y a un chêne au bord de la mer, et sur ce chêne il y a des chaînes d'or, et un chat marche le long de ces chaînes: il monte - raconte contes de fées, descends - chante des chansons." Il transféra ce motif dans le prologue:

En 1863, le collectionneur de folklore Alexander Afanasyev publia un recueil de "contes populaires russes". Dans l'une des versions de l'intrigue "Allez-y - je ne sais pas où, apportez ça - je ne sais pas quoi", le tsar a envoyé le personnage principal, surnommé le Lost One, pour attraper le "chat bayun qui s'assoit sur un haut pilier de douze brasses et bat de nombreuses personnes à mort ». Dans le conte de fées de Saratov «Jusqu'aux genoux en or, jusqu'aux coudes en argent», «il y a un pilier d'or près du moulin, une cage d'or y est suspendue et un chat savant marche le long de ce pilier; descend - chante des chansons, monte - raconte des contes de fées."

Bayun le chat était invariablement assis sur une estrade - un chêne ou un pilier, personnifiant l'arbre du monde, l'axe de l'Univers. Le chat marchait le long de la chaîne, qui symbolisait la connexion des temps. Mais au début du 20ème siècle, l'image d'un chat, fixé sur une chaîne, est apparue. C'est ainsi qu'il a été représenté par Ivan Kramskoy dans le tableau "Un chêne vert près du Lukomorye" et Ivan Bilibin dans le tableau "Le chat scientifique". Dans les années 1910, Vladimir Taburin, qui a illustré Ruslana et Lyudmila, a créé une image plus fiable. Son Bayun n'était pas assis sur une chaîne, mais marchait librement le long de celle-ci. Les chats fabuleux de l'artiste Tatyana Mavrina, qui combinaient impressionnisme et avant-garde avec des motifs folkloriques, sont devenus un nouveau mot dans le graphisme.

Princesse endormie

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De nombreux peuples croyaient que les sorciers pouvaient envoyer le sommeil ou l'insomnie comme punition. Cette superstition a formé la base d'une histoire folklorique répandue sur une princesse endormie. Charles Perrault a enregistré la version française du conte de la princesse qui s'est piquée le doigt avec un fuseau et s'est endormie pendant 100 ans. La version allemande a été reprise par les frères Grimm. Le conte de fées russe a été conservé dans un résumé d'Alexandre Pouchkine. Le poète a écrit la "fable" qui a été racontée par Arina Rodionovna. Ces histoires sont remplies de détails étranges. Par exemple, dans la "Belle au bois dormant" française, les enfants du prince et de la princesse déjà réveillée essaient de se faire manger par leur propre grand-mère cannibale. Et dans le conte de fées russe, la princesse meurt vraiment et "le prince tombe amoureux de son cadavre". Alexander Pushin a brièvement décrit l'intrigue:

En 1833, Pouchkine a créé Le Conte de la princesse morte et des sept héros. Et en 1867, le compositeur Alexandre Borodine a écrit la chanson La princesse endormie:

En 1850, le chorégraphe français Jules Perrot met en scène à Saint-Pétersbourg le ballet « Animal de compagnie des fées » sur la musique d'Adolphe Adam. L'intrigue était basée sur la Belle au bois dormant. Mais un vrai succès attendait une autre représentation basée sur le même conte de fées. En 1888, le directeur des Théâtres impériaux, Ivan Vsevolozhsky, conçut un ballet extravagant dans l'esprit des représentations de la cour française des XVIe et XVIIe siècles.

La musique a été commandée à Piotr Tchaïkovski, le livret a été écrit par Vsevolozhsky lui-même et le chorégraphe Marius Petipa. Vsevolozhsky, un admirateur passionné et connaisseur de l'époque de Louis XIV, a également conçu des costumes historiques, et Petipa a fourni au compositeur un plan de ballet en accéléré. Par exemple, c'est ainsi que le chorégraphe a décrit la scène où la princesse Aurore se piquait le doigt avec un fuseau: « 2/4 (signature rythmique. - Ndlr.), Rapide. Dans l'horreur, elle ne danse plus - ce n'est pas une danse, mais un mouvement vertigineux et insensé comme s'il venait d'une piqûre de tarentule ! Enfin, elle tombe à bout de souffle. Cette frénésie ne devrait pas durer plus de 24 à 32 bars. » La Belle au bois dormant de Tchaïkovski, Vsevolozhsky et Petipa est devenu l'un des ballets les plus joués au monde.

Herbe de rêve

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L'herbe du sommeil est souvent mentionnée dans les légendes, les histoires, les conspirations et les herboristes folkloriques. Selon l'une des croyances, les ours mordent la racine de l'herbe à dormir afin de s'endormir pour l'hiver. Si une personne fait de même, elle dormira tout l'hiver.

Au milieu du XIXe siècle, Vladimir Dal a collecté des informations sur de vraies plantes, appelées herbe à sommeil, dope, somnolence, stupeur endormie dans différentes régions. Il s'agissait de la belladone commune (Atropa belladonna), du lumbago ouvert (Pulsatilla patens) et du goudron gluant (Viscaria vulgaris). On croyait que l'herbe à rêves fleurissait le 18 juin, le jour de Dorofeev: quiconque déchire une herbe à rêves sur Dorofey, il aura une vie calme, et si vous le mettez sous une forme séchée sous un oreiller, vous aurez un rêve prophétique. Le discours ici portait probablement sur le goudron collant, qui fleurit vraiment fin mai - juin et a longtemps été utilisé en médecine traditionnelle comme sédatif. La belladone, connue comme un poison puissant, fleurit tout l'été, mais ne pousse que dans le sud de la Russie. Le plus souvent, sous l'herbe des rêves, le lumbago était caché - une plante commune dans tout le pays. Cette primevère se fraie un chemin dans la neige au début du printemps et fleurit en avril. Le lumbago fraîchement cueilli est toxique, mais une fois séché, les guérisseurs l'utilisaient pour traiter les troubles nerveux.

Le peuple a inventé une légende sur l'origine du nom du lumbago: autrefois, l'herbe des rêves avait de larges feuilles sous lesquelles Satan, chassé du paradis, s'est caché. Ensuite, l'archange Michel a traversé la fleur, chassant les mauvais esprits. Depuis lors, les feuilles ont été coupées en morceaux et la plante elle-même a acquis à jamais la capacité de faire fuir les mauvais esprits. Selon une autre légende, toutes les fleurs du monde souterrain ont une mère et une herbe de rêve a une belle-mère. C'est elle qui a expulsé la pauvre belle-fille avant tout le monde. Cette croyance a formé la base du conte de fées "Dream-Grass" d'Alexei Remizov:

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