Comment le culte de la personnalité de Napoléon Bonaparte est apparu en Russie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

200 ans après la mort de Bonaparte, il reste l'une des principales figures de la scène du passé historique russe. Comment est-ce arrivé?

"Napoléon tondait l'herbe, les Polonais chantaient avec des grues" - l'empereur français apparaissait généralement dans la vie d'un enfant russe avec ce dicton. Et derrière lui et Kutuzov - le vainqueur de Napoléon. Depuis plus de 200 ans, ces héros sont souvent devenus les premiers personnages historiques que les enfants russes apprennent à connaître. Mais comment l'empereur français, par ailleurs ennemi des Russes, est-il entré dans les rangs des héros du passé russe ?

En 1806, par la définition du Saint-Synode, "l'ennemi de la paix et du silence béni" Napoléon Bonaparte était compté parmi les persécuteurs de l'Église du Christ. Cela s'est produit dans le contexte de la formation de la troisième coalition anti-napoléonienne et des affrontements clairement imminents entre l'armée russe et les Français. Dans ces conditions, les idéologues russes ont décidé de donner à la future guerre un caractère sacré. Mais en 1807, la Russie et la France ont fait la paix à Tilsit, et jusqu'en 1812, la Russie officielle semblait avoir « oublié » Napoléon l'Antéchrist - mais pas le peuple.

Le poète Piotr Vyazemsky a enregistré une conversation entre deux paysans russes à propos de la réunion des empereurs de Tilsit, qui a eu lieu sur un radeau au milieu du Néman. « Comment se fait-il que notre prêtre, le tsar orthodoxe, ait pu décider de converger avec cet infidèle ? - dit un. "Mais comment pouvez-vous, frère, ne pas comprendre - notre père a ordonné qu'un radeau soit préparé pour cela d'abord, afin de baptiser Bonaparte dans la rivière, puis de le laisser devant ses yeux royaux brillants", a répondu un autre.

"Le génie a été imité, l'ennemi a été haï"

Dans le même temps, l'ancienne génération, qui trouvait encore l'amitié avec Napoléon de l'empereur Pavel Petrovitch, appréciait le Français pour ses propres raisons. Pour eux, Napoléon, qui considérait la Révolution française de 1789 comme l'événement principal de sa vie, était le restaurateur de la monarchie française, la personnification d'un pouvoir autocratique fort. Dans la succession des parents aînés du poète Athanase Fet, le portrait de Napoléon est accroché depuis la fin du XVIIIe siècle et ce n'est qu'après 1812 qu'il a été mis au placard.

En général, pour les Russes de cette époque, l'image de Napoléon avait deux facettes. Comme l'écrivait le vétéran de 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861), étant « l'ennemi de toutes les nations d'Europe », Napoléon était en même temps « un génie de la guerre et de la politique ». Par conséquent, "le génie a été imité et l'ennemi a été haï".

Fin des victoires ! Gloire à Dieu!

L'état infernal a renversé:

Tué, tué Napoléon !..

- a écrit en 1814 Nikolai Karamzin. « Disparu comme un rêve terrible le matin ! - comme si Alexandre Pouchkine, 15 ans, continue après lui dans le poème "Mémoires à Tsarskoïe Selo".

Cependant, au fil du temps, l'attitude de Pouchkine envers Napoléon change. En 1824, Pouchkine appela Bonaparte "Merveilleux Visiteur de la Terre". Enfin, dans Eugène Onéguine (1823-1830), Pouchkine donne à l'empereur une évaluation finale: « Nous honorons tout le monde avec des zéros, // Et nous-mêmes en tant qu'unités. // Nous regardons tous Napoléon; // Il y a des millions de créatures à deux pattes // Il n'y a qu'une seule arme pour nous…"

Pouchkine dans son travail reflétait vivement le changement d'attitude envers Napoléon dans la société russe. Cela a été largement influencé par la dernière partie de la vie de Bonaparte - l'image du prisonnier de l'île de Sainte-Hélène a presque ajouté du romantisme à cette histoire. Après la mort de Napoléon (5 mai 1821), les traits du « méchant » à son image commencent à s'estomper.

culte russe de Napoléon

À une époque où, selon les mémoires du célèbre avocat Anatoly Koni, les orgues italiens parcouraient les rues de Saint-Pétersbourg, dont les instruments étaient décorés de figures de Napoléon mourant dans son lit et de généraux pleurant autour de lui, le nom même de « Napoléon " devient un nom familier. L'écrivain Alexander Druzhinin appelle Goethe "le Napoléon mental de notre siècle", Alexander Herzen a écrit que Byron est le "Napoléon de la poésie"…

Déjà en 1897, l'historien Vasily Klyuchevsky écrit: « Aujourd'hui, vous rencontrez souvent un écolier qui marche avec l'expression de Napoléon Ier, bien qu'il ait un livre de partitions dans sa poche, où tout est deux, deux et deux ». Par ailleurs, les principaux événements de la biographie de Bonaparte acquièrent également le statut de mèmes - par exemple, le prince Andrei Bolkonsky dans le roman Guerre et Paix, écrit par Tolstoï en 1863-1869, demande: « Comment s'exprimera mon Toulon ? Le siège de Toulon (septembre-décembre 1793), qui fut défendu par les forces royalistes avec le soutien des Britanniques, fut le premier exploit d'envergure du capitaine d'artillerie jusqu'alors inconnu Bonaparte. Depuis, le mot « Toulon » est devenu la métaphore de l'instant d'un brillant début de carrière.

Dans le même temps, l'étude des principales campagnes de Napoléon, selon les mémoires du général Alexei Ignatiev, "était basée sur l'éducation militaire académique" dans l'armée russe au tournant des XIXe-XXe siècles. La connaissance des grandes étapes de la biographie de Bonaparte devient un élément nécessaire de l'éducation de toute personne cultivée.

Enfin, Nicolas II lui-même, comme l'écrit l'historien Sergueï Sekirinski, « discutant avec l'ambassadeur de France Maurice Paléologue à la bibliothèque de Tsarskoïe Selo, à la table sur laquelle reposaient une dizaine de livres consacrés à Napoléon, avoua qu'il avait un « culte pour lui ».. Et c'était en 1917, lorsque l'effondrement de l'Empire russe était pratiquement inévitable ! La fascination du tsar pour le napoléonisme a conduit le tsar loin.

L'un des rares à s'opposer à l'exaltation de Napoléon à cette époque était l'artiste Vasily Vereshchagin. En 1895-1896, des expositions de son cycle de peintures "Napoléon en Russie" ont eu lieu à Moscou et à Saint-Pétersbourg, dans lesquelles Vereshchagin s'est efforcé "de montrer le grand esprit national du peuple russe", ainsi que "d'apporter l'image de Napoléon du piédestal du héros auquel il a été amené.

Dans les tableaux du cycle, Bonaparte n'est pas du tout montré comme un héros triomphant. Il espère en vain obtenir les clés de Moscou, dans une sombre stupeur attend la nouvelle d'un traité de paix au palais Petrovsky, ou, comique dans un manteau de fourrure et un chapeau hongrois, erre avec une baguette devant la grande armée en retraite. « Est-ce Napoléon que nous voyions ? » - demanda le public surpris. La perspective adoptée par Vereshchagin n'a pas trouvé beaucoup de popularité - il n'y avait même pas d'acheteur pour le cycle de peintures parmi les riches Russes.

Ce n'est qu'à la veille de l'anniversaire de la guerre patriotique en 1912 que le gouvernement tsariste, sous la pression du public, a acheté l'intégralité de la série à Vereshchagin.

À l'époque de la révolution de février 1917, le mythe napoléonien - la restauration du régime monarchique par un héros du peuple jusqu'alors inconnu - a été relancé à l'image d'Alexandre Kerensky: « Et quelqu'un, tombant sur la carte, // ne dormir dans un rêve. // Il respirait comme Bonaparte // Dans mon pays - a écrit Marina Tsvetaeva à son sujet. Les Russes, vivant leur révolution, ne pouvaient s'empêcher de l'associer à la plus célèbre révolution du passé - la Grande Française, d'où le regain d'intérêt pour l'image du premier consul.

Le révolutionnaire Boris Savinkov et l'un des leaders du mouvement blanc, Lavr Kornilov, visaient les "Napoléons". Comme Alexander Blok l'a rapporté à l'époque, "Les droitiers (cadets et personnes sans parti) prophétisent Napoléon (certains du premier, d'autres du troisième)."

Cependant, la Révolution d'Octobre et ses conséquences n'entraient en rien dans le mythe napoléonien, et elle fut longtemps oubliée. Il a été décidé de raviver l'image de Bonaparte au temps de Staline.

Napoléon en URSS

En 1936, le livre de l'historien Eugène Tarle "Napoléon" a été publié, qui reste à ce jour l'une des biographies les plus populaires de Bonaparte en Russie. Regorgeant d'hypothèses et d'inexactitudes historiques, l'œuvre de Tarle ravive à nouveau l'image romantique et même mystique de Napoléon, un héros qui, comme par le destin, était prédéterminé par la renommée mondiale. "Tout, grand et petit, s'est développé de telle manière qu'ils l'ont irrésistiblement porté vers les hauteurs, et tout ce qu'il a fait, ou ce qui s'est passé même en dehors de lui, a tourné à son avantage", a écrit Tarle.

Sergei Sekirinsky qualifie directement ce livre d'"ordre politique" - après tout, c'est après sa sortie, malgré les critiques dévastatrices, que Tarle, qui était en disgrâce, s'est vu restituer le titre d'académicien de l'Académie des sciences de l'URSS.

Avec le début de la Grande Guerre patriotique, l'image de Napoléon, bien sûr, a recommencé à être mentionnée dans le contexte de l'agresseur, mais déjà "pas terrible" - le vaincu, et la comparaison d'Hitler avec lui était destinée à inspirer et rassurer la population et le personnel de l'armée. « Ce n'est pas la première fois que notre peuple doit faire face à un ennemi arrogant et arrogant.

À un moment donné, notre peuple a répondu à la campagne de Napoléon en Russie avec la guerre patriotique, et Napoléon a été vaincu, est venu à son effondrement. Il en sera de même avec l'arrogant Hitler, qui a annoncé une nouvelle campagne contre notre pays », a déclaré le commissaire du peuple aux Affaires étrangères Viatcheslav Molotov dans son discours du 22 juin 1941, le jour où la guerre a commencé.

Plus tard, la contre-offensive près de Moscou en 1941-1942 a été comparée dans la propagande officielle à la défaite et à la retraite des troupes de Napoléon à l'automne 1812. De plus, en 1942, le 130e anniversaire de la bataille de Borodino a été célébré. Guerre et paix est redevenu l'un des livres les plus relus. Cette comparaison n'est bien sûr pas venue à l'esprit qu'aux Russes. Le général allemand Gunther Blumentritt (1892-1967) a écrit que près de Moscou en 1941 « le souvenir de la Grande Armée de Napoléon nous hantait comme un fantôme. Il y avait de plus en plus de coïncidences avec les événements de 1812…"

Hitler lui-même a jugé bon de répondre à de tels sentiments dans son armée. S'exprimant au Reichstag le 26 avril 1942, Hitler, voulant prouver que les soldats de la Wehrmacht sont plus puissants que l'armée de Napoléon, a souligné que Napoléon combattait en Russie à une température de -25°, et les soldats de la Wehrmacht à - 45° et même -52° ! Hitler était également convaincu que c'était la retraite qui avait tué Napoléon - et l'armée allemande avait reçu l'ordre strict de ne pas battre en retraite. La propagande allemande cherchait à se « détacher » de l'histoire napoléonienne.

Et en URSS, après la guerre, le mythe bonapartiste est à nouveau critiqué. La figure de Georgy Zhukov, le protagoniste de la guerre, était trop dangereuse. Dans son journal, l'artiste Lyubov Shaporina, admirant Joukov, ce « plus grand chef militaire de l'histoire russe », écrit directement: « vivrons-nous pour voir Brumaire 18 ? (10 mars 1956), espérant le rétablissement de l'ancien ordre « bourgeois-démocratique » par les mains de Joukov.

Il n'est pas surprenant que les accusations portées contre Joukov par la direction du parti en 1957 reprennent les mots « bonapartisme » qui lui avaient déjà été adressés en 1946. "Brumaire" n'a pas eu lieu - l'opale de Khrouchtchev est devenue la dernière pour Joukov, il n'a jamais repris ses activités politiques. Et qu'en est-il de l'image de Napoléon ?

Au cours des années de la fin de l'URSS et de la Russie post-soviétique, l'empereur français s'est finalement installé sur des étagères - dans des bustes en porcelaine et des œuvres historiques. Ni la propagande officielle, ni les idéologues de l'opposition n'ont activement utilisé l'image de Bonaparte - ce qui ne peut être dit des rédacteurs qui ont continué à l'exploiter avec succès en tant que partie intégrante de la conscience historique russe.

La dernière grande apparition de Napoléon sur les écrans russes a été l'utilisation de son image dans une série de publicités « Histoire du monde. Bank Imperial », filmé en 1992-1997 par Timur Bekmambetov. Deux des spots, devenus des classiques de la publicité russe, exploitaient l'image de Bonaparte, tous deux de manière complémentaire. Dans la première vidéo - "Tambour" - l'empereur fait preuve de sang-froid et d'intrépidité sur le champ de bataille.

Dans le second - "Napoléon Bonaparte" - les créateurs rendent hommage à la capacité de Napoléon à accepter la victoire et la défaite avec dignité. La vidéo montre la fuite peu glorieuse de Napoléon vers Paris après avoir traversé les restes de son armée à travers la Bérézina. « Je voulais juste voir mon empereur », dit une française âgée à Napoléon, le rattrapant à la calèche. En réponse, Bonaparte donne à la femme une pièce avec son portrait et dit: "Je suis bien mieux ici."