L'origine du mouvement hippie en URSS et la provocation du KGB

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Le 1er juin 1971, des centaines de hippies de Moscou se sont réunis pour un rassemblement anti-américain. La protestation contre l'agression américaine au Vietnam s'est mal terminée pour les pacifistes soviétiques.

Une nouvelle sous-culture de la jeunesse est apparue en URSS d'une manière complètement soviétique. Dans le numéro de septembre du magazine "Vokrug Sveta" pour 1968, un article de Heinrich Borovik "Marcher au pays d'Hippland" a été publié. Un propagandiste expérimenté, d'une part, était heureux que les adolescents américains fuyaient leurs parents bourgeois, rejetant leurs fausses valeurs, et d'autre part, il se moquait du manque de spiritualité et de la sauvagerie des adolescents eux-mêmes.

L'article a eu un effet inattendu: des milliers de garçons et de filles soviétiques se sont intéressés aux points de vue de leurs pairs d'outre-mer et voulaient être comme eux. Dans les grandes villes du pays, des compagnies de jeunes aux cheveux longs sont apparues dans des vêtements plus ou moins miteux. Ils ne dérangeaient personne, juste assis dans les parcs et les places, ils chantaient avec une guitare, le plus souvent quelque chose en anglais. Le soir, les hippies déménageaient chez quelqu'un, où ils continuaient à se reposer culturellement en buvant des boissons alcoolisées. Ils n'aimaient pas le fort, préférant le port bon marché.

À la fin de l'Union soviétique, seuls les progrès scientifiques et techniques étaient reconnus. Le conservatisme prévaut dans les sphères sociales et culturelles. Ceux qui ne l'aimaient pas ont eu affaire aux défenseurs des traditions en uniforme. C'est avec eux que les premiers hippies soviétiques ont dû affronter.

Le mot d'outre-mer "hippie" est rapidement devenu russe. Les enfants de fleurs qui ont grandi sur le sol domestique ont commencé à être appelés hippies, hippies ou hips. À Sverdlovsk, quelques personnes branchées se sont réunies sur la berge de l'étang de la ville, où, le soir, elles ont chanté des chansons des Beatles dans un chœur harmonieux. Ceux qui aimaient bavarder plutôt que chanter se sont réunis autour du monument à Yakov Sverdlov, ou simplement « Yashki ». Il s'agissait pour la plupart d'étudiants de l'université voisine.

Des musiciens branchés racontant à voix basse de terribles rumeurs selon lesquelles l'un des "causeurs", ayant siroté un peu d'alcool, aurait voulu scier un doigt de métal à "Yashka". "En fait, tout était beaucoup plus inoffensif", a rappelé l'écrivain Andrei Matveev. - Nous n'étions pas des hippies, mais nous ne le savions pas et nous nous efforcions de l'être. Nous avons bu, écouté les Beatles, transporté toutes sortes de bêtises, essayé d'expérimenter une sorte de pilule, mais au lieu de visions psychédéliques, nous n'avons eu que des vomissements ou de la diarrhée.

En général, le divertissement était innocent. » Des jeunes en Sibérie se sont livrés à des farces similaires. « Les hippies de Tomsk n'étaient pas très idéologiques », explique le photographe Igor Vereshchagin. "Ils étaient juste amoureux de s'amuser."

Le public traitait les jeunes contrairement à elle avec une condamnation claire. "Je ne ressemblais pas à tout le monde à l'époque: cheveux longs, fusées rayées en bâche, au lieu d'une veste, une tunique militaire verte, des bottes de chiffon sur une plate-forme", se souvient Alexander Gasilov de Sverdlovsk. - Pour cela, il a constamment subi les moqueries de citoyens soviétiques respectables. A propos des gens comme moi, ils disaient souvent: "Pas une fille, pas un mec, mais ça !"

Au bureau d'enregistrement et d'enrôlement militaire, l'officier de service, criant que je ne suis pas digne du titre de membre du Komsomol à cause de ma coiffure, a déchiré mon certificat de report de conscription. Il est arrivé que les policiers me traînaient par les cheveux et m'arrachaient le ventre… J'ai dû vivre beaucoup de choses dans ma jeunesse uniquement parce qu'extérieurement je n'avais pas l'air d'être coutumier en URSS.

Les hippies étaient clairement lésés par les autorités. Cela semblait étrange: les enfants des fleurs ne pensaient même pas à la politique et leur pacifisme s'inscrivait parfaitement dans la lutte pour la paix mondiale - le principe principal de la politique étrangère de l'URSS. Néanmoins, les autorités ne les aimaient pas pour leur dissemblance avec tout le monde. L'étudiant Matveyev était constamment traîné à la police: « Ils ont essayé de planter une sorte de drogue, mais c'était inutile. Une fois ils ont été pris directement de la rupture entre les couples. La police a tenu une conversation préventive et leur a fait peur de toutes les manières possibles.

L'Estonie en URSS était considérée comme la république la plus occidentale non seulement géographiquement. « Nous étions dirigés par notre propre peuple, les Estoniens », explique Alexander « Sas » de Tallinn Dormidontov. - Ils ont dit à Moscou: "Ne vous inquiétez pas, nous exécuterons toutes vos instructions avec le pédantisme allemand." Par conséquent, certains troubles de la jeunesse, qui se produisaient parfois, ont été éteints par les autorités locales afin que les informations les concernant n'atteignent pas Moscou …

À la fin des années 1960, nous avons eu beaucoup de hippies. Il n'y avait pas de politique là-dedans. Nous voulions porter les cheveux longs, nous habiller comme nous le voulons et écouter de la musique. C'est tout. En 1970, mes amis et moi avons fait pour la première fois une escale à travers la Russie pour rencontrer des amateurs similaires de musique et de cheveux longs. A Moscou, nous avons rencontré Yura "Solnyshko" Burakov et son Sistema. Maintenant, je ne me souviens presque plus des noms, seulement des clics: Sergent Sergeant, Saboteur, Zhenya-Scorpio. Avec eux, nous avons décidé d'organiser un congrès de l'ensemble du système, de tous les hippans pour les vacances de novembre à Tallinn. Bien sûr, cela a atteint le gebuhi.

Fin octobre, j'ai remarqué une queue derrière moi, et quelques jours plus tard, j'ai été emmené directement de chez moi au KGB. Peut-être qu'ils ont foiré quelqu'un d'autre, mais il s'est avéré que tout le monde m'a désigné comme le leader de la foule velue locale. J'étais plus libre que le reste du peuple. Je gagnais bien ma vie en cousant, je vivais séparément de mes parents et je pouvais me permettre toutes sortes de bêtises. Les officiers du KGB recherchaient le chef, qu'ils appelaient pour une raison quelconque "le président", et j'étais un partenaire idéal pour eux. De leurs paroles, il devint clair que tout mon courrier était lu.

Peu de gens avaient des téléphones et nous ne communiquions presque pas avec les appels. Un officier dynamique du KGB est venu exprès de Moscou. J'ai immédiatement allumé le fou avec lui. Il m'a regardé et s'est rendu compte que tout notre rassemblement n'était qu'un jeu dans le bac à sable, qu'il n'y avait rien de politique derrière. La seule chose qui pouvait m'être cousue était un mode de vie non soviétique. Ils ont commencé à me dire que je ne travaillais officiellement nulle part et ils m'ont menacé de m'emprisonner pour cela. Mais ils avaient leur propre paperasserie, ils ont dû bidouiller pendant longtemps avec des sortes de commissions populaires comme les comités de parents. Pendant ce temps, j'ai réussi à trouver un emploi, et ils ont dû traîner derrière moi. Alors je me suis avéré.

Malgré tous les efforts du KGB, un petit rassemblement de hippies a eu lieu à Tallinn. « Les Lituaniens ont pu venir chez nous », poursuit Dormidontov. - Nous nous sommes détachés de la queue dans les cours, des sortes de recoins en bois et sommes allés à la maison de la culture, où un ami travaillait comme gardien. Queudver ne savait même pas où nous étions allés. Une quinzaine de personnes se sont réunies."

Selon les normes de Moscou, un si petit nombre était clairement considéré comme frivole. Même les hippies locaux ne pouvaient pas traîner sans la portée de la capitale. À Moscou, ils se sont réunis à Pushka (place Pushkinskaya), à Mayak (place Mayakovsky, maintenant Triumfalnaya), au Psychodrome (un jardin public à l'entrée du bâtiment de l'Université d'État de Moscou sur Mokhovaya), ont marché le long de la rue Gorky.

Alexandre « Docteur » Zaborovsky était un habitué des soirées Mayak: « Il n'y avait rien de particulièrement« antisocial » dans nos rassemblements. Ils buvaient même rarement. La place principale était occupée par la communication: parler de musique, des Beatles, de Morrison… Souvent quelqu'un jouait de la guitare…

De temps en temps, ils nous ont attrapés: ils sont venus, ont rassemblé tout le monde dans des voitures du type "chèvre" et nous ont emmenés sur la place Sovetskaya au siège du détachement de l'opéra Beryozka. Et ils ne savaient pas quoi faire de nous là-bas. Les agents du Komsomol ne comprenaient pas qui étaient les hippies et de quoi ils pouvaient parler. Au fond, ils avaient honte: « Eh bien, comment est-ce que vous, un gars qui travaille, êtes entré en contact avec « ces » ? Mais pourquoi il était impossible de "prendre contact", ils ne pouvaient pas l'expliquer. Il n'y avait pas assez d'intelligence et de connaissances…".

Beaucoup de hippies de la capitale étaient des enfants de parents difficiles et vivaient dans le centre, donc le soir, la fête se déplaçait chez quelqu'un à l'appartement, où ils mettaient immédiatement la musique. "L'essentiel pour nous n'était pas évasé, pas un jean ou des cheveux longs", a déclaré l'expert culturel et musicien Alexander Lipnitsky."Nous ne croyions pas en Dieu à l'époque, et le rock and roll était notre religion, et tout d'abord, les Beatles."

Yuri Burakov était le fils d'un colonel du KGB, même si, selon lui, il communiquait à peine avec son père. Pour son sourire, il était surnommé "le soleil", ou "le soleil", et il appelait lui-même son rendez-vous le Système solaire, ou simplement le Système. Ce mot s'appliquait à toute la communauté des hippies soviétiques, dont le leader informel au début des années 1970 était considéré par beaucoup comme Solnyshko. Son autorité est fortement ébranlée par les événements du 1er juin 1971.

Il existe plusieurs versions de leur histoire. Selon l'un d'eux, dans les derniers jours de mai, des jeunes en costumes soignés se sont approchés des hippies assis au Phare et au Psychodrome, et leur ont proposé d'organiser une manifestation contre la guerre du Vietnam devant les murs de l'ambassade américaine. Les jeunes n'auraient pas caché qu'ils étaient des officiers du KGB, promis le patronage de leur bureau et une assistance pour la livraison des bus des lieux de rencontre hippies aux murs de l'ambassade.

Selon une autre version, Burakov lui-même aurait tenté de persuader le hippar de faire un bruit anti-guerre, qui avait récemment été surpris en train d'acheter de la drogue et avait été recruté par le KGB. La chercheuse allemande en histoire hippie Juliana Fuerst affirme avoir eu accès aux archives de Burakov et a trouvé la motivation de ces convictions dans ses notes: « Je veux montrer que nos « poilus » sont aussi de bonnes personnes, également de dignes citoyens de l'Union soviétique. Selon elle, le Sun s'est rendu au conseil municipal de Moscou et a accepté une manifestation là-bas dans un délai étrangement court.

Quoi qu'il en soit, des centaines de hippies de Moscou se sont rassemblés pour protester contre l'armée américaine. Le 31 mai, certains d'entre eux ont été approchés par des connaissances des détachements opérationnels du Komsomol et ont dit en secret qu'il était impossible de se rendre à l'ambassade, qu'une provocation et des arrestations massives se préparaient. Peu de gens croyaient aux accords.

Le 1er juin à midi, 500 à 600 personnes se sont rassemblées au Psychodrome. Des affiches pour Hands Off Vietnam, Make Love, Not War et Give Peace A Chance étaient visibles dans la foule. Comme promis, les bus sont arrivés. Soudain, des miliciens et des agents, qui ont soudainement poussé hors du sol, ont commencé à remplir les véhicules de hippies confus. Des détentions ont également eu lieu à Mayak et ailleurs. Des personnes au hasard, dont un musicien et futur cinéaste Maxim Kapitanovsky, ont également été prises dans la distribution:

«J'ai travaillé dans une usine militaire, j'étais organisateur d'un magasin au Komsomol, j'ai étudié à l'université en première année de la faculté de droit. Ce jour-là, je suis venu faire le test. C'était doublement insultant: les gens se rassemblaient pour manifester leurs croyances, je serais aussi avec eux si je le savais à l'avance. Mais ils ont commencé à charger tout le monde en masse dans des bus et à les livrer dans les départements. J'étais vêtu d'un costume, soigneusement peigné, et j'avais généralement l'image d'un membre provincial du Komsomol qui rêve de se faufiler dans le bureau. J'avais l'air si soviétique que seul "URSS" n'était pas écrit sur mon front.

Dans mes mains je tenais une mallette avec tous les documents que l'on peut trouver dans la nature: un passeport, un ticket Komsomol, un bon Komsomol, jusqu'à la pièce d'identité du donneur. Au commissariat, ce paquet de documents a fait forte impression sur la police: "Eh bien, salaud, déguisé." La plupart des hippies ont été relâchés chez eux lorsque leurs parents prolétaires avec des ceintures sont venus les chercher, mais pour beaucoup d'entre nous, cette histoire est revenue hanter plus tard. »

Lors des interrogatoires, les hippies ont appris qu'ils n'étaient pas seulement des pacifistes, mais des participants à la plus grande manifestation antisoviétique de l'histoire de Moscou. Personne n'a écouté le babillage sur les États-Unis et le Vietnam. La dispersion de la marche annulée a reçu une résonance socio-politique. Le même soir, des « voix » étrangères ont parlé de lui. La principale publication dissidente, la Chronique dactylographiée des événements actuels, a également prêté attention aux hippies: « Quelques jours avant la manifestation prévue, quelqu'un surnommé « The Sun » (une autorité parmi les hippies de Moscou) les a informés que la manifestation était autorisée par le Conseil central des syndicats de l'ensemble des syndicats …

Selon les rumeurs, lors de la détention des enfants dans la cour de l'université, le Soleil lui-même se trouvait sur la place Pouchkine, où une manifestation de personnes aux cheveux longs était également supposée, mais la Chronique n'en sait rien. La Chronique ne peut pas rapporter à quel type de répression les hippies ont été soumis - on ne connaît que quelques cas d'application du décret du Soviet suprême de décembre 1963 de l'année "Sur le petit hooliganisme", des cas de psychiatrie forcée d'hospitalisation, de coupes de cheveux des plus poilues, de conversations préventives avec des hippies des officiers du KGB".

Certains des détenus se sont souvenus de la façon dont la police avait saisi leurs données dans un cahier épais avec l'inscription « HIPI » sur la couverture. Ce registre a été rouvert un an plus tard, lorsque Moscou a été purgé des éléments douteux à la veille de la visite du président américain Richard Nixon. Certains hippies ont été envoyés dans des hôpitaux psychiatriques, d'autres ont été emprisonnés pour possession de drogue. Kapitanovsky a été soudainement expulsé de l'Université d'État de Moscou et renvoyé de l'usine, privé de son armure de l'armée. Deux jours plus tard, le nouveau conscrit volait déjà vers son lieu d'affectation à la frontière chinoise, et il y avait trop de poilus dans son équipe.

L'action ratée a porté un coup dur aux hippies de Moscou. Pendant un certain temps, ils ont disparu du paysage urbain et n'ont commencé à se rassembler à nouveau dans des lieux anciens qu'après quelques années. Une rumeur s'est répandue, peut-être non sans la participation des autorités, que Bourakov était le principal provocateur. Tout le monde n'y croyait pas, mais l'autorité du Soleil a fortement chuté. "Après les événements de Moscou, le KGB s'est désintéressé des hippies", explique Alexander Dormidontov. "Ils se sont rendu compte que le phénomène s'était généralisé, qu'il s'agissait de blagues purement juvéniles et qu'il n'y avait rien de si terrible."

Les enfants-fleurs soviétiques sont restés fidèles à leur système même des décennies après les événements du psychodrome. Jusqu'à présent, une partie importante des Russes aux cheveux longs célèbre non seulement la Journée internationale de l'enfance le 1er juin, mais aussi une fête hippie.