Lynchage dans la Russie tsariste : qu'a fait la foule du criminel

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

La vie des paysans russes depuis l'enfance était saturée de violence, perçue comme la norme. Les lynchages, souvent sous des formes extrêmement violentes, étaient monnaie courante. "Tu es un imbécile, tu es un imbécile, tu n'es pas assez!" - ont crié les enfants d'une mère qui a été publiquement battue par leur père dans le village d'Aleksandrovka en 1920. Pourquoi était-il si facile d'entraîner le peuple dans le chaos de la violence pendant les révolutions ?

Vous ne pouvez pas calmer le voleur, si vous ne tuez pas à mort

Selon l'historien Valery Chalidze, le nombre de lynchages en Russie était énorme: dans le seul district d'Ishim de la province de Tobolsk en 1884, un médecin de district a ouvert environ 200 cadavres de ceux qui avaient été tués par lynchage, la population du district était environ 250 mille personnes. A ces cas s'ajoutent des cas sans nouvelles (ils ont tenté de cacher les faits de lynchage aux autorités) et des cas sans issue mortelle.

Le paysan russe du 19ème siècle a l'habitude de traiter lui-même avec des criminels

Il devient clair que même en l'espace d'un an, des milliers de personnes ont participé et été témoins de massacres à des degrés divers de cruauté. Ils ont battu un voleur à mort, et les autorités ne trouveront jamais le coupable. Ils ont tué en foule, et personne ne considère cela comme un crime, et vous ne pouvez pas punir tout le monde. L'écrivain populiste Gleb Uspensky a décrit le procès du voleur de chevaux: « Ils les ont battus avec des pierres, des bâtons, des rênes, des flèches, un même avec un essieu de charrette…

Tout le monde s'est efforcé de donner un coup sans aucune pitié, quoi qu'il en soit ! La foule les entraîne de sa force, et s'ils tombent, ils les soulèveront, les pousseront en avant, et tout le monde les battra: l'un s'efforce par derrière, l'autre par devant, le troisième par le côté vise n'importe quoi… Ce fut une bataille cruelle, vraiment sanglante ! Personne ne pensait qu'il tuerait à mort, chacun se battait pour lui-même, pour son chagrin… Il y avait un procès. Et bien sûr, il n'y avait rien. Tout le monde a été acquitté."

En règle générale, des gens tout à fait ordinaires, pas des criminels, sobres, en public, en groupes, et souvent pas spontanément, mais tout à fait délibérément et par décision de la communauté, participaient au lynchage. Pour les voleurs de chevaux, les incendiaires, les "sorciers", les voleurs (même les seuls suspects), ils ont utilisé des mesures dures qui inspirent aux autres la peur de commettre des crimes - casser les dents avec un marteau, arracher le ventre, arracher les yeux, écorcher la peau et arracher veines, torturer avec un fer chaud, se noyer, battre à mort. Dans les périodiques de ces années-là et dans les descriptions des témoins, il y a beaucoup d'exemples divers.

A la fin du XIXe siècle, des paysans soupçonnés de sorcellerie sont brutalement assassinés

Les paysans n'aimaient pas les cours de volost, les jugeaient ineptes et aimaient tout décider pour eux-mêmes, « en équité ». Et l'idée de justice était particulière. Le vol des propriétaires terriens ou des personnes riches n'était pas considéré comme un crime, de même que le meurtre par négligence et le meurtre dans une bagarre (après tout, ils se sont battus, ils n'allaient pas tuer).

L'historien de la paysannerie russe, Vladimir Bezgin, souligne que la vie du paysan était saturée de cruauté et pour des raisons objectives. Le renforcement du contrôle des autorités sur la situation juridique du village s'est fait progressivement. La modernisation de l'économie, impliquant de plus en plus les ressources en main-d'œuvre du village dans l'industrie, la pénétration des campagnes et des autorités locales des idées libérales ont influencé le changement de l'ordre patriarcal traditionnel, mais ce processus était trop long pour une humanisation de masse au début. du 20e siècle.

Ne bats pas ta femme, ça ne sert à rien de l'être

Les coups contre les femmes et les enfants étaient la norme dans la vie de famille. En 1880, l'ethnographe Nikolai Ivanitsky a écrit qu'une femme parmi les paysans «… est considérée comme une créature sans âme. […] Un paysan traite une femme pire qu'un cheval ou qu'une vache. Battre une femme est considéré comme une nécessité."

La violence parmi les paysans était une norme de vie, encouragée par les femmes elles-mêmes

Émotionnellement, mais pas déraisonnable. Les petites infractions commises contre les femmes étaient punies de coups, les plus graves, par exemple, portant une ombre sur la fidélité conjugale, pouvaient entraîner « conduite » et « honte » - brimades publiques, déshabillage et flagellation. Les tribunaux des municipalités rurales partageaient dans la plupart des cas l'attitude traditionnelle envers les femmes en tant que force de travail animale. La loi, même si la femme la connaissait et, après avoir vaincu la peur, voulait l'appliquer, était du côté des maris - si les côtes ne se sont pas cassées, alors tout est dans le cadre de la norme, la plainte est rejetée.

La violence, largement utilisée par les adultes les uns contre les autres et les enfants, était cultivée et parfaitement absorbée par la jeune génération. V. Bezgin a donné une description par un témoin d'un massacre familial d'une femme dans le village d'Aleksandrovka en 1920: « Tout le village a fui aux représailles et a admiré les coups comme un spectacle gratuit.

Quelqu'un a fait venir un policier, il n'était pas pressé en disant: « Rien, les femmes sont tenaces ! « Marya Trifonovna », a dit l'une des femmes à sa belle-mère. « Pourquoi tuez-vous une personne ? » Elle a répondu: « Pour la cause. On n'a pas encore été battu comme ça.» Une autre femme, regardant ce passage à tabac, a dit à son fils: « Sashka, pourquoi n'enseignes-tu pas ta femme ?

Et Sashka, juste un garçon, donne un coup à sa femme, à laquelle sa mère fait la remarque: "C'est comme ça qu'ils battent?" À son avis, il est impossible de battre comme ça - il faut battre plus fort pour paralyser une femme. Il n'est pas surprenant que les petits enfants, habitués à de telles représailles, crient à la mère battue par leur père: « Tu es une sotte, tu es une sotte, tu ne suffit pas !

Ce n'est pas battu, mais l'esprit est donné

La violence en tant que technique pédagogique était également considérée comme allant de soi. Le chercheur Dmitry Zhbankov a interrogé des étudiants de Moscou en 1908 (324). 75 ont déclaré qu'à la maison ils ont été fouettés avec des bâtons, tandis que 85 ont été soumis à d'autres punitions: debout les genoux nus sur des pois, coups au visage, flagellation du bas du dos avec une corde ou des rênes mouillées. Aucun d'entre eux n'a condamné les parents d'être trop stricts, cinq ont même dit « qu'ils auraient dû être déchirés plus fort ». L'« étude » des jeunes gens était encore plus dure.

Mobiliser les gens pour la violence était facile - ils étaient habitués à la violence

La perception de la violence comme norme parmi les paysans est décrite par de nombreux ethnographes, avocats, historiens - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank et d'autres. La présentation de tels jugements aujourd'hui amène facilement des accusations de russophobie à l'auteur du texte, donc il convient de noter deux points importants.

Premièrement, le niveau de violence dans la vie quotidienne de cette époque était plus élevé que celui actuel chez les autres peuples de Russie et dans les pays d'Europe occidentale, qui ont touché (ceci est un sujet pour une histoire séparée). Le niveau d'éducation, généralement propice à l'humanisation, était également faible.

Deuxièmement, dans le village, longtemps contrôlé occasionnellement par l'État et vivant selon le droit coutumier, la violence et la menace de son usage ont été un outil accessible, familier et assez efficace pour réguler les comportements et construire une hiérarchie sociale, une forme d'affirmer son pouvoir.

Une autre chose est importante: la cruauté développée au fil des siècles, la volonté de décider indépendamment de l'usage de la violence en temps de paix ont joué un rôle dans la cruauté de la révolution. Déjà en 1905-1907, ils trouvèrent une grande ampleur dans les émeutes paysannes, sans parler du véritable triomphe des atrocités de la guerre civile.

C'est là que se sont manifestées les fameuses "absurdités et cruautés" - si en 1905-1906 les actes de violence dirigés contre les propriétaires terriens ou les fonctionnaires étaient souvent commis par décision de la communauté, comme le lynchage ordinaire, alors depuis 1917 de tels phénomènes se sont ajoutés à un véritable excès endémiques, éléments.

Lynchages cruels dans l'armée et la marine (où la base est presque entièrement composée de paysans), vols, pogroms, etc. a emporté des centaines de milliers de vies - dans le chaos de la haine de la guerre civile, tout cela côtoyait des slogans sanglants et une terreur organisée menée par des politiciens de toutes les couleurs.