Table des matières:

Quels étaient les divorces dans la Russie pré-révolutionnaire
Quels étaient les divorces dans la Russie pré-révolutionnaire

Vidéo: Quels étaient les divorces dans la Russie pré-révolutionnaire

Vidéo: Quels étaient les divorces dans la Russie pré-révolutionnaire
Vidéo: LES GENRES DE FEMMES QUE LES HOMMES N'AIMENT PAS PAST MARCELLO TUNASI 2024, Mars
Anonim

Il était plus facile pour une personne ordinaire d'échapper au mariage que de le dissoudre. Et les tsars russes ont utilisé toute une série d'astuces pour divorcer.

Le tsar Ivan le Terrible était extrêmement malheureux dans son mariage. Les trois premières de ses épouses sont décédées et la troisième - 15 jours après le mariage. Mais le quatrième mariage du point de vue de l'Église orthodoxe était inacceptable - le tsar a donc dû convoquer tout un conseil de l'église pour recevoir la bénédiction du quatrième mariage - avec Anna Koltovskaya. En même temps, le concile a souligné que la bénédiction pour le quatrième mariage n'est donnée qu'au tsar: « que (personne) n'ose le faire, à combiner avec le quatrième mariage », sinon « il sera maudit selon règles sacrées."

Ce mariage du roi s'est également avéré infructueux - pour quelle raison, on ne sait pas, mais clairement pas à cause de l'infertilité de la mariée, puisque le roi s'est désintéressé d'elle après seulement 4, 5 mois. Mais comment se séparer de la femme mariée ? C'était un problème même pour le roi.

"Il y a un mariage - mais il n'y a pas de mariage"

"Au bas de l'allée", Konstantin Makovsky, 1890
"Au bas de l'allée", Konstantin Makovsky, 1890

L'Église orthodoxe russe était réticente à consentir au divorce des mariages mariés, pour cela il devait y avoir une bonne raison. Ce qui était exactement déterminé par la loi de l'église - par exemple, la charte de l'église de Yaroslav le Sage (XI-XII siècles). Il stipule clairement que ni un homme ni une femme ne peuvent contracter un nouveau mariage sans la dissolution du premier. En même temps, une maladie grave ou incurable de l'un des époux ne saurait être un motif de divorce.

De la Charte, il est clair que l'église a ordonné de préserver tous les mariages, même célibataires officiellement. Et pourtant, les motifs de divorce « par la faute de l'épouse » étaient également indiqués dans cette Charte. Les principaux sont les tentatives de meurtre ou de vol du mari, ainsi que les visites aux « jeux » et aux maisons d'autrui sans mari et, bien sûr, l'adultère.

Au XVIIe siècle, écrit l'historienne Natalya Pushkareva, « un mari était considéré comme un traître s'il avait une concubine et des enfants d'elle à ses côtés », tandis qu'une épouse – même si elle venait de passer la nuit à l'extérieur de la maison. L'époux qui a appris l'« aliénation » de sa femme était, du point de vue de l'Église, simplement obligé de divorcer.

"Aubépine"
"Aubépine"

La société considérait déjà les femmes « lâchées » (divorcées) comme inférieures, et elles ne pouvaient pas compter sur un deuxième mariage - uniquement sur la cohabitation avec quelqu'un. Au 17ème siècle, le dicton "Il y a un mariage, mais il n'y a pas de divorce" est entré en vigueur, faisant allusion à la véritable situation dans le domaine du mariage.

En général, les textes ecclésiastiques admettaient la possibilité de divorcer par la faute de son mari. La raison pourrait être l'impuissance ("si le mari ne monte pas sur sa femme, [pour cette raison] les sépare" - XIIe siècle) ou l'incapacité du mari à subvenir aux besoins de sa famille et de ses enfants (par exemple, en raison de l'ivresse). Mais les documents sur le divorce à l'initiative d'une femme pour trahison ou autre faute de son mari n'ont pas survécu dans la Russie pré-pétrinienne.

Chez les gens ordinaires - paysans, citadins pauvres - le problème pourrait être résolu par la fuite d'un conjoint. La loi a formellement ordonné aux "femmes" en fuite de rechercher et de retourner auprès de leurs maris - cependant, rien n'a été dit sur les maris en fuite. En général, il y avait une issue. Mais pour les nobles, et plus encore pour les princes et les rois, dont la vie était censée être pieuse par définition, il était beaucoup plus difficile d'arranger un divorce. Depuis les XIII-XIV siècles, la pratique de la tonsure des épouses non désirées en religieuses s'est généralisée - souvent par la force.

Nonnes réticentes

Solomonie Saburova
Solomonie Saburova

Ivan le Terrible lui-même, en un sens, doit sa naissance au divorce de son père, le grand-duc de Moscou Vasily III Ivanovitch (1479-1533). Sa première épouse, Solomoniya Saburova (1490-1542), pendant 20 ans de vie de famille n'a pas pu donner naissance à un héritier. L'absence d'enfants dans la famille menaçait l'existence de la famille Rurik. Basile s'est même tourné vers le patriarche de Constantinople pour obtenir l'autorisation de divorcer en raison de l'infertilité de sa femme, mais le patriarche n'a pas considéré cela comme un motif impérieux de « séparation ».

Vasily a décidé de divorcer de Solomonia, la forçant à prononcer des vœux monastiques, car aucune infraction pouvant servir de motif de divorce n'a été constatée pour elle. L'acte de Basile a provoqué une condamnation extrême de la part des hiérarques de l'église russe, mais en 1525, Solomonia a néanmoins été tonsurée en tant que nonne du monastère de la Nativité de la Mère de Dieu à Moscou. Au début de 1526, Vasily III épousa une jeune princesse lituanienne Elena Glinskaya - trois ans plus tard, elle donna naissance à un héritier, Ivan Vasilyevich.

Peut-être que les Russes ont adopté le schéma du divorce par tonsure des empereurs de Byzance. Ainsi, la première épouse de Constantin VI (771-797/805), Marie d'Amnias (770-821), après que le patriarche Constantin eut refusé de divorcer, fut tonsurée de force en nonne et exilée - après quoi Constantin se maria une deuxième fois.

Ivan le Terrible a également profité de cette "technique" pour divorcer d'Anna Koltovskaya - Anna a été tonsurée de force en une nonne du nom de "Daria" et a ensuite vécu au monastère de l'Intercession à Souzdal. L'épouse suivante d'Ivan, Anna Vasilchikova (décédée en 1577), a été tonsurée dans le même monastère.

"Au début, l'amour était lourd"

Portrait d'Evdokia Lopukhina
Portrait d'Evdokia Lopukhina

Le dernier roi à avoir utilisé la tonsure comme outil de divorce était Pierre le Grand. Sa première épouse, Evdokia Lopukhina, a été choisie par sa mère, Natalia Naryshkina, pour épouser Peter sans la participation de Peter lui-même - selon la mère, le fils avait un besoin urgent de se marier, car il est devenu connu que l'épouse de son frère et co -le souverain Ivan Alekseevich (1666-1696), Praskovia Fedorovna (1664-1723) attend un enfant. Natalya Kirillovna craignait que la primauté dans la succession au trône ne passe à la branche d'Ivan et organisa rapidement le mariage de Pierre avec Evdokia Lopukhina, l'héritière d'une nombreuse famille militaire. De plus, selon la tradition russe, seul un souverain marié pouvait être considéré comme un adulte et régner pleinement. Peter et Evdokia se sont mariés le 27 janvier 1689; deux mois plus tard, Ivan et Praskovya ont eu un enfant - mais pas un héritier, mais une fille, la princesse Maria (1689-1692).

Le prince Boris Kurakin, beau-frère de Peter (il était marié à la sœur d'Evdokia, Ksenia Lopukhina) a décrit ce mariage comme suit: « Au début, l'amour entre eux, le tsar Pierre et sa femme, était juste, mais il n'a duré an. Mais ensuite, cela s'est arrêté; d'ailleurs, la tsarine Natalya Kirillovna détestait sa belle-fille et souhaitait la voir avec son mari plus en désaccord qu'en amour. » Bien qu'en 1690, le couple ait eu un fils, le tsarévitch Alexeï Petrovitch (1690-1718), depuis 1692, Peter a quitté sa femme et a commencé à vivre avec la "mètres" Anna Mons. Après la mort de Natalia Kirillovna en 1694, Peter a complètement cessé de communiquer avec Evdokia.

Ensemble du monastère de l'Intercession (région de Vladimir, Souzdal, rue Pokrovskaya)
Ensemble du monastère de l'Intercession (région de Vladimir, Souzdal, rue Pokrovskaya)

Alors qu'il était à Londres en 1697 pendant la période de sa grande ambassade, Peter a demandé à son oncle Lev Naryshkin et au boyard Tikhon Streshnev de persuader Evdokia de se faire couper les cheveux en tant que nonne, mais elle a refusé. Arrivé à Moscou en 1698, Peter daigna seulement une semaine plus tard voir sa femme, qui refusa de nouveau de lui prendre les cheveux - trois semaines plus tard, elle fut emmenée au monastère de l'Intercession sous escorte. Et pourtant, le tsar, apparemment, avait honte de son acte et ne s'est marié pour la deuxième fois déjà à Martha Skavronskaya (Catherine I) qu'en 1712.

Divorces en Russie impériale

"Avant la couronne", Firs Zhuravlev, 1874
"Avant la couronne", Firs Zhuravlev, 1874

À l'époque de Pierre, l'église était subordonnée à l'autorité séculière - elle a commencé à être gouvernée par le Saint-Synode et le patriarcat a été aboli. Depuis l'époque de Pierre le Grand, la législation russe définit plus clairement les motifs « dignes » de divorce: adultère avéré de l'un des époux, présence d'une maladie prénuptiale qui rend les relations conjugales impossibles (maladies sexuellement transmissibles graves ou impuissance), privation des droits de l'état et l'exil de l'un des époux et une absence inconnue de l'un des époux depuis plus de cinq ans.

Pour « formaliser » un tel divorce, le requérant devait s'adresser au consistoire (administration) du diocèse dans lequel il résidait. La décision finale sur la dissolution d'un mariage - même entre paysans - était désormais prise par le Saint-Synode.

Les statistiques montrent cependant clairement qu'il y a eu des cas isolés de divorce dans la Russie impériale. En 1880, il y a eu 920 divorces dans un pays de plus de 100 millions d'habitants. Selon le recensement de 1897, il y avait un divorcé pour 1000 hommes et deux divorcés pour 1000 femmes. En 1913, 3 791 divorces ont été déposés pour 98,5 millions de chrétiens orthodoxes dans tout l'empire russe (0,0038 %).

Il est intéressant de noter que les enfants illégitimes étaient régulièrement enregistrés - par exemple, à Saint-Pétersbourg en 1867, 22, 3% des enfants étaient illégitimes, en 1889 - 27, 6%. Mais les enfants qui avaient été installés « à côté » pouvaient être une preuve directe d'adultère et des motifs de divorce - cependant, le nombre de divorces n'a pas augmenté avec le temps. Dans la société d'alors, le divorce était encore très difficile, même pour les nobles.

En 1859, la princesse Sofya Naryshkina a décidé de divorcer de son mari pour une raison grave - son mari lui a dit qu'au cours d'un voyage à l'étranger, il avait contracté une maladie vénérienne et était devenu impuissant. La procédure sur cette affaire devant le Saint-Synode a duré 20 ans et, en fin de compte, le divorce de Naryshkina n'a jamais été prononcé.

Les médecins ont témoigné devant le prince Grigori Alexandrovitch et ont découvert qu'il avait la syphilis, qui, à en juger par la découverte d'ulcères, avait été obtenue "par copulation avec une femme", cependant, selon les médecins, elle pouvait être guérie et la fonction sexuelle restaurée. De plus, le Synode a étonnamment considéré que l'adultère ne pouvait être prouvé uniquement par les paroles du prince lui-même, et que des enfants étaient déjà nés dans le mariage, ils ont donc décidé de ne pas divorcer. La maladie, même telle, était encore considérée comme une excuse « indigne » de divorce. Le mari "a reçu l'ordre de maîtriser sa femme, même si elle était possédée par un démoniaque et portait des fers".

Donc, la question de se séparer de leurs épouses, les nobles russes devaient en quelque sorte décider par eux-mêmes - le plus souvent, les épouses venaient de partir. Cependant, sans divorce, les maris ont continué à être financièrement responsables de leurs épouses, les ont soutenus et ont partagé les biens avec elles.

Avec l'arrivée au pouvoir des bolcheviks, la question du divorce a été résolue, comme beaucoup d'autres, de manière radicale. Selon le décret sur la dissolution du mariage, un divorce pouvait désormais être officialisé non pas par l'église, mais par des organes laïcs - et même à la demande de l'un des époux. La conclusion et la dissolution des mariages prenaient maintenant en fait quelques minutes.

Conseillé: