Ici, en Bolivie, les vieux-croyants préservent parfaitement la langue russe

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

Ce n'est qu'un rêve de photojournaliste: la jungle, "beaucoup, beaucoup de singes sauvages" et sur ce fond étrange - elle, une fille aux yeux bleus en robe d'été et avec une tresse blonde jusqu'à la taille.

Et voici le village, où des garçons blonds vêtus de chemises brodées parcourent les rues et où les femmes mettent toujours leurs cheveux sous shashmura - une coiffe spéciale. A moins que les huttes ne soient pas des cabanes en rondins, mais au lieu de bouleaux, des palmiers. La Russie, que nous avons perdue, a survécu en Amérique du Sud.

Là, après de longues pérégrinations, les Vieux-croyants ont trouvé refuge dans leur désir de préserver la foi et les fondements de leurs ancêtres. En conséquence, ils ont réussi à préserver non seulement cela, mais aussi la langue russe des siècles passés, pour laquelle, comme un trésor, les linguistes se rendent en Amérique du Sud. Olga Rovnova, chercheuse principale à l'Institut de la langue russe de l'Académie des sciences de Russie, est récemment revenue de sa neuvième expédition en Amérique du Sud. Cette fois, elle a visité la Bolivie, dans le village de Toborochi, fondé par les vieux croyants dans les années 1980. Le linguiste a raconté au portail Russian Planet la vie de la langue russe de l'autre côté de la terre.

Comment les vieux croyants se sont-ils retrouvés en Amérique du Sud en un mot ?

Leurs ancêtres ont fui la Russie à la fin des années 1920 et au début des années 1930 vers la Chine du régime soviétique. Ils ont vécu en Chine jusqu'à la fin des années 1950, jusqu'à ce qu'ils commencent à y construire le communisme et à pousser tout le monde vers les fermes collectives.

Les Vieux-croyants ont repris leur envol et ont déménagé en Amérique du Sud - au Brésil et en Argentine.

Pourquoi ont-ils déménagé en Bolivie ?

Tout le monde n'a pas pu s'installer au Brésil sur les terres que le gouvernement leur a attribuées. C'était une jungle qu'il fallait déraciner à la main, et le sol avait une couche fertile très mince - des conditions infernales les attendaient. Par conséquent, après quelques années, certains des vieux-croyants ont commencé à chercher de nouveaux territoires. Quelqu'un s'est rendu en Bolivie et en Uruguay: ici, on leur a aussi offert des parcelles de jungle, mais le sol bolivien est plus fertile. Quelqu'un a découvert que les États-Unis, dans l'État de l'Oregon, vendaient également des terres.

Ils envoyèrent une délégation en reconnaissance, ils revinrent avec les impressions les plus favorables et certains des Vieux-croyants se rendirent en Oregon. Mais comme les Vieux-croyants ont des familles nombreuses et ont besoin de beaucoup d'espace de vie, ils sont finalement passés de l'Oregon au Minnesota et plus loin, en Alaska, où une certaine partie de la population russe a longtemps vécu. Certains sont même allés en Australie. Le proverbe "Un poisson cherche où il est plus profond, et un homme - où est mieux" convient très bien à nos vieux-croyants.

Que font-ils dans de nouveaux endroits ?

En Bolivie et en Amérique latine en général - l'agriculture. Dans le village de Toborochi, où nous étions cette année, ils cultivent du blé, des haricots, du maïs, et dans des étangs artificiels, ils élèvent des poissons pacu amazoniens. Et vous savez, ils sont bons dans ce domaine. Le travail de la terre leur procure un bon revenu. Bien sûr, il y a des situations différentes, mais principalement les vieux croyants latino-américains sont des gens très riches. Aux États-Unis, la situation est légèrement différente - là-bas, certaines familles travaillent dans des usines et dans le secteur des services.

Quelle est la langue russe des vieux croyants latino-américains ?

C'est une langue vivante dialectale russe, qui était parlée en Russie au 19ème siècle. Propre, sans accent, mais c'est justement un dialecte, pas une langue littéraire. C'est une situation rare: les linguistes savent bien qu'en cas d'émigration, les gens perdent leur langue maternelle dès la troisième génération. C'est-à-dire que les petits-enfants de ceux qui sont partis ne parlent généralement plus la langue maternelle de leurs grands-parents. Nous le voyons dans les exemples de la première et de la deuxième vague d'émigration. Et ici, en Bolivie, les Vieux-croyants préservent parfaitement leur langue: la quatrième génération parle le russe pur. Cette fois, nous avons enregistré un garçon de 10 ans. Il s'appelle Di, à l'école il étudie l'espagnol, mais à la maison il parle le dialecte russe.

En même temps, il est important que la langue des vieux-croyants ne soit pas conservée. Il est vivant, il se développe. Certes, isolé de la Russie, il se développe différemment. Dans leur discours, il y a beaucoup de mots empruntés à l'espagnol. Mais ils les intègrent dans le système de la langue russe - lexicalement, morphologiquement. Par exemple, ils appellent une station-service « essence » du mot espagnol essencera. Ils n'ont pas l'expression "agriculture", alors ils se disent: "Nous sommes engagés dans l'agriculture, nous sommes des agriculteurs". Et ces emprunts se mêlent dans leur discours à des mots dépassés qu'on ne retrouve plus dans notre langue. Par exemple, leur arbre est une forêt.

Cette situation est typique de tous les vieux-croyants vivant en Amérique du Sud. Alors qu'aux USA ou en Australie, la situation est inversée. Là, la deuxième génération passe complètement à l'anglais. Par exemple, si la grand-mère vit en Bolivie et que le petit-fils vit en Oregon ou en Alaska, ils ne peuvent plus communiquer directement.

Et pourquoi la langue russe est-elle mieux conservée en Amérique du Sud qu'en Amérique du Nord ?

Il y a une tendance générale: plus un pays est riche, plus il a une influence puissante sur les vieux-croyants - à la fois économiquement et linguistiquement.

Dans le même Oregon, les femmes sont impliquées dans des activités économiques. En règle générale, ils travaillent - dans le secteur des services ou dans la fabrication. Et, naturellement, ils apprennent eux-mêmes activement la langue du pays d'accueil. Les enfants vont dans une école anglophone, regardent la télévision en anglais. La langue maternelle disparaît progressivement.

Ce n'est pas le cas en Amérique latine. La tâche de gagner de l'argent incombe entièrement à l'homme. Les femmes ne sont pas obligées de travailler et, par conséquent, elles communiquent moins avec la population locale. La tâche d'une femme est de diriger un ménage et d'élever des enfants. Ils ne sont pas seulement les gardiens du foyer, mais aussi les gardiens de la langue.

La colonie où vivent les vieux-croyants est également importante. Ici en Bolivie, les vieux-croyants vivent dans leur village, complètement dans leur propre environnement. Leurs enfants fréquentent une école où on leur enseigne en espagnol, mais ce qui est typique: en Bolivie comme au Brésil, les vieux-croyants essaient de construire une école dans leur village - souvent à leurs frais - et font venir des enseignants, au lieu de envoyer des enfants dans le village ou la ville de quelqu'un d'autre. Par conséquent, les enfants sont constamment dans le village, dans lequel - à l'exception de l'école - ils ne parlent partout que le russe. Soit dit en passant, en Russie aussi, les gardiennes des dialectes sont des femmes rurales. Les hommes perdent leur dialecte beaucoup plus vite.

Après tout, quel dialecte de la région parlent les Vieux-croyants ?

Fondamentalement, ils ont emporté avec eux la langue de la région d'où ils ont fui à l'étranger. Par exemple, en Estonie, sur les rives du lac Peipsi, il y a des vieux-croyants qui venaient autrefois de la région de Pskov. Et le dialecte de Pskov peut encore être retracé dans leur discours.

Les vieux-croyants boliviens sont entrés en Chine par deux couloirs. Un groupe est venu dans la province du Xinjiang depuis l'Altaï. Le deuxième groupe a fui Primorye. Ils ont traversé l'Amour et se sont installés à Harbin, et il y a des différences dans leur discours, dont je parlerai un peu plus tard.

Mais ce qui est intéressant, c'est que le Xinjiang et Harbin, comme ils s'appellent eux-mêmes, sont en grande partie des Kerzhak, descendants de vieux croyants de la province de Nijni Novgorod. Sous Pierre Ier, ils ont été contraints de fuir en Sibérie, et le dialecte de la province de Nijni Novgorod peut être retracé dans leur discours.

Et quel est ce dialecte ?

Je vais devoir vous parler littéralement en quelques mots des dialectes russes. Il existe deux grands groupes de dialectes - le dialecte du nord et le dialecte du sud. Les différences de prononciation les plus célèbres sont les suivantes: au nord "okayut", et au sud - "akayut", au nord le son [r] est explosif, et au sud il est fricatif, en position faible il se prononce [x]. Et entre ces deux dialectes, il y a une large bande de dialectes de la Russie centrale. Ils sont très colorés, mais chacun a pris quelque chose du dialecte du Nord et quelque chose du Sud. Par exemple, le dialecte de Moscou, qui a constitué la base de la langue littéraire russe, est également un dialecte de la Russie centrale. Il est caractérisé par le sud "akanya" et en même temps l'explosif nord [g]. Le dialecte des vieux croyants sud-américains est le russe central, mais il diffère de celui de Moscou.

Ils ont également "akayut", mais du dialecte du nord, ils ont pris, par exemple, la soi-disant contraction des voyelles, c'est-à-dire qu'ils disent "Une si belle fille", "Taka a pris une belle fille pour épouse".

Existe-t-il des différences de langue entre les différentes communautés de vieux croyants américains ?

Il y a. Et ces différences ne sont pas dues à qui dans quelle région vit maintenant, mais à partir de quelle partie de la Chine ils sont partis pour l'Amérique. Bien que leur discours soit très similaire, il y a des caractéristiques dans le discours du peuple du Xinjiang qui font rire les gens de Harbin. Par exemple, les habitants du Xinjiang disent [s] au lieu du son [q]. Au lieu d'un poulet, ils ont un "rouleau", "sar" au lieu d'un tsar. Et ils prononcent [h] comme [u]: fils, fils, boutique. Ça fait vraiment mal à l'oreille, surtout au début de la communication. Et les Harbiniens, qui n'ont pas tout cela, jugent leur discours plus correct, plus proche du russe. En général, il est très important pour les vieux-croyants de se rendre compte de leur proximité avec la Russie.

Au fait, que pensent les vieux-croyants de notre langue russe ?

Ils sont très inquiets pour lui. Ils ne comprennent pas beaucoup de mots qui sont apparus en Russie ces dernières années. Un exemple typique, nous étions dans la même maison, et des parents d'Alaska sont venus voir les propriétaires. L'un d'eux demande quelle langue est aujourd'hui parlée en Russie. En russe, je réponds. « Quel genre de Russe est-ce s'ils appellent un pull kufayka ! »

Les vieux croyants n'ont aucun respect pour la télévision, mais ils regardent toujours des films russes, puis ils commencent à me poser des questions. Une fois ils me demandent: « Qu'est-ce qu'une maîtresse ? Je leur explique, et ils disent: « Ah ! Alors c'est notre "petit-ami" !" Ou une fille qui aime cuisiner, après avoir regardé nos forums culinaires, me demande ce que sont les gâteaux - "Je connais les tartes, et les tartes, mais je ne connais pas les gâteaux".

En effet, il semblerait que les vieux croyants devraient éviter toutes ces technologies modernes, mais utilisent-ils même Internet ?

C'est déconseillé, mais pas interdit non plus. Dans leur travail, ils utilisent la technologie moderne: dans leurs champs, ils ont des tracteurs et des moissonneuses-batteuses John Deer. Et à la maison - Skype, avec l'aide duquel ils restent en contact avec leurs familles dans le monde entier, et trouvent également des mariés pour leurs enfants - dans les Amériques et en Australie.

Je voulais juste poser une question sur les mariages, car les communautés fermées se caractérisent par des unions étroitement liées et, par conséquent, une augmentation des problèmes génétiques

Il ne s'agit pas des vieux croyants. Ne connaissant pas la génétique, leurs ancêtres ont établi la règle de la huitième génération: les mariages entre parents jusqu'à la huitième génération sont interdits. Ils connaissent très bien leur ascendance à une telle profondeur, tous leurs proches. Et Internet est important pour eux afin de trouver de nouvelles familles dans des conditions où les vieux-croyants se sont installés partout dans le monde.

Cependant, ils autorisent également les mariages avec des étrangers, à condition qu'ils acceptent la foi et apprennent les prières. Lors de cette visite, nous avons vu un jeune homme du coin qui courtisait une fille du village. Il parle de façon très intéressante: en russe dialectal avec un accent espagnol.

Et dans quelle mesure les vieux-croyants eux-mêmes parlent-ils espagnol ?

Suffisant pour vivre à la campagne. En règle générale, les hommes parlent mieux la langue. Mais lorsque je suis entré dans le magasin avec l'une des femmes et que j'ai réalisé que mon espagnol n'était clairement pas suffisant pour parler à la vendeuse, mon compagnon s'est avéré être un traducteur très vif.

Quel est, à votre avis, le sort futur de la langue dialectale russe en Amérique du Sud ? Survivra-t-il ?

J'aimerais beaucoup venir chez eux dans 20 ans et voir à quoi ressemblera leur langue russe. Bien sûr, ce sera différent. Mais vous savez, je n'ai aucune inquiétude à propos de la langue russe en Bolivie. Ils parlent sans accent. Leur dialecte est extrêmement tenace. C'est une combinaison tout à fait unique d'archaïsme et d'innovation. Lorsqu'ils ont besoin de nommer un nouveau phénomène, ils inventent facilement de nouveaux mots. Par exemple, ils appellent les dessins animés le mot "saut", des guirlandes d'ampoules - "clins d'œil", le bandeau sur les cheveux - "s'habiller". Ils connaissent le mot « prêt », mais eux-mêmes disent « prendre pour paiement ».

Les vieux-croyants utilisent très largement les métaphores pour faire référence à de nouveaux objets ou concepts. Par exemple, je montre à un garçon un arbre dans leur village - un grand arbre avec de grandes grappes de fleurs rouge vif parfumées. Je demande: comment ça s'appelle ? « Je ne sais pas, ma sœur appelle le lilas », me répond le garçon. D'autres fleurs, un autre parfum, mais une forme de grappes similaire - et voici un lilas. Et ils appellent les mandarines "mimosa". Apparemment pour leur forme ronde et leur couleur vive. Je demande à la fille où est son frère. « Fadeïka ? Ils nettoieront le mimosa."Regarde, épluche les mandarines…

Sans rien connaître d'une science telle que la sociolinguistique, les vieux-croyants de Bolivie font exactement ce qu'il faut faire pour préserver la langue. Ils vivent séparés et exigent que seul le russe soit parlé à la maison dans le village. Et j'espère vraiment que la langue russe sera entendue longtemps en Bolivie.