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D'où vient la conspiration maçonnique ? À quel point les francs-maçons sont-ils dangereux ?
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Anonim

Ils possèdent les secrets de l'antiquité, mènent des rituels mystérieux et, bien sûr, gouvernent le monde. Voyons qui sont les maçons et pourquoi ils ont encore peur d'eux.

Qui a peur des francs-maçons ?

"Je crois en l'existence d'un gouvernement mondial secret", ont déclaré 45% des participants à un sondage de 2014 mené par VTsIOM. Les personnes interrogées ont confirmé: à leur avis, une certaine organisation ou groupe de personnes contrôle les actions des autorités de nombreux États et influence la politique mondiale.

De nombreux participants à l'enquête en sont non seulement convaincus, mais sont également en mesure de nommer ceux qui font partie de l'organisation. Les options les plus populaires sont les politiciens, les oligarques et les francs-maçons.

À bien des égards, l'intérêt et même la peur à l'égard des sociétés secrètes sont alimentés par les médias. Des documents sur les francs-maçons apparaissent fréquemment dans les médias russes et suscitent un intérêt constant parmi le public.

Par exemple, la sortie du programme REN TV "Strange Deed" sur les sociétés secrètes a reçu plus d'un million de vues sur YouTube. Dans le même temps, d'autres épisodes de l'émission sont beaucoup moins populaires: par exemple, l'émission sur le voyage dans le temps a été regardée environ 300 000 fois.

Les déclarations du programme sur les sociétés secrètes sont extrêmement provocatrices. L'un des experts du programme, par exemple, déclare: « Toutes les guerres mondiales sont organisées par les francs-maçons, cela ne fait aucun doute.

L'influence des francs-maçons sur la situation politique ne se croit pas seulement en Russie. Par exemple, lors de la course électorale de 2012 en France, les deux plus grands hebdomadaires ont consacré plusieurs articles à la société secrète.

L'Express a publié le titre "Francs-maçons: comment ils manipulent les candidats" en couverture, l'hebdomadaire Le Point a répondu par un article "Francs-maçons - Intrus aux frontières".

Le sujet a suscité un vif intérêt: le commerce de détail vend généralement environ 73 000 exemplaires de L'Express, mais un article sur les francs-maçons a permis de vendre 80 000 exemplaires. Désormais, l'auteur de l'article, François Koch, tient un blog à part sur le site de l'hebdomadaire consacré à la franc-maçonnerie.

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Koch lui-même dit: « Ce sujet ne cesse d'intéresser les lecteurs. Le mystère est ce qui attire l'attention."

Les documents sur les francs-maçons suscitent constamment l'intérêt et les conclusions provocatrices ne font que le renforcer. Les publications sont constamment en concurrence pour le public, il n'est donc pas rentable de refuser un moyen aussi fiable d'attirer les lecteurs.

Les médias traditionnels traversent une période difficile: une partie de leur public potentiel se tourne vers Internet, les éditeurs continueront donc à se tourner vers le sujet de la franc-maçonnerie comme une source fiable d'attention des lecteurs.

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La Légende des Francs-Maçons

Quand la franc-maçonnerie est-elle apparue ? Les maçons eux-mêmes retracent l'histoire de leur société depuis des temps immémoriaux - la construction du temple de Salomon.

Selon les légendes, les bâtisseurs du temple formaient une confrérie d'entraide et de transfert de connaissances sur l'architecture. Les principales intrigues mythologiques de la franc-maçonnerie sont associées à l'ère biblique, par exemple la légende de la mort du maître Hiram.

Selon la légende, Hiram supervisa la construction du temple de Salomon. Sous lui, les ouvriers étaient divisés en trois catégories: les apprentis, les apprentis et les contremaîtres. Le travail était payé en fonction de la catégorie à laquelle appartenait l'employé. Les artisans, bien sûr, ont reçu le plus.

Pour chaque "étape", Hiram a développé des signes et des mots de passe spéciaux: au moment de recevoir le paiement des travaux, le constructeur avec leur aide a confirmé qu'il appartenait à l'une des catégories. Cela a conduit à la mort d'Hiram: un jour, trois ouvriers ont décidé de lui extorquer de force le mot de passe, selon lequel les contremaîtres ont été payés.

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Selon une autre version répandue, les étudiants ne s'intéressaient pas à l'argent - ils voulaient découvrir le secret de l'harmonie architecturale et mondiale, qui n'appartenait qu'au grand maître Hiram.

Quelle qu'en soit la raison, lorsque l'architecte a refusé de révéler le secret, les ouvriers l'ont tué et l'ont enterré dans la forêt. Sur la tombe du tueur, ils ont laissé une branche d'acacia, qui s'est enracinée dans le sol - ainsi d'autres frères constructeurs ont découvert où Hiram était enterré.

Dans cette légende, les principes de base de la franc-maçonnerie sont « cryptés ».

Les frères sont divisés en apprentis, apprentis et maîtres - chaque diplôme reflète à quel point le participant est pleinement impliqué dans la vie de la confrérie. Les francs-maçons échangent des connaissances entre eux, tout en maintenant le secret de la connaissance est fondamentalement important.

Les membres de la société accomplissent des rituels et sont à la recherche de la signification des symboles maçonniques. Par exemple, la branche d'acacia symbolise la renaissance après la mort, la pureté et la sainteté.

La réflexion sur les symboles est un moyen important de progresser dans la hiérarchie des diplômes: découvrant de nouvelles interprétations, l'élève devient apprenti, et plus tard, maître.

Il est important que les maçons n'aient pas de dogmes uniformes, par conséquent, l'interprétation des symboles peut différer considérablement. Aussi, la légende d'Hiram formait la base du rituel d'initiation du franc-maçon au grade de maître.

De la légende à l'histoire

Les historiens de la franc-maçonnerie conviennent que la légende d'Hiram est une histoire purement symbolique, et les origines de la franc-maçonnerie devraient être recherchées bien plus tard. Habituellement, le début de la franc-maçonnerie est considéré comme les confréries médiévales de maçons, ce qui correspond au nom de la société (les francs-maçons anglais et les franc-maçons français signifient « maçons libres »).

Au Moyen Âge, les maçons s'unissent autour de grands chantiers. Par exemple, de nombreuses cathédrales ont été construites au cours des siècles et les ouvriers se sont installés de manière compacte à proximité du site. On pense que le mot même « loge », qui est maintenant appelé associations maçonniques, vient de la loge anglaise: ainsi appelée les locaux où étaient conservés les instruments.

Au fil du temps, les associations de constructeurs ont acquis une organisation de magasins. Des règles strictes sont apparues qui régissaient l'admission de nouveaux membres à la confrérie, la résolution des conflits entre frères, la procédure de paiement des travaux et le paiement des indemnités en cas d'accident sur un chantier de construction.

Comme d'autres associations professionnelles médiévales, les guildes ont soutenu financièrement les frères dans des situations difficiles.

Avec la fin de la construction à grande échelle des cathédrales, aux XVIIe et XVIIIe siècles, les associations de maçons tombèrent progressivement en décadence. En Angleterre, les fraternités étaient de plus en plus rejointes par ceux qui n'avaient rien à voir avec la construction, ils étaient appelés « maçons extérieurs ». C'étaient des gens riches et instruits.

Au milieu du XVIIe siècle, l'antiquaire Elias Ashmole rejoint la boîte - sa collection constitue la base du plus ancien musée public de Grande-Bretagne. A la fin du siècle, Guillaume III d'Orange, roi d'Angleterre, devient franc-maçon.

Les historiens suggèrent que ce sont les « maçons extérieurs » qui ont décidé de créer de nouvelles sociétés éducatives dans la « coque » des confréries de maçons existantes, afin de ne pas trop attirer l'attention des autorités.

La situation politique en Angleterre à la fin du XVIIe siècle est mouvementée; en 1688, il y a un autre coup d'État, appelé la Glorieuse Révolution. Avec l'instabilité de la société, les réunions de toute nature sont suspectes, de sorte que les confréries de constructeurs pourraient devenir un camouflage pour les réunions de « maçons extérieurs » éclairés et riches.

Les francs-maçons ont hérité bon nombre de leurs symboles des bâtisseurs médiévaux. Les célèbres compas et équerres représentent l'apprentissage, la capacité de tracer des limites et de reconnaître la vérité. Le tablier blanc de l'étudiant symbolise les normes éthiques élevées par lesquelles un franc-maçon doit être guidé.

L'histoire moderne de la franc-maçonnerie remonte au 24 juin 1717. Ensuite, les représentants des quatre loges londoniennes se sont réunis dans la taverne "Goose and Spit" et ont décidé de créer une Grande Loge unie de Londres et de Westminster.

Les petites loges ont continué à fonctionner comme avant, mais à partir de 1717, leurs membres ont tenu des réunions conjointes annuelles, où ils ont échangé leurs expériences. Ce schéma est répété par la franc-maçonnerie moderne - les francs-maçons n'ont pas d'organisation centrale de gouvernance.

Plusieurs loges maçonniques dans un certain territoire sont réunies dans la Grande Loge. De plus, une telle organisation dirigeante ne peut exister seule, elle doit être reconnue par les autres Grandes Loges.

Ainsi, les loges sont liées par des relations internationales, tout comme les relations diplomatiques. Chaque loge peut mener ses propres rituels et interpréter les symboles maçonniques à sa manière.

Que font les francs-maçons ?

Pour commencer, découvrons la définition du concept de « franc-maçonnerie ». Selon le dictionnaire explicatif édité par SI Ozhegov, la franc-maçonnerie est « un mouvement religieux et éthique avec des rites mystiques, combinant généralement les tâches d'amélioration morale de soi avec les objectifs d'unification pacifique de l'humanité dans une union religieuse fraternelle ».

Des sources nous permettent d'imaginer ce qu'était « l'amélioration morale de soi »: mémoires, lettres et journaux personnels des maçons, y compris russes.

Chef du Département de conception scientifique des expositions et des expositions du Musée d'État de l'histoire des religions, la candidate de philosophie Marina Ptichenko en a dit plus à ce sujet dans une interview avec Naked Science.

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Selon Marina Ptichenko, « le frère nouvellement adopté avait un mentor qui l'a aidé à suivre le chemin de l'auto-éducation. Le maçon devait tenir un journal quotidien et rendre compte périodiquement au mentor du travail effectué. Une personne devait essayer de "vivre" chaque jour - de réfléchir, de penser à ses actions et à ses pensées à la fin de la journée. Il fallait aussi réfléchir à la lecture utile: lequel des livres avait le plus d'influence sur lui, a fait la plus grande impression, et pourquoi, quelles cordes de l'âme il a touché.

Ainsi, un franc-maçon doit constamment se donner le travail de réfléchir sur lui-même et sur ses actions, tout en « affûtant » et en s'instruisant simultanément. Il y a des journaux intimes très touchants dans lesquels un propriétaire terrien qui possédait des centaines d'âmes de serfs a écrit dans son journal: "Aujourd'hui je me suis laissé aller à la colère, j'ai très honte", etc.

La réflexion est également importante pour les francs-maçons modernes.

Une autre manifestation de l'activité maçonnique est l'écriture des soi-disant "œuvres architecturales". Les genres de ces ouvrages sont traditionnels: rapport, article, essai, critique, traduction. Selon les informations sur le site de la Grande Loge de Russie, les sujets des travaux peuvent être des problèmes d'histoire, de philosophie et de symbolisme de la franc-maçonnerie. Les textes sont lus lors de réunions de loges, dont certains peuvent être trouvés dans le domaine public sur Internet.

Historiquement, les activités des francs-maçons sont associées à la charité et à l'éducation. De nombreux éclaireurs du XVIIIe siècle étaient membres de loges maçonniques, y compris russes. Par exemple, Nikolai Novikov, qui est devenu célèbre non seulement pour la publication de magazines satiriques, mais aussi pour la publication de sources historiques rares, était un franc-maçon.

Marina Ptichenko dit: « Aujourd'hui, il n'y a pas de mystère particulier autour de la franc-maçonnerie: nous savons comment se déroulent les rituels, nous connaissons même quelques mots de passe avec lesquels les francs-maçons se reconnaissent (bien qu'ils les changent périodiquement), etc. Les maçons, et loges spéciales sont engagés dans l'histoire de la franc-maçonnerie et publient également les résultats de leurs recherches. »

Qu'est-ce que les maçons ne touchent pas dans leurs réunions ? Curieusement, des problèmes politiques. Une interdiction pure et simple de discuter de politique dans les loges est inscrite dans les constitutions d'Anderson.

Le franc-maçon britannique James Anderson a commencé à rédiger ce document après l'apparition de la Grande Loge de Londres et de Westminster en 1717, en 1723, le livre a été publié en Angleterre. Il contient l'histoire de la franc-maçonnerie et les règles de base auxquelles tous les francs-maçons adhèrent.

Comment est né le mythe des conspirateurs francs-maçons ?

Le caractère secret des loges maçonniques et leurs larges connexions internationales ont éveillé les soupçons des autorités dès le début. L'interdiction des activités des loges a commencé au milieu du XVIIIe siècle.

En Hollande, les réunions maçonniques furent interdites en 1735, en Suède en 1738, à Zurich en 1740. Plusieurs bulles et encycliques des papes sont consacrées à la condamnation des francs-maçons comme secte dangereuse, le premier document de ce type a été publié en 1738.

Les critiques contre les francs-maçons s'intensifient après la Révolution française. En 1797, un livre de l'abbé Augustin Barruel est publié, Aide à l'histoire du jacobinisme.

L'auteur a affirmé qu'un « triple complot » avait conduit à la révolution. Il, selon Barruel, impliquait trois groupes de fauteurs de troubles.

Les premiers qu'il appela "les sophistes de l'athéisme" - ce furent les philosophes athées des Lumières. Les seconds, « les sophistes de l'indignation », sont les fondateurs du libéralisme, Jean Jacques Rousseau et Charles Louis Montesquieu, qui prônaient la liberté naturelle de l'individu, la séparation des pouvoirs et l'égalité devant la loi. Fait intéressant, Rousseau et Montesquieu étaient tous deux francs-maçons. D'autres encore, les « sophistes de l'anarchie », sont les francs-maçons et les Illuminati de Bavière, qui, selon Barruel, ont appelé à l'abolition complète des États au nom de la fraternité mondiale des peuples.

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Barruel croyait que les « sophistes » cherchaient non seulement à inculquer des points de vue athées et des idées d'égalité, mais voulaient aussi au fil du temps détruire toutes les formes d'organisation politique et sociale suivant les principes moraux de l'Église catholique.

Du point de vue de l'auteur des "Aide Mémoires…", ils étaient les "directeurs" de la révolution, créant un système qui a conduit au renversement de la monarchie.

La triple structure du complot s'inscrivait dans la formule "liberté, égalité et fraternité" - Barruel croyait que ces mots contenaient le savoir secret des francs-maçons.

L'abbé soutenait que la structure même des sociétés secrètes, constituées de loges séparées, aidait à garder le complot secret. Il a illustré sa conclusion avec l'histoire des Illuminati de Bavière - une association philosophique et mystique du dernier tiers du XVIIIe siècle.

Les Illuminati ont en effet appelé à des réformes politiques radicales. Cette association a été formée en 1776 indépendamment de la franc-maçonnerie, mais à partir du début des années 1780, les Illuminati ont commencé à rejoindre les loges maçonniques afin d'utiliser leur popularité pour diffuser leurs idées. En 1785, les activités des Illuminati de Bavière furent officiellement interdites.

« L'interdiction des Illuminati par les autorités bavaroises en 1785 et la publication de documents secrets de l'ordre, qui tombèrent entre les mains de la police, provoquèrent une véritable panique tant chez les francs-maçons eux-mêmes, qui apprirent soudain qu'on leur faisait des outils en un jeu dangereux, et parmi leurs adversaires traditionnels », écrit l'historien et critique littéraire russe Andrei Zorin.

Malgré l'interdiction des activités des Illuminati de Bavière, Barruel a estimé qu'il existe de nombreuses autres "cellules" de la société, qui continuent secrètement à travailler et ont l'intention de détruire complètement le système politique de l'Europe.

Les Européens ont été effrayés par la révolution et les guerres qui ont suivi, et beaucoup ont fortement soutenu la théorie de l'abbé Barruel.

"Mémoires …" a été discuté dans les principaux magazines politiques et littéraires, et deux ans après sa publication, le livre a été traduit en anglais, et a été régulièrement réédité jusqu'au XXe siècle.

Un an après la parution d'"Aide Memoirs…", le physicien britannique John Robinson a publié un ouvrage intitulé "Evidence of a secret complot against all religions and government in Europe", reprenant la plupart des déclarations de Barruel. Les deux livres ont généré une puissante vague de discussion et d'imitation.

Barruel et Robinson n'ont pas essayé de faire la distinction entre les informations sur les francs-maçons, les Illuminati et d'autres sociétés secrètes. Plus les livres devenaient populaires, plus une seule image du conspirateur émergeait clairement, dans laquelle tous les aspects négatifs se confondaient.

La franc-maçonnerie étant le mouvement le plus ancien et le plus célèbre et ayant des représentations dans de nombreux pays européens, cette image dans l'esprit des Européens était fermement associée à la franc-maçonnerie.

Un autre phénomène qui a influencé la réputation des francs-maçons est l'antisémitisme. Les maçons dans leurs rituels et discussions se tournaient souvent non seulement vers le symbolisme de l'Ancien Testament, mais aussi vers l'histoire et le symbolisme de la Kabbale, un mouvement mystique du judaïsme.

Par conséquent, la conscience de masse liait les Juifs et les francs-maçons. Ainsi, l'attitude négative historiquement formée envers les Juifs se reflétait en partie dans la franc-maçonnerie.

Les héritiers de l'abbé Barruel

Les théories modernes du complot font écho à de nombreux enseignements du livre de Barruel et des antisémites des XIXe et XXe siècles.

Par exemple, nous lisons dans le livre de l'économiste et publiciste Oleg Platonov « La Russie sous le règne des maçons », publié par la maison d'édition « Russkiy Vestnik » en 2000: « La franc-maçonnerie dans toutes ses manifestations est une communauté criminelle secrète poursuivant le but de parvenir à la domination du monde sur la base du peuple. L'Église orthodoxe russe a toujours condamné la franc-maçonnerie, la considérant à juste titre comme une manifestation du satanisme. La franc-maçonnerie a toujours été le pire ennemi de l'humanité, d'autant plus dangereuse qu'elle a essayé de couvrir ses activités criminelles secrètes d'un voile de faux discours sur l'amélioration de soi et la charité. L'influence maçonnique a été l'un des principaux facteurs de toutes les guerres, révolutions et grands bouleversements des XVIII-XX siècles. »

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Dans son livre, Platonov déclare: « Le rituel maçonnique habituel à notre époque s'efface au second plan. L'essentiel du « travail maçonnique » n'est plus effectué dans des loges maçonniques traditionnelles, mais dans diverses organisations fermées de type maçonnique. »

Parmi ces organisations, l'auteur comprend le PEN Club, une organisation internationale de défense des droits humains réunissant écrivains, poètes et journalistes.

Le publiciste fait de nombreuses affirmations extrêmement audacieuses. Comme l'abbé Barruel à la fin du XVIIIe siècle, il mélange de nombreux concepts en un seul conspirateur. Platonov relie le concept de « loge maçonnique » à de vagues définitions d'« organisations fermées de type maçonnique » et de « monde en coulisses » et affirme que les francs-maçons russes sont financés par la CIA.

Il précise également que les francs-maçons sont à l'origine de l'effondrement du rouble en 1994 ("Mardi noir") et de plusieurs guerres à la fin du XXe siècle.

Dans le même temps, Platonov ne fournit aucune preuve de ses déclarations. Dans la liste des références utilisées dans la préparation du livre, il n'y a que 21 sources, dont 15 sont des publications dans les médias. Également sur la liste, le célèbre livre de Nina Berberova "People and Lodges", écrit pour un large éventail de lecteurs, et seulement deux documents d'archives.

L'une des sources restantes est intitulée: « Matériaux de développements analytiques spéciaux (selon les informations maçonniques internes) ». Platonov ne donne ni l'auteur ni le résultat du "travail analytique spécial".

L'auteur se réfère à plusieurs reprises à de telles "sources anonymes". Le livre revendique un haut niveau d'analyse des problèmes politiques les plus complexes, mais en même temps n'utilise aucun travail scientifique comme source.

Des centaines de livres sur les théories du complot sont publiés chaque année en Russie et à l'étranger, construits selon le même schéma: confusion libre des concepts, déclarations bruyantes non étayées par des faits, absence de base scientifique.

Alors, qui a peur ?

L'image d'un conspirateur franc-maçon est activement utilisée dans le monde entier. En 2007, l'Américain Edward Lewis Brown a exhorté ses concitoyens à ne pas payer d'impôt fédéral sur le revenu - à son avis, les francs-maçons et les Illuminati étaient à l'origine de l'augmentation de l'impôt.

De nombreuses théories du complot populaires dans le monde ne peuvent se passer de « maçons libres ». Les francs-maçons sont accusés d'avoir assassiné John F. Kennedy, falsifié des photographies de la lune et collaboré avec des reptiliens. L'absurdité de ces idées n'empêche pas leur popularité.

Marina Ptichenko déclare: « Je pense que la société a probablement juste besoin de foi dans une sorte de légende, a besoin d'une image de l'ennemi, car la réalité est différente de nos idées sur ce qu'elle devrait être.

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