Katasonov sur le Nouvel Ordre Mondial par H.G. Wells
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Anonim

Le nouvel ordre mondial est une expression familière. Il est difficile de dire qui l'a inventé et quand. Certains pensent que le terme est né en Amérique. Le 20 juin 1782, le Congrès approuva le Grand Sceau bilatéral des États-Unis. L'avers du sceau présentait un pygargue à tête blanche, symbole national des États-Unis. De l'autre, il y a une pyramide inachevée dont le sommet est couronné d'un œil en triangle.

La phrase sur le rouleau sous la pyramide se lit comme suit: Novus ordo seclorum (Nouvel ordre pour les âges). Depuis les années 30 du vingtième siècle, le verso du grand sceau a commencé à être représenté sur un billet d'un dollar. Cependant, l'inscription sur le Grand Sceau et sur le billet d'un dollar est quelque peu différente de l'expression Nouvel Ordre Mondial; on pense que la paternité de ce terme appartient à un écrivain anglais H. G. Puits(1866-1946).

H. Wells était l'un des écrivains étrangers les plus populaires d'Union soviétique. Il était perçu comme un représentant du genre science-fiction. Ses romans The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897) et The War of the Worlds (1898) sont particulièrement célèbres. Pendant un demi-siècle d'activité créatrice, Wells a écrit une quarantaine de romans et plusieurs tomes d'histoires, plus d'une douzaine d'ouvrages polémiques sur la philosophie et à peu près autant d'ouvrages sur la restructuration de la société, deux histoires du monde, une trentaine de tomes à caractère politique et prévisions sociales, plus de 30 brochures sur des sujets concernant la Fabian Society, l'armement, le nationalisme, la paix dans le monde, trois livres pour enfants, une autobiographie.

H. G. Wells n'était pas seulement un écrivain. Il s'est plongé assez profondément dans l'histoire, la sociologie, la biologie (il était biologiste de formation), la physique, la mécanique, l'astronomie, la chimie. J'ai suivi l'évolution de la technologie, évalué les conséquences de son application. En introduisant des concepts scientifiques dans ses œuvres et en décrivant la technologie du futur, il a parfois fait preuve d'une perspicacité étonnante, en avance sur son temps. Ainsi, en 1895, dans son roman La Machine à remonter le temps, il introduit le concept d'un monde à quatre dimensions; plus tard, Einstein a utilisé ce concept lors du développement de la théorie de la relativité. Dans World Unchained (1914), Wells écrit sur les armes nucléaires basées sur la fission de l'atome. Il décrit une guerre mondiale, une "bombe atomique" est larguée d'un avion (c'est exactement comme ça qu'elle s'appelait). En 1898, dans son roman La guerre des mondes, Wells décrit une image de la guerre mondiale à venir avec l'utilisation de l'aviation, des gaz toxiques, des dispositifs comme un laser (il détaille plus tard la description de ces types d'armes dans les romans Quand le Sleeper Wakes, Guerre dans les airs). Et il n'est plus nécessaire de parler de vaisseaux spatiaux conquérant l'espace de l'Univers, par exemple, dans le roman "Le Premier Peuple sur la Lune" (1901). Je pense qu'Evgeny Zamyatin, dans son roman dystopique We (1920), a décrit le vaisseau spatial Integral, en empruntant quelques détails à H. G. Wells.

Au début, Wells était optimiste quant au rôle du progrès scientifique et technologique comme moyen d'améliorer la société humaine. Cependant, l'optimisme a diminué lorsque la Première Guerre mondiale a éclaté. Les progrès de la science et de la technologie, incorporés dans les dernières armes, ont fait des millions de morts sur le champ de bataille. L'écrivain s'est rendu compte que la science et la technologie sont un outil à double tranchant qui peut rendre une personne heureuse et peut entraîner la destruction et la mort. Le développement rapide des transports, des communications, du commerce international a conduit au fait que les États divisant l'espace ont commencé à disparaître, pour ainsi dire. Mais des frictions et des conflits subsistaient, toute étincelle pouvant conduire à un incendie militaire, ce qui est particulièrement dangereux lorsque des milliers de kilomètres d'espace cessent d'être un obstacle sérieux pour les armes et le matériel militaire. Le centre d'attention de Wells a commencé à se déplacer vers les questions sociales, politiques et militaires.

Wells a compris que le monde se dirigeait vers une sorte de catastrophe, qui ne pouvait être évitée qu'avec l'aide de la science et de la technologie. Il faut changer quelque chose dans la structure de la société, le pouvoir politique, le modèle économique, dans l'ordre mondial. Et en 1928, Wells a publié un ouvrage sous le titre intrigant Open Conspiracy. Blueprints for a World Revolution”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Il s'agit plutôt d'un essai philosophique et politique. Ou un programme manifeste. Wells utilise dans ce livre le même « nouvel ordre mondial » avec lequel nous avons commencé notre conversation. Et en 1940, il a publié un livre intitulé Le Nouvel Ordre Mondial.

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Dans The Open Conspiracy, Wells appelle à la création d'un nouvel ordre mondial, différent de celui qui existait au moment de la rédaction. Et puis il y avait un monde de capitalisme avec des crises économiques et des tensions sociales chroniques, qui menaçaient à tout moment de se transformer en révolution socialiste. Au vingtième siècle, écrit V. Lénine, le monde du capitalisme a atteint son stade de monopole le plus élevé, ce qui a inévitablement donné lieu à des guerres impérialistes pour le repartage du monde. La Première Guerre mondiale est purement impérialiste, et en 1928, quand apparaît l'Open Conspiracy, on sent déjà qu'une seconde guerre impérialiste peut éclater (le traité de Versailles, signé à la Conférence de paix de Paris, programme la préparation d'une telle guerre).

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L'idée principale de Wells: il devrait y avoir un État uni et universel sous la forme d'une République sur la planète. Les États-nations doivent volontairement renoncer à leurs souverainetés en les remettant au gouvernement mondial. Une « conspiration ouverte » n'est pas hostile aux gouvernements, aux parlements et aux monarques qui acceptent de se considérer comme des institutions temporaires qui fonctionneront encore pendant la période de transition: « Si les constitutions, les parlements et les rois sont tels qu'ils peuvent être tolérés - en tant qu'institutions temporaires, fonctionnant jusqu'à ce que la république devienne majeure, et tant que ces constitutions sont guidées dans l'esprit que j'ai indiqué, la "Conspiration ouverte" ne les attaque pas. " Vraisemblablement, en ce qui concerne les gouvernements et les monarques qui n'étaient pas prêts à renoncer volontairement à leurs pouvoirs, il était censé utiliser la force. Ainsi, l'idée est de rechercher la paix universelle et éternelle à travers les guerres. Wells était en quelque sorte convaincu que ces guerres seraient les dernières de l'histoire de l'humanité.

Cependant, comment connecter différents peuples avec des cultures très différentes dans un même État ? Une seule religion mondiale devrait jouer un rôle important dans l'effacement des différences nationales et culturelles des peuples individuels: notre conscience et notre conscience d'eux. ceux qui nous entourent, et au rejet irrévocable d'eux. Ni le christianisme ni les autres religions du monde ne conviennent au rôle de la religion mondiale, qui, de l'avis de Wells, n'a inculqué que des « préjugés » et des « fausses valeurs ». Soit dit en passant, Wells n'a pas montré de sympathie pour le christianisme et a approuvé de toutes les manières possibles la politique d'athéisme agressif poursuivie en Russie soviétique. En cela, il a été soutenu par d'autres intellectuels britanniques, tels que Bernard Shaw.

Wells connaissait bien Arnold Toynbee (1889-1975), l'auteur de l'ouvrage en plusieurs volumes "Compréhension de l'histoire", qui présentait des idées sur les civilisations qui existaient et existent dans le monde. Tout en convenant que la diversité des civilisations existe, Wells croyait qu'il fallait s'en débarrasser, pour construire une civilisation unique. Se débarrasser en détruisant les civilisations « arriérées », dans lesquelles il a aussi écrit la Russie (« civilisation russe »): « L'Inde, la Chine, la Russie, l'Afrique sont un mélange de systèmes sociaux appliqués, dont certains sont condamnés, tandis que d'autres seront pris aux extrêmes: la finance, la mécanisation et l'invasion politique des civilisations de l'Atlantique, de la Baltique et de la Méditerranée les détruisent, s'en emparent, les exploitent et les asservissent plus ou moins."

La seule « civilisation prometteuse » que Wells considérait comme le monde anglo-saxon. Ce sont ses intérêts qu'il représente. Ce n'est un secret pour personne que Wells était un franc-maçon et membre de sociétés secrètes. Selon l'auteur de The Committee of 300, John Coleman, Wells était membre de ce comité, qui est considéré comme la plus haute autorité au monde en coulisses.

Les élites dirigeantes des civilisations peu prometteuses devraient être du côté de la « Conspiracy ouverte », leur donner l'espoir de faire partie de l'élite mondiale: à laquelle l'Europe et l'Amérique doivent leur ascension, l'Open Conspiracy peut faire des promesses sans fin. D'un bond, ils pourront quitter le navire mourant de leur système dépassé et, par-dessus la tête de leurs conquérants actuels, rejoindre en plein essor la fraternité des souverains de ce monde. »

Il est à noter que H. G. Wells comptait beaucoup sur la Russie soviétique dans la mise en œuvre de la « conspiration ouverte ». Il évalue positivement le pouvoir des bolcheviks: « Beaucoup considèrent ce gouvernement comme une innovation extrêmement intéressante. En tant que communauté de propagandistes transformée en république, elle s'inspire des idées de l'Open Conspiracy, ouvrant la voie à leur mise en œuvre. »

Par le titre même de son livre, Wells prétend être un révolutionnaire. Il était impressionné par le fait que les bolcheviks étaient aussi des révolutionnaires, d'ailleurs, « internationaux ». Immédiatement après octobre 1917, Trotsky avança le slogan de transformer la révolution « russe » en une révolution « mondiale ». Certes, à l'époque où Wells écrivait la Conspiration ouverte, Staline l'avait déjà compris avec Trotsky, annonçant la possibilité de construire le socialisme dans un seul pays afin de justifier idéologiquement l'industrialisation qui commençait dans le pays. Cependant, ces innovations dans la vie de l'URSS n'ont apparemment pas atteint Wells, ou il les a perçues comme des "manœuvres tactiques".

Dans The Open Conspiracy et ailleurs, Wells aborde soigneusement la question de la structure socio-économique de la société qu'il désire. En tout cas, c'est un modèle dans lequel les monopoles et les banques dominent, et l'économie est contrôlée par l'État. Wells connaissait bien John Maynard Keynes, l'idéologue de l'intervention de l'État dans la vie économique, et, apparemment, considérait le monde du futur comme un capitalisme keynésien. On peut sentir l'influence de Wells et de l'économiste austro-allemand Rudolf Hilferding, connu pour son ouvrage fondamental "Le capital financier" (1910) et qui a créé la théorie du "capitalisme organisé". Pour Hilferding, c'est la forme idéale de société fondée sur la domination du capital bancaire, qui met de l'ordre dans l'économie et la vie sociale. Ce n'est ni du capitalisme spontané, ni du socialisme. Ce modèle a fait appel à Wells, qui était l'un des Fabians les plus en vue. La Fabian Society, fondée à Londres en 1884, a réuni l'élite intellectuelle britannique des vues réformistes-socialistes, affiliée au Parti travailliste. En même temps, les Fabiens (et Wells) avaient des idées très vagues sur le socialisme.

À certains égards, cependant, la vision de Wells sur le nouvel ordre mondial était très précise. Il croyait que la structure sociale de la société future devrait être extrêmement simple. En haut - l'élite, en bas - tout le reste (la plèbe, les prolétaires, les masses). Pas de couches et de classes moyennes. L'élite devrait être composée d'intellectuels et de capitalistes. Tout comme les bolcheviks ont proclamé une alliance des ouvriers et des paysans comme base du système socialiste, de même pour H. G. Wells, la base de la société devrait être l'alliance des intellectuels et des grandes entreprises.

Quant à la Russie de l'époque, malgré son « retard civilisationnel », selon Wells, elle avait de grandes chances de rejoindre le MNP plus rapidement que les autres, puisqu'elle disposait d'une « intelligentsia ». Le « complot ouvert » comptait beaucoup, beaucoup sur cette strate, « dont les membres ne se comptent que par quelques dizaines de milliers. Eux seuls ont accès aux idées de la perestroïka mondiale, et en matière de forcer le système russe à prendre une réelle part dans la conspiration mondiale, on ne peut compter que sur cette petite minorité et sur le reflet de son influence sur les myriades d'individus. contrôlé par celui-ci. Plus on va vers l'est, à commencer par la Russie européenne, plus le rapport entre le nombre de personnes qui ont un esprit stable et suffisamment préparé pour que nous puissions nous faire comprendre et nous aider, et le nombre de personnes qui n'ont pas un tel esprit change en faveur de ce dernier, ce qui nous conduit à une conclusion effrayante. Détruisez cette petite faction et vous vous retrouverez face à face avec des barbares enclins au chaos et dépourvus de la capacité de tout type d'organisation sociale ou politique dépassant celle d'un aventurier militaire ou d'un chef voleur. La Russie elle-même (sans le régime bolchevique. - VK) n'est en aucun cas une garantie contre la possibilité d'une telle dégradation."

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Wells espérait beaucoup que la Russie soviétique soutiendrait la conspiration ouverte. Cependant, l'URSS a suivi son propre chemin et a même confondu les cartes pour ces conspirateurs britanniques, dont les opinions ont été exposées par l'écrivain anglais. Cela devint finalement clair pour Wells en 1934, lorsqu'il visita l'Union soviétique et rencontra Staline. Dans le même temps, l'idée d'un complot ouvert est restée d'actualité pendant des décennies. Des écrivains anglais comme Aldous Huxley et George Orwell ont emprunté quelque chose à H. G. Wells et ont ajouté quelque chose à sa description de l'avenir du nouvel ordre mondial.

P. S. Le livre de Wells The Open Conspiracy n'a pas encore été traduit en russe.

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