L'histoire des herbes magiques des Slaves depuis l'Antiquité

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'historien Ivan Zabelin a écrit que dans les temps anciens, les païens traitaient les plantes comme des êtres vivants: selon les légendes, les herbes pouvaient se déplacer d'un endroit à l'autre, changer d'apparence et disparaître soudainement, se parler, crier et pleurer. Les ancêtres croyaient également que chaque plante avait son propre caractère et sa propre disposition.

Ils ramassaient des herbes à une certaine heure et dans des zones protégées. Des prairies, des lisières de forêts et des marécages avec les plantes nécessaires ont été trouvés par des personnes " bien informées ". Les plantes étaient ramassées, en observant les rituels: il fallait « tomber face contre terre et prier la mère - la terre, afin qu'elle se fasse un plaisir de prendre n'importe quel médicament d'elle-même ». Avant de cueillir la fleur, elle était entourée sur quatre côtés de pièces d'argent, de bijoux en métaux précieux ou en tissu coûteux. Toutes les plantes n'ont pas été montrées à une personne ordinaire, les herbes magiques n'ont été remises qu'entre les mains de guérisseurs, sorciers et sorciers.

Les plus précieuses étaient les plantes récoltées tôt le matin, avant le lever du soleil, lors des vacances d'Ivan Kupala (7 juillet). Ils croyaient que c'était la nuit de Kupala que les fleurs magiques fleurissaient et que les herbes magiques étaient montrées. Les guérisseurs et sorciers du village ont stocké des plantes pendant une année entière, et de jeunes hommes courageux sont allés dans la forêt la nuit d'Ivan Kupala pour la fleur de fougère mythique. On croyait que celui qui trouverait la fleur acquerrait la capacité de trouver des trésors, deviendrait invisible ou serait capable de comprendre le langage des animaux. La nuit de Kupala, ils ont ramassé la tête d'Adam, des larmes, du chardon et d'autres herbes médicinales.

D'autres plantes ont les mêmes propriétés extraordinaires … L'herbe Marie-Madeleine aide de la mélancolie, les pensées du mauvais œil, Ivan da Marya et le mélilot - de la détérioration, l'herbe des voleurs - de la stagnation du sang, l'herbe de Bogorodskaya - de la détérioration du sorcier et brownie, quand il tombe sur une personne endormie la nuit, des vers ou des fuites, si les filles les lavent avec de l'infusion, ça favorise la pousse des cheveux.

Gabriel Popov. Extrait du livre "Médecine populaire russe"

Herboristes et guérisseurs manuscrits

Initialement, les sorciers-verts gardaient secrètement la connaissance des herbes magiques et ne la transmettaient de génération en génération qu'aux initiés. Au fil du temps, des herboristes manuscrits ont émergé en fonction de leurs expériences. Les collections étaient utilisées par les guérisseurs, mais elles se sont ensuite propagées dans le milieu paysan et étaient populaires parmi les marchands et les bourgeois. Les livres de médecine décrivaient où poussent les herbes et les fleurs magiques, à quoi elles ressemblent, quand les ramasser et comment les utiliser. Toutes les recettes n'étaient pas utilisées dans la pratique, certaines d'entre elles n'étaient qu'une lecture divertissante.

L'herbe Bel Talentz, si vous insistez dessus et la buvez avec d'autres herbes du même type, ou une seule, vous saurez toutes sortes d'herbes et ce dont vous avez besoin; si vous allez quelque part, les herbes et toutes sortes de choses vous parleront et vous affecteront, mais tout ce qui est nécessaire; avec les mêmes et d'autres voix d'animaux, de reptiles et de bêtes, vous reconnaîtrez qu'ils parlent entre eux, et vous connaîtrez tous les sages.

Extrait du livre d'Ivan Zabelin "Histoire de la vie russe depuis les temps anciens"

Malgré les descriptions détaillées des fleurs et des herbes dans ces collections, il est assez difficile pour les folkloristes d'identifier de vraies plantes dans des potions magiques et de les classer d'une manière ou d'une autre. Les herbes et les fleurs avaient de nombreuses variétés, souvent la même plante était appelée différemment selon les régions, et, à l'inverse, jusqu'à une douzaine d'herbes pouvaient porter un même nom.

Herbes arcanes

La tête d'Adam était souvent mentionnée chez les herboristes. On croyait que la plante servait d'attribut aux sorciers et aux guérisseurs; elle était récoltée tôt le matin sur Ivan Kupala. Selon les croyances populaires, la racine de la tête d'Adam a aidé à voir les mauvais esprits cachés, et la personne qui a utilisé l'infusion « verra » sur qui se trouve le dommage. De nombreuses propriétés merveilleuses ont été attribuées à l'herbe: elle facilitait les accouchements difficiles, inspirait le courage aux soldats et aidait à guérir les blessures. Les charpentiers l'ont emmenée avec eux dans la construction de gratte-ciel d'églises et de chambres afin de surmonter la peur des hauteurs. La tête d'Adam était cousue dans des vêtements pour se protéger des maladies ou portée sur une chaîne autour de son cou. La racine de l'herbe était consacrée avec de l'eau bénite, placée dans l'église pendant 40 jours, puis emportée avec eux comme un talisman.

Une autre herbe magique est le mauvais vent. L'ethnographe russe Ivan Sakharov a écrit qu'une personne qui possédait cette herbe, selon les légendes, pouvait arrêter le vent sur l'eau, se sauver elle-même et le navire du naufrage et pêcher sans filet. Elle poussait en hiver au bord des rivières et des lacs, ils cherchaient la plante le 1er janvier à minuit: on croyait qu'à cette époque les mauvais esprits marchaient le long des lacs et des rivières et jetaient de l'herbe magique pour apaiser la tempête. Seules les personnes aveugles de naissance pouvaient trouver de l'herbe. Ivan Sakharov supposait que cette superstition avait été inventée par des aveugles errants qui jouissaient de la confiance de paysans simples d'esprit.

Différents peuples slaves avaient des croyances sur un brise-herbe miraculeux, également connu sous le nom de râteau. Elle était décrite comme une plante courte aux feuilles acérées, chez les herboristes elle était comparée à un sabre ou à une aiguille. Selon les légendes, le serrurier a déverrouillé toutes les serrures et détruit les barrières, aidé du mauvais œil et des dommages. Ils croyaient que l'herbe poussait dans les anciennes colonies, dans les endroits sombres de la forêt et dans les prairies secrètes. Il ne pouvait être trouvé que par des personnes initiées au mystère de la sorcellerie, ou par des animaux chthoniens - serpents et tortues, corbeaux et pies. Selon d'autres croyances, une herbe-gapeuse ne sortirait pas du sol, elle aurait pu être trouvée par hasard à l'endroit où la faux se briserait subitement: on croyait que l'herbe détruisait les métaux. Une autre façon est de jeter les herbes des prairies tondues dans l'eau, et seules les larmes magiques flotteront à contre-courant.

Si un cheval enchaîné trouve sur cette herbe, les glandes tomberont; si une ferrée vient, le fer à cheval s'arrachera du sabot… Et pour le déchirer comme ceci: si là où la charrue est tordue ou le cheval relâché, alors à l'aube aligner un drap, ou un caftan, ou un epanchu, ou quelque chose, juste pour être propre, à cet endroit, et ça sortira à travers.

Extrait du livre d'Ivan Zabelin "Histoire de la vie russe depuis les temps anciens"

Les Slaves croyaient que si vous transportez une barre lâche avec vous, vous serez protégé contre toutes les maladies. L'ethnographe et chercheur en médecine populaire Gavriil Popov a écrit à propos d'une telle croyance: "Si une personne, ayant fait une incision, l'insère dans sa main, elle sera invincible dans un combat et acquerra un tel charme que même le patron s'inclinera devant lui et ne l'offensera pas …" à propos des trésors: des voleurs auraient enterré la richesse volée dans le sol et l'auraient enfermée avec une serrure en fer, et le trésor était gardé par des esprits maléfiques. Pour accéder au trésor, les fouisseurs cherchaient une herbe lacrymogène: ils croyaient qu'elle déchirait n'importe quel métal.

Comment faire pleurer les mauvais esprits

Les herboristes ont souvent mentionné le plakun-herbe et l'ont décrit comme ceci: "grand avec une flèche, la couleur du cramoisi." Un plakun poussait, selon les légendes, près des lacs. Il était considéré comme un talisman contre les mauvais esprits, il aidait à faire face aux démons et à les commander. L'historien Mikhail Chulkov a écrit que l'herbe "fait pleurer les esprits impurs… Elle seule est capable de chasser les brownies, les kikimor et autres et de l'ouvrir au trésor juré, qui est gardé par des esprits impurs". Après avoir lu les complots, le propriétaire de la racine de plakun-grass pourrait conclure un accord avec le brownie. La croix coupée de la racine de l'herbe de plakun était emportée avec eux de "l'infirmité noire" - comme autrefois ils appelaient l'épilepsie. De l'herbe était placée en tête de lit pour les enfants agités afin qu'ils dorment bien la nuit.

Les mauvaises herbes épineuses étaient également protégées des mauvais esprits. Par exemple, un chardon pourrait effrayer les démons, apaiser ceux qui pleurent les morts et sauver les gens de l'anxiété. La plante a aidé d'une manière intéressante: la personne en deuil a été battue avec parcimonie avec de l'herbe épineuse. Le chardon était également bouilli avec de la cire pour obtenir une "cire", qui était placée dans une amulette et emportée avec elle comme un talisman. L'herbe était placée dans une fissure au-dessus de la porte ou sous le toit d'une maison pour la protéger des mauvais esprits, et pour sauver le bétail des maladies, ils fumigaient une grange avec.

Les paysans croyaient que pendant la semaine de la Trinité au début de l'été, des sirènes apparaissaient dans les forêts et près des plans d'eau. Ils pourraient effrayer, chatouiller à mort, s'enfoncer plus profondément dans la forêt ou se noyer. L'absinthe était considérée comme un talisman contre leurs farces - son goût amer et son odeur désagréable auraient dû effrayer les personnages mythiques. Pour se protéger contre eux, l'herbe amère a été ajoutée aux bouquets de fleurs et de couronnes.

Herbes magiques des champs

Ils ont également doté les plantes des champs de propriétés magiques. Et, avant que les paysans, par essais et erreurs, ne déterminent les propriétés curatives des herbes, ils leur attribuaient avec superstition un pouvoir mystique.

Chez les herboristes, l'herbe à sommeil était souvent mentionnée: les chercheurs supposent que c'était le nom du lumbago, aujourd'hui en Russie cette fleur est de moins en moins commune. Contrairement à de nombreuses plantes issues d'herbes médicinales, le lumbago a vraiment des propriétés curatives: en médecine populaire, il était utilisé comme sédatif et hypnotique. Le lumbago est l'un des premiers à fleurir au printemps. Dans le folklore, il y avait une légende selon laquelle l'herbe des rêves était orpheline, et la belle-mère-terre fut la première à le chasser par temps froid. Une fleur violette ou violet clair avec un noyau jaune a commencé à être récoltée dès mai. L'herbe était utilisée comme un puissant hypnotique, capable de plonger une personne dans un sommeil profond, équivalant à une mort temporaire. Selon l'une des légendes, l'ours, léchant la racine de l'herbe endormie, se coucha pendant tout l'hiver dans une tanière, et l'homme qui suivit son exemple dormit du début de l'hiver jusqu'au printemps. L'herbe des rêves a éveillé les capacités prophétiques, les paysans l'ont utilisé lors de la divination: les filles ont caché l'herbe sous l'oreiller, ont lu les mots chéris et ont attendu les prédictions dans un rêve, puis elles ont interprété ce qu'elles ont vu.

Les paysans ramassaient aussi des laiterons, les herboristes le décrivaient ainsi: « Il pousse rouge et clair (herbe), les feuilles sont rondes, comme de l'argent, un empan d'argent, et la couleur est rose. Les truies étaient recommandées pour être gardées par les marchands et les marchands, ils croyaient que cela multipliait l'argent et apportait honneur et gloire au propriétaire. Et la plante de la croix de Pierre s'appelait l'herbe du tsar et on croyait qu'elle protégeait des dommages. Ils ont emporté l'herbe avec eux dans un long voyage pour les protéger des dangers.

Dans une relation particulière et mythologique aux plantes, les Slaves ont conservé des échos du culte païen de la nature. Le type complexe et parfait de plantes a conduit les païens à l'idée qu'"une forme sage doit contenir un pouvoir sage".