Pourquoi le Vatican a-t-il interdit le livre sur les Slaves et menacé de mort son auteur ?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04

L'archéologue polonais du XIXe siècle Tadeusz (Thaddeus) Wolansky n'aurait pas pu imaginer que la publication de ses découvertes pouvait mettre sa vie en danger. Le clergé catholique polonais s'est non seulement mis en colère, mais a également décidé de résoudre radicalement le problème avec l'archéologue - pour le brûler sur le bûcher de leurs propres livres. Le pôle a été sauvé par l'empereur Nicolas Ier, qui a protégé le scientifique des attaques et a ordonné à l'armée russe de protéger l'archéologue et de faciliter ses recherches ultérieures. Pourquoi Volansky a-t-il autant irrité l'Église catholique ?

Il a combattu avec la Russie, mais n'est pas devenu russophobe

Tadeusz Volansky est né en 1785 dans la ville de Shavel (Siauliai) en Lituanie. Pendant la guerre de 1812, il combat dans l'armée de Napoléon Bonaparte contre la Russie et est même décoré de l'Ordre de la Légion d'honneur. Après la guerre, il se maria, s'installa en Pologne et se mit à étudier l'écriture slave runique, l'archéologie et la collection. Il s'intéressait surtout aux monnaies anciennes, aux amulettes, aux médailles, aux inscriptions sur les monuments (pierres et pierres tombales), ainsi qu'aux antiquités d'Afrique du Nord.

Peut-être que l'impulsion à l'étude de la présence des Slaves en Italie et sur le continent africain a été donnée par deux trouvailles qui se sont avérées être dans sa collection - une figurine du dieu Osiris et une figurine rituelle d'ushebti, qui dans l'antiquité fois les Égyptiens placés dans le cercueil du défunt. Les figurines des VIIe - IVe siècles av.

À la suite de recherches sur des monuments anciens, Volansky est arrivé à la conclusion que de nombreuses inscriptions incompréhensibles pour les Européens peuvent être facilement lues en utilisant les langues slaves. Il a suggéré qu'avant même Cyril et Méthode, les Slaves avaient leur propre alphabet très ancien, et a découvert qu'avec l'aide des langues slaves, la plupart des inscriptions étrusques (Rassene) pouvaient être lues.

Volansky a suggéré que les Étrusques ne sont pas seulement les parents les plus proches des Slaves, mais que c'est ce peuple qui est devenu le véritable fondateur de Rome. Le scientifique croyait que dans les temps anciens, les peuples slaves étaient connus non seulement dans toute l'Europe, mais que leur influence s'étendait à l'Afrique du Nord jusqu'en Nubie.

- Est-ce en Italie, en Inde, en Perse et même en Egypte, - se demanda-t-il ainsi qu'aux autres, - pas de monuments slaves ? N'y a-t-il pas des inscriptions dans les livres de Zoroastre, sur les ruines de Babylone et de Persépolis, les palais de Darius, qui nous soient compréhensibles, les Slaves ? Oui, des scientifiques d'Angleterre, de France et d'Allemagne examinent ces inscriptions - jak kozioł na wodę. Et nous seuls, les Slaves, pouvons mener à terme ces études.

Volansky croyait qu'il avait déjà réussi à déchiffrer la plupart des inscriptions étrusques et de nombreuses inscriptions incompréhensibles sur divers artefacts. Il expose ses observations dans des lettres qu'il adresse à l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg, puis à Copenhague à la Société royale danoise pour l'étude de l'histoire, puis à la Société scientifique royale de Bohême. Mais l'amoureux de l'antiquité n'était pas pris au sérieux.

Sans attendre de réponse, en 1846, à ses frais, dans la ville de Gniezno Volansky, publia le livre "Lettres sur les antiquités slaves". Dans ce document, un archéologue en allemand en cinq lettres avec une pièce jointe de 12 gravures, qui représentaient 145 artefacts, décrivait les découvertes les plus anciennes dans sa collection et dans les collections de ses connaissances, et est arrivé à la conclusion que l'histoire des peuples slaves est très ancienne, et la répartition de leur influence et leur implantation généralisée en Europe sont étouffées et cachées de toutes les manières possibles.

De l'Inde à la Scandinavie

Dans le livre, il a facilement prouvé que de nombreuses pièces de monnaie, médailles et inscriptions sur des artefacts, qui étaient auparavant attribuées aux Danois, aux Suédois ou aux Romains, appartiennent aux Slaves - Lyutichs, Litvin (Lituaniens), qui ont ensuite été attribués à tort à les Baltes inconnus, les Bohémiens, les Moraves, les Russes et d'autres peuples.

Il a défini le dieu indien Shiva comme le dieu slave Siva ou Zhivu et en a présenté comme preuve un bractéate (une pièce avec une frappe sur une face) avec l'image de ce dieu et une inscription en slave ZYWIE. Volansky a trouvé sur des médaillons et des amulettes les noms de princes russes, considérés par les Allemands comme presque fictifs. Or ces inscriptions témoignaient de l'historicité des légendes. Il a trouvé le nom de Rurik, les noms des princes Oleg et Igor, la princesse Olga.

La pièce du 7ème siècle avec des portraits de l'empereur byzantin Constantin II et du prince slave Hostivit est absolument unique dans la collection Volansky. L'inscription sur la pièce disait: HOSTIVIT CONSTANS P. F. AVG. Cet artefact a confirmé les guerres entre les Romains et les Slaves, ainsi que la paix conclue entre eux.

Volansky recherchait des artefacts dont l'origine était attribuée à Rome ou à la Perse, des lettres slaves et des images de dieux slaves - Radogast, Chernobog, le dieu de la guerre Yarovit, le dieu Chura. Dans les inscriptions sur les temples indiens, il trouva le nom du dieu Tur et traduisit ce qui était écrit sur les pierres tombales étrusques.

Volansky a admis que dans ses recherches, il pouvait y avoir des erreurs individuelles en raison de son manque de connaissances particulières ou de la mauvaise conservation des artefacts, mais il voulait vraiment qu'on prête attention à ses recherches. Trois ans plus tard, le deuxième livre "Lettres sur les antiquités slaves" a été publié, qui comprenait sept lettres et 88 dessins.

Attention inutile

La même année, l'archevêque de Gnezno de l'Église catholique polonaise s'est adressé à l'empereur Nicolas Ier pour une pétition, rien de moins que "de postuler à l'auto-da-fe Volansky sur le bûcher de son livre". Assez surpris par la méchanceté des jésuites, l'empereur décide de se familiariser avec le livre de Volansky, pour lequel il achète plusieurs exemplaires des "Lettres…" et convoque un autre slavophile célèbre du XIXe siècle de Moscou à Saint-Pétersbourg, professeur et l'écrivain Yegor Klassen, pour procéder à un examen du livre.

La jeunesse libérale de l'époque appelait l'empereur un soldat et Nikolai Palkin. Cependant, Nicolas Ier n'était pas une personne limitée et savait exactement qui il invitait. Klassen était également un partisan de l'idée que les Étrusques sont les plus proches parents des Slaves et qu'ils sont les fondateurs de la civilisation romaine et de la ville de Rome elle-même. Klassen a essayé de prouver que les Slaves ont réalisé leur statut d'État en même temps que les Grecs et les Phéniciens, et a considéré les scientifiques normands au moins "sans scrupules".

Après le rapport de Klassen, l'empereur ordonna d'acheter la quantité "nécessaire" de livres afin de les mettre "sous réserve de sécurité", d'affecter à l'auteur des gardes militaires, à qui il ordonna non seulement de protéger Volansky, mais aussi d'aider de toutes les manières possibles dans les expéditions de l'archéologue pour collecter d'anciens artefacts slaves.

Afin de ne pas irriter à nouveau les Polonais et de ne pas provoquer de conflit, le reste de la circulation du livre a été incendié. Cette dernière commande fut remplie avec grand plaisir par les jésuites, qui non seulement détruisirent le livre, mais aussi, se souvenant que certains de ses exemplaires étaient conservés à Saint-Pétersbourg, l'inscrivèrent dans l'"Index des livres interdits" du Vatican. Désormais, tout catholique qui a ouvert les "Lettres sur les antiquités slaves" a commis un péché. Il était obligé soit de transférer le livre à une personne qui avait le droit de lire cette littérature, soit de le détruire.

La bibliothèque disparue

Néanmoins, la plupart des découvertes de Tadeusz Volansky sont devenues connues du public: Yegor Klassen, à la demande de Nicolas Ier, les a incluses dans l'une de ses œuvres. Certes, tout n'était pas inclus, mais seulement ce qui a été examiné par l'Église orthodoxe russe - les images des dieux slaves, et en particulier le "oud honteux", étaient trop inapplicables. Les images des païens du Christ, qu'ils incluaient dans leurs panthéons et qu'ils tentaient d'adorer au même titre que les autres dieux, en faisant des sacrifices, ne furent pas publiées non plus.

Le livre a eu moins de chance que l'auteur - il a été brûlé. A la fin du 20ème siècle, un seul exemplaire de "Lettres…" a été retrouvé dans la bibliothèque de la ville de New York, qui a miraculeusement survécu. À la demande des écrivains russes Oleg Gusev et Roman Perin, il a été traduit en russe et publié à nouveau avec des fonds privés.

Au XIXe siècle, ils ont commencé à parler des découvertes de Volansky pendant un certain temps, puis la situation politique a changé et il a été oublié pendant de nombreuses années. On sait que l'archéologue est mort au début de 1865 en Pologne. Sa collection unique d'antiquités a été transférée au musée de l'université de Cracovie, où elle est toujours conservée. Mais sa vaste bibliothèque a disparu, elle a peut-être été reprise par les jésuites catholiques.

Malheureusement, même aujourd'hui, le travail de Tadeusz Wolanski est ignoré par la science historique traditionnelle et n'est utilisé que par des historiens que l'on appelle presque avec mépris des alternatives. Et en URSS et en Russie ont grandi des générations de personnes qui, dès leur plus jeune âge, ont appris qu'avant Cyril et Méthode, les Slaves n'avaient pas d'écriture.