Vidéo: Pourquoi les chrétiens ont muré des personnes vivantes
2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 16:04
Au Moyen Âge, beaucoup de femmes et d'hommes médiévaux ont volontairement préféré être murés vivants, ce qui soulève aujourd'hui beaucoup d'interrogations et de perplexité, mais à cette époque c'était monnaie courante. Quelle était la raison principale de cette décision et pourquoi les ermites ont été murés vivants de leur plein gré - plus loin dans l'article.
La vie des ermites remonte au début de l'Orient chrétien. Les ermites et les ermites étaient des hommes ou des femmes qui ont décidé de quitter le monde séculier pour mener une vie ascétique dédiée à la prière et à l'Eucharistie. Ils vivaient en ermites et juraient de rester au même endroit, vivant souvent dans une cellule rattachée à l'église.
Le mot moine vient du grec ancien ἀναχωρητής, dérivé de ἀναχωρεῖν, qui signifie tirer. Le mode de vie ermite est l'une des premières formes de monachisme dans la tradition chrétienne.
Les premiers rapports de l'expérience sont venus de communautés chrétiennes dans l'Egypte ancienne. Vers 300 après JC e. plusieurs personnes ont quitté leur vie, leurs villages et leurs familles pour vivre en ermite dans le désert. Antoine le Grand était le représentant le plus célèbre des Pères du Désert, les premières communautés chrétiennes du Moyen-Orient.
Il a apporté une contribution significative à la propagation du monachisme au Moyen-Orient et en Europe occidentale. De même que le Christ a demandé à ses disciples de tout abandonner pour le suivre, les ermites ont fait de même, consacrant leur vie à la prière. Le christianisme les a encouragés à suivre les Écritures. L'ascétisme (un mode de vie modeste), la pauvreté et la chasteté étaient très prisés. Comme ce mode de vie attirait un nombre croissant de croyants, des communautés d'anachorètes se sont créées et ils ont construit des cellules qui isolaient leurs habitants.
Cette première forme de monachisme chrétien oriental s'est propagée au monde occidental dans la seconde moitié du IVe siècle. Le monachisme occidental atteint son apogée au Moyen Âge. D'innombrables monastères et abbayes ont été construits dans les villes et plus encore dans des endroits isolés. Plusieurs ordres religieux sont également nés au Moyen Âge, comme l'ordre bénédictin, cartésien et cistercien. Ces ordres ont essayé d'incorporer des ermites dans leurs communautés en les absorbant sous la forme du monachisme kénobite. Depuis lors, seules quelques personnes ont continué à pratiquer leur foi, vivant en ermite, au lieu de rejoindre une communauté religieuse.
Les villes se sont agrandies et une nouvelle division des pouvoirs a été créée. Pendant ce bouleversement social, de nombreuses personnes ont été laissées pour compte, trop pauvres pour s'intégrer. La vie recluse a attiré beaucoup de ces âmes perdues. L'église n'était pas contre les ermites, mais ils savaient qu'ils devaient être surveillés.
Les ermites étaient plus enclins à l'excès et à l'hérésie que les moines qui vivaient en communauté. Ainsi, parallèlement à la création de communautés religieuses, l'Église encouragea l'installation des ermites en créant des cellules d'isolement dans lesquelles étaient détenus les prisonniers. Ainsi, les femmes et les hommes médiévaux étaient soignés au lieu de mener une vie ermite dans les bois ou sur les routes.
Les ermites et, le plus souvent, les ermites ont choisi ce mode de vie, et certains n'étaient pas seulement enfermés dans le monastère - ils étaient murés vivants. L'acte de l'ascension de l'ermite symbolisait sa mort pour le monde entier. Les textes décrivaient les ermites comme appartenant à "l'Ordre des Morts". Leur engagement était irréversible. La seule façon d'avancer était vers le Ciel.
Cependant, les anachorètes n'ont pas été laissés mourir dans leurs cellules. Ils pouvaient toujours communiquer avec le monde extérieur à travers un petit trou dans le mur avec des barreaux et des rideaux. Les ermites avaient besoin de l'aide de prêtres et de fidèles pour leur apporter de la nourriture et des médicaments et enlever leurs déchets. Ils dépendaient entièrement de la charité publique. Si la population les oubliait, ils mouraient.
Au VIe siècle, Grégoire de Tours, évêque et historien de renom, rapporte plusieurs histoires d'ermites dans son Histoire des Francs. L'un d'eux, le jeune Anatole, muré vivant à l'âge de douze ans, vivait dans une cellule si petite qu'une personne pouvait à peine se tenir à l'intérieur. Huit ans plus tard, Anatol perd la raison et est emmené sur la tombe de Saint Martin à Tours dans l'espoir d'un miracle.
Les ancres faisaient partie intégrante de la société tout au long du Moyen Âge, mais elles commencèrent à disparaître à la fin du XVe siècle, à la Renaissance. Les temps de troubles et les guerres ont sans aucun doute contribué à la destruction de plusieurs cellules. L'Église a toujours considéré la vie des ermites comme potentiellement dangereuse, la tentation et les abus hérétiques étaient risqués. Cependant, ce ne sont probablement pas les seules raisons de leur disparition progressive. À la fin du XVe siècle, l'isolement devient une forme de punition. L'Inquisition emprisonnait les hérétiques à vie. L'une des dernières ermites du cimetière des Saints Innocents à Paris a été enfermée dans une cellule car elle avait tué son mari.
De nombreux contes de fées et légendes racontent les histoires de femmes et d'hommes médiévaux qui ont décidé de passer le reste de leur vie enfermés dans de petites cellules pour leur foi. Aussi étrange que cela puisse paraître, les anachorètes faisaient en effet partie intégrante de la société médiévale.
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